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聽完白色恐怖的悲慘故事後，某位女士表達了心中的不以為然，她認為修行應該是講慈悲，而不是談政治，且將228、白色恐怖這筆「結構」的帳，全部歸咎於蔣介石一個人頭上，根本有失公允。可以理解這位女士的「義正辭嚴」，因為她代表著華人宗教界普遍存在的認知，完全不知道絕對的權力要負絕對的責任！
他們認為：幫助受難者療傷止痛，才是慈悲。反之，積極審視過往歷史，探討公權力濫殺的緣起，並非佛陀、上帝的本懷，也偏離了宗教。
因此，華人世界的宗教家，有志一同將「噤聲」裝飾成「聖默」，將眼前的「苦難」解釋成「因果」，將「貪生怕死」美化成「與世無爭」，更把走上街頭、追求普世價值、伸援異議人士的修行團體，都一個個醜化成了「邪魔外道」。他們普遍認為：「現世」不可能有「淨土」，人們終將「帶業」往生，也只能在「極樂世界」獲得重生的機會。在他們的心中，「淨土」是來自「眼不見為淨」。
難道，這真是人們走上修行這條路的初衷？當世間質疑宗教只為君主、皇帝服務，卻從來不為人權、不對不公不義說一句公道話時，行者又該如何為自己辯駁？
事實上，遠在德國，早在二戰後，當初那些自稱「基督徒」、一味「聖默」迎合希特勒殺害猶太人的德國人，都受到了後人強力的譴責，因為他們為了自己的方便、利益，竟然為希特勒的行為解套，出賣了上帝與教會。然而，另一位接受上帝所賦予的使命，堅持「制止」不公義行為，最後被希特勒處死的德國牧師潘霍華，卻受到後人景仰…
潘霍華（Dietrich Bonhoeffer 1906.2.4-1945.4.9），德國路德會的牧師，曾公開反對希特勒。他說教會不應該「只為那些被車輪輾過的人療傷，而是要往車輪插入一支鐵棍，使它無法再傷害人」。
潘霍華牧師心中的神學使命，就是承擔責任，一肩挑起世間的苦難。背上十字架的潘霍華牧師，相信當人們受苦時，上帝也在受苦，只要能為世間少苦、離苦，他現在就願意粉身碎骨…而這才是修行人的氣魄啊！
