路上遇到一位很久沒見的朋友，她曾經聽過現場開示，也耳聞聖脈這一兩年來，開始關心社會議題，方向有了很大的轉變，她問說：社會議題，本來就是人人都可以關心的，但是，從關心到投入，還是有程度上的不同，對一個修行團體來說，你們對公共事務投入，不會有些錯亂嗎？
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| 倫索巴法師也當起公民記者 |
另一方面，我們也藉著充實世間的知識，來鍛鍊說法的靈活度和精準度，唯有直指今日種種問題的根源，我們所傳的法，才能夠對世間有幫助，也才送的出去。
我們的老師並沒有要我們「投入」社會運動，他只是教導每位弟子，不要小看自己的力量，要主動去找到每個當下可以做的，因為，如果眼高手低，很容易受挫、消沉。所以，不管是去法庭觀察，監督國會，做公民記者，或推廣反核的信息…，都是每個弟子依照生命最優質的中心線（單純、認真、由衷、謙虛、浪漫、主動），找到自己在每個當下可以做的最好。
換我問她最近如何？她說，生活上不錯，但協會有點小小的煩惱，她是一個協會的負責人，原本準備要退休安享清淨的生活了，但是，要接手管理協會的人，正好是一群年輕媽媽，她們關心的，就是自己孩子的教育，所以，提出來的都是有關兒童教育的計畫，卻忽略了生態、藝文、教育三者並重的協會宗旨，更沒有提出要如何開創協會的經費來源。
她雖然提出了質疑，但是，這些媽媽們很清楚地表示，這就是她們要走的方向，她覺得很悲觀，不知道是否要繼續堅持理想，或是，就放手不管，去過她的退休生活。
她很傷心地說，在這個過程中，她看到人性的黑暗，這些人心裡只想著如何把協會公眾的資源，全部拿去做對她們的孩子有益的事，此種做法，不但有違公平公正的原則，她更擔心，這樣搞下去，協會會失去初衷。
她說：這就是「公共事務」啊，一關心起來，就很容易失望，想放棄。我說：「所以，才需要學法啊，戴上法的眼鏡，我們才看得到人性的最真最美的部分，才不會失去對人的信心」。她說：「我以為可以就此開開心心的過退休生活了，沒想到，還有功課要做。」
「這些功課其實是來幫助我們看到，世間還有很多的苦難，只要我們能好好面對、轉化自己的苦，就是在幫助減少世間的苦難。」
下午教完瑜珈課，在教室跟朋友聊天，她本來以為我參加了兩個團體，一個是舉辦禪修和靜坐課程的修行團體，一個是公民運動團體，我說：「不是兩個，是同一個。」她聽到了很驚喜，我說：「修行本來就很需要結合公民常識，而社會運動也很需要信仰的中心線。」她表示認同地說：「我的母親是學佛的，很難理解為什麼我要投入搶救樂生的行動，總是問我：『妳還在參加那些活動嗎？』」
看到，年輕一代可以很容易地把「對公共事務的關心」和「對身口意清淨的在意」連結起來，或許是因為，跟老一輩的台灣人比較，年輕一代成長過程中，呼吸的是更為自由的空氣，也更有機會去追求生命的嚮往。當一個人受用了社會的好，她一定會願意為大眾的真正幸福而努力，她會在意世間正確訊息的傳遞，在意資源分配的公平正義，她會從私領域到公領域，都堅持「不妄、不害」的原則，此即「公民佛教徒」。
