東西方的「自由」會通

(12-28-2013一心)

小組互動，我這組有三位都是英美語文學系的學生，所以，講到「你會如何跟外國人介紹台灣社會的人際關係」時，他們都蠻有想法的，特別有感覺的是師生和親子關係，師生之間，缺乏互動，採上對下的填鴨式教育，價值標準單一，不尊重個人的發展；親子之間，父母太過保護子女，努力賺錢給子女，卻不捨得把錢花在自己身上，也會把自己的焦慮、不安全感，投射在子女身上；基本上，很受儒家思想的影響，強調服從，不過，本來男女之間也很受儒家影響、保守，但對新一代的年輕人來說，已經不忌諱婚前性行為了。

一位是小學老師，他說很同意幾位大學生的觀察，但身為老師，他自己也覺得壓力很大，書彷彿永遠都教不完，他盡量可以用比較啟發、互動、尊重的方式教孩子，然而，他嘆口氣說：「走出框框，需要一些勇氣！」他跟學生互動，還覺得有些自由的感覺，然而，跟家人、跟長輩，就覺得非常不自由。

怎樣的愛才能放手

(12-26-2013 一湛)

看到陳秀丹描述「小羅醫師遭凌遲而亡事件」，看完非常痛心，羅媽媽不肯放棄無用的搶救，他說：「我辛辛苦苦的養育他，好不容易看到他事業有成，可以光耀門楣了，卻突然變成這樣，我不甘心、我就是不甘心！」

到底她在不甘心什麼？生命的決定權到底是屬於誰的？華人文化中，從一開始生命就不是自己的，從來就不單純，直到病危臨終甚至完全喪失意識，父母還可能干預你的宗教信仰，強迫你受洗皈依，…當事人從搖籃到墳墓，都不能做最真的自己，連最親愛的妻子也不能做主，直至結婚生子後父母還不肯放手。

孩子好像是父母的運動員或獎杯，是來幫我們的人生繼續賽跑的選手，沒有跑到終點線沒有拿到獎杯，才會這麼傷痛這麼挫折這麼不甘心，不甘心到完全無視當事人的痛苦，生命跑道難道不是只能自己去跑嗎？

婆婆讚嘆著定課功德

(12-26-2013 一月)

已往去禪修之前都會告訴婆婆，後感覺告訴她反而讓她惦記，對彼此都沒加分，所以今年夏禪與先生一起去禪修，就沒再告訴婆婆，但會技巧性的在禪修前打電話問候。

今晚打給婆婆，才知她上個月跌跤，婆婆想說這下應該不能走路了，而這個月又有一隻眼睛血管破裂，醫生說是小中風，經過這幾天治療視力好像又有恢復一點點，在與婆婆的談話中感受到她的寂靜，婆婆並開始讚嘆起定課的功德，之前檢查，骨科都跟婆婆說，她有幾節脊柱都歪掉，這一次脊柱竟然回正了！且去年冬天腳就酸麻、痛到沒辦法入睡。今年在這寒冷的天氣，婆婆說她竟能安穩的入睡。

因腳麻酸痛的症狀改善很多，婆婆讚嘆著禮佛、靜坐的功德，所以她每天都會先做定課後再開門，也因此鄰居還誤以為婆婆怎麼了，婆婆跟鄰居們說她在做功課。好開心！看來婆婆已經把定課當成是衣食父母了，在婆婆身上見證到因為有定課讓身心靜下來，找到最自然最真、最美、最善的自己。

最後與婆婆在互相叮嚀要保重，在與婆婆的談話中感受到彼此的真心來自於佛陀。

每個學校都是明星學校？

(12-25-2013一心)

東西方對「自由」的理解，有根本上的不同：東方的自由，是「不被物慾所牽絆」，強調個人的內在狀態，然而，一旦跟別人進入關係，自由就不允許存在，唯一可以例外的是，你落髮出家，但「出家」代表的是「六親不認」。

西方的自由，則是「對抗一切的強制」，強調在關係中實踐自由，在西方文化中，自由有至高的位階，其立論基礎，正來自神學「天賦人權」對君權的挑戰。

這讓我更明白，為什麼「以西方文化為體，東方文化來校正」，比較有可能趨近完全的自由，因為，人本來就是活在關係之中，西方文明為人類提供了一種「在關係中保障個體完整性」的典範。如果「以東方文化為體」，自由即便到達最高境界，也只是自我感覺良好，或者，監獄裡「關得住身關不住心」的偽自由。

與神同在同息叫靈

(12-24-2013一寂)

「上週聽了親教師開示後，突然覺得自己不是怪物，我只是在做最真的自己...」，「當媽媽之後，很多事情你必須面對，想辦法解決，用尊重自由當做我跟孩子的共同嚮往，那是很細膩的學習，我現在好像沒有害怕的感覺了...。」芬香有著成熟獨立的人格，她容易相應到寂靜的覺受，「心很安靜」是她常用的語彙，這是我很欣賞的地方。

