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早晨，醒來的那一刻，有種沉甸甸的感覺，不想醒來，脊背很痠。
近來，有時候，會忘記注意身體的姿勢。好像戀愛中人，胸口彷彿變成了一朵花，兀自向前綻放，整個身體的重心，不自覺被牽著往前挪移。這樣的姿勢，不太穩定，時間久了，還會造成後腰的痠緊和僵硬。
這是自己過去曾有的身體慣性，缺乏穩定而持久的力量，也呼應著自己對人對事忽冷又忽熱，忽遠又忽近，忽高又忽低，忽快又忽慢的慣性。
還好，此刻的自己，很快就可以回正，因為對真正的愛有所體會。真正的愛，不是跟隨衝動而行，而是把滿溢著情感的胸口，重新拉回身體的中心線，與核心的力量整合。
當我往後退了一步，注意力的空間和視野跟著加大、變寬了，我不再那麼急著給、急著表現、急著往前進。我感覺到雙腳的踏實，感覺天地支撐著我的脊樑，於是，我可以在最信任、最放鬆的狀態裡，讓強大的愛流過全心全身。
晚上法會，一止選播的開示，提到五蓋的輪迴：身心麤重，給「欲望」帶著跑，慾望順遂不順遂，心皆多少陷於迷亂，變成「掉舉」，心隨境轉；沒有對準天地，心就混濁、失去了方向感又停不下來，一旦覺得沒格局、沒趣味，就開始「昏沈」、「消沈」；消沈完，接著就很「疑惑」--- 生命的方向、格局是什麼？活著有什麼意思？
形容的，根本就是過去的自己，明明不喜歡五蓋，卻總是給五蓋帶著跑，真的很沒意思！輪迴的苦，讓自己發心修行──願意在每一個當下，好好地去找身心的最佳姿勢，並透過這個過程，來認識人性真正的自然。
找的過程不會是一種負擔的，因為，越找，會越接近源頭，會看到自己清淨、光明、溫暖的心，看到了心的源頭，才不會再迷惘、混亂、消沉、急躁了，而會很清楚下一步在哪裡，該怎麼走。
法會前，請問師，禱告跟迴向有什麼不同？師開示：
禱告，是未生之善令生；迴向，是已生之善令增廣。
禱告，是現在準備把法用上；迴向，是已經用上法、可以用得更好。
禱告，是把法用在還沒注意到的地方；迴向，是已經注意的地方，可以注意得更好。
禱告，是對世間的苦感同身受；迴向，是由衷虔誠地祝福世間。
不管是帶別人禱告或迴向，都是在一領一，讓一變二、二變四…讓信心的種子加乘地播送出去。然而，對受苦者來說，如果我們只帶迴向，幫助不大，因為，他們很難立刻感受正向的模式，透過帶受苦的人禱告，我們練習對別人的苦感同身受，才不會流於口號，而是由衷地表達「苦不分彼此」。
讓受苦者感覺，有人瞭解他們的痛苦與困難，並代替他們把痛苦與困難交出去，交給冥冥中至純至性的力量，很由衷、很虔誠地，跟古往今來的靈魂交流，當時間感很廣的時候，我們才能夠超越世間的種種現象的對立。
看到，真正的主體性，是無我，真正的放鬆，是主動，真正的深情，是完完全全的捨。一個人的時候，總會聽到，師好強烈好寬廣好深澈的愛在一心身體裡振動的聲音，那是最大聲的無聲。
