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回想昨天公民咖啡館，雖然一寂開始說故事了，整個場面還是因為倒咖啡、傳餅乾、拿梅子，而難以聚焦，跟共修會那種氛圍完全不同。不過，一寂好厲害，就在適當的時刻，暫停說話，寂靜的力道鎮住了整個空間，一三也立刻了解到倒咖啡是干擾的，倒梅子的一如沒有發現，一寂則在事後、用晚藥石的時候提醒一如。
公民咖啡館，雖然試圖用比較輕鬆的方式啟動交流，但是，在輕鬆和專注之間找到適當的平衡，是很重要的。當時的自己，選擇以專注力迴向，凝神看著螢幕，傾聽一寂。其實，每一個活動，不論主持人為何，每位台下同修，都是這場演出的演員之一，何時該動，何時該靜，每個人自己都應保持高度的敏感度，以身口意主動創造當下托缽材料所需的氛圍。這就是集體托缽所需的團隊默契。
在場有11位都是新朋友，覺察到，當故事進行到比較難以「吞嚥」的部分時，有些人開始坐立難安，眼睛離開螢幕，或是拿東西吃…，以轉移注意力。當這類舉動佔全場比例的一半以上，活動的品質就不容易被提高。
明明是幾乎一樣的素材，在共修會時，啜泣聲四起，在公民咖啡館，卻感覺到一道道抗拒的城牆，雖然，在場朋友有被鼓勵提出看法，但是，總體來說，抗拒、不信任、對立的感覺，還是多於流動感。
或許，我們該思考，在公民咖啡館所使用的題材，是否還需要更柔性一些，如何更善巧的銜接梵行饒益和義饒益，讓參加的朋友們知道，我們關心政治，不是為了從政，而是為了呼喚生命真正的價值，我們談歷史，不是為了鞭屍，而是因為關心世間苦難，不忍歷史重演、人們深陷輪迴之苦。
其實，每個人都想要有出路，在一場活動之後，希望留下的不是無感或無力感，而是方向跟嚮往。
一脈落落大方地上場（可惜，她上場前，有三位朋友先離開了），她幽默地說，早上她辦了一場這樣的活動，已經被砲轟一次了，她燦爛而純真的笑容，彷彿能化解任何疑慮。她教大家用朗讀的方式，先去感受字裡行間的動感，年齡最大的白鶴，被公推為最會講台語的，起來念一遍歌詞，念著念著，她忍不住掉下淚來，她說，她經歷過那個年代，真的就是被踩的死死的、壓的扁扁的，都不敢吭一聲，今天，聽到那段歷史，心真的很痛。
歌詞裡三個鮮明的意象：母親，祖先，搖籃。
在歌聲裡，我彷彿看到，婆娑之洋懷抱著島嶼，島嶼懷抱者我們，死去的先賢守護著土地，土地守護著我們。齊聲高唱的那一刻，至少有一件事連結了我們每一個：對母親美麗島的感謝與疼惜。
下午一點多，到達瑜珈教室，看到許久不見的同事（因為我們的課程時段很少交集），開心擁抱之餘，她跟我說，台東美麗灣又要重啟環評的事令她很憤慨，政府的所作所為真的很誇張。我說，是啊，所以有句話說：「你不管政治，就會被政治管；甚至，被比你差的人管。」她說，看到Mia轉貼丹麥管弦樂團捷運快閃的影片，她跟Mia說，我們不要管什麼規定，我們現在就可以來做快閃，衝撞體制。
我跟她介紹說，最近有一個「我是人，我反核」的運動（因為總統馬英九說：「我沒聽到有人反核。」），活動宣傳的二支短片，都很精彩，一個在台北車站大廳，約60人，突然穿上黃色輕便雨衣，排成人字形躺下，一面舉手一面高喊「我是人，我反核」，回音很大很震撼。另一個是在凱道，中正一分局根本措手不及，只有交警一枚，無計可施，如此，才能夠突破戒嚴時代產物的集會遊行法。
對啊，這個社會還有很多地方沒有解嚴：司法沒有解嚴（只是以司法代替軍法，為行政權無限上綱服務），電力沒有解嚴（核電專家獨裁，壟斷資訊），空間沒有解嚴（仍存在許許多多威權時代的象徵物，如銅像，紀念碑，集會遊行法箝制人民上街頭表達意見的權利）…，所以，這個國家，真的需要強大的公民活力與創意，來推動變革。
她突然靈機一動說：做瑜珈，就是在幫助身體解嚴啊！