晚間，重新聞思週日師開示：

「自由，允許彼此做自己的最真，只有鼓勵與成全。」

「自由的可貴在於會讓愛的張力變強，讓自己的格局更高、心量更大，I am love，在愛中實踐我，愛不會妨礙我，讓愛接上靈，更高的信仰，靈是具有普世性，是人性共同的嚮往，是不可能迷信的。」

「真正的成熟，是自己自發性的爆開，做自己的最嚮往（最真）。」

「你的心安靜了，才會認識神，你的精神spirit，與神同在同息叫靈(pneuma)。」

妳以前都不是這樣

(12-24-2013一三)

岳母沒有讓任何人知道她再嫁然後離婚的這件事，當初不解，後來才明白，在華人社會裡，寡婦再嫁是需要承受許多壓力的，尤其又是離婚收場。

岳母不高興時，我跟太太幾乎都是想盡辦法討好她，甚至花錢買禮物送她。討好，讓壓力暫時解除，但過沒多久，又會重來。如果選擇對抗，長輩往往會變本加厲，也會運用道德壓力逼迫晚輩就範。通常，我們順從了，然而，類似的矛盾，從未因此而消失。

921過後的某次休假，我跟岳母吵得很凶，但我最後還是順從了，並且下跪、拍打自己，希望能藉此表示自己的孝心，就像臣子在君王面前宣示效忠一般。不過，自己的心裡很清楚，這樣的動作很假，而岳母也不知道該如何面對。

在關係中看見自由

(12-23-2013一湛)

在溼溼冷冷的週末假日，聖脈中心擠滿了關心生命品質的一群人，整個身心內外都暖和起來了。

開始的小組討論，先問大家如果不考慮金錢和語言，世界上任何國家讓你選，你會選擇移民去哪裡？為什麼？（想知道大家心中的嚮往）有人說日本因為乾淨、有人說芬蘭因為教育自由多元、有人說美國因為創意十足、法國、瑞士、加拿大…紛紛出爐，沒有人要移民中國（民意顯而易見），育森答得最妙：想移民未來的台灣國，希望那裡是重人權、沒有升學壓力、沒有階級差別、沒有貴賤的大小眼、人跟人都能互相尊重。這不是最基本的人的尊嚴嗎？怎麼在台灣變得這麼難。

師笑說我們好像在促銷移民，事實上移民是辛苦和不得已的選擇，你要面對人生地不熟，離開親人和故鄉，絕對不輕鬆，每個國家都有要解決的問題，當然不民主的國家問題更多、困難更大。

「自由」的位階

(12-23-2013韻雅)

今天的開示好法喜，不只嘴角微笑，心也跟著開懷！或許是最近自己在關係中落實練習照見，師所說的法，我多了體驗的深度，且上下左右可貫通之前的學習，也是就說—真正有聽懂，那種會心微笑的懂了。

「自由」高於「愛」，不因為愛而妨礙自由。

這裡的「愛」，是指有偏差的愛，例如：亞洲華人文化中的愛，鼓勵的是犧牲、服務、失去自己。民主素養深厚的歐美文化，則是在愛中實踐自己、實踐自由。真愛，是願意成全他的自由；真正的自由，是接納每個人的最真。在實踐自由的過程中，不斷挑戰愛的框架，不斷地撞擊、迸開，不斷開展自由的向度，而這強大的張力就是愛！愛不只是那個人、那個事物，是整個為自由而飛翔的動能！

在關係裡活出最真

(12-23-2013一心)

講座前暖場，我們分成小組討論：「如果移民（代表你的嚮往），你會想移民到哪個國家？為什麼？」「你會怎麼跟外國人介紹台灣社會的親子關係、夫妻關係、師生關係、主雇關係...？」這幾個問題，把場子炒得很熱，也幫助大家更快進入今天講座的主題《照見自由》。

我這組的秀華說：「台灣社會的特點就是尊師重道、長輩說了算，即使老師講課的內容無聊、長輩的要求不合理，我們就算心底不服、表面上還是會假裝禮貌、順從，不會像其他文化那樣，任意冒犯老師、對長輩不禮貌。」

鳴泉說：「我每天都還是會盡量回家看父母，問他們有什麼需要，但是我女兒呢？一個月有沒有回來一次？我很苦耶！」他們幾位四五年級生，被上一代綁得死死，又無法掌控下一代，因為，下一代已經不會那麼輕易服從了。

沒有自由，就是奴隸

(12-23-2013 一智)

一心就無欲。有慾望是因為三心兩意，心靜不下來！（車上聽到此開示，有開悟般的歡喜）。

真正的慾望，是身心靈的合一，

身如地厚實，吸收、淨化，滋養萬物；

心如天高廣，釋放、轉化，慈悲含容。

早上，寫了封信給新工作的副總，告知我不在台北的時間，預計可以上班的時間。因為還未簽約，所以一切未定。這一動作，把球丟給對方，讓他們主動安排！