寄托和解脫

(2014-10-06宥娟)

衣穎問了一個很讚的問題：寄托和解脫的分別。

師：我們不認同抽離關係能解脫，不相信沒有關係的個人解脫，沒有人是孤島，孤僻不是好事，重要的是生命要活得過癮有尊嚴。

僧團是一個精神的家，那是什麼樣的形式？比較像三位常住的方式，那是比世間的家更親密的關係。不但有經濟政治的結盟，更有夢想的結盟，就像是真正的夫妻、伴侶一樣。佛法不是不要寄託，好比台中，因為一無所以時常有飲食禪等聚會，一起做菜、吃飯，讓同修間的感情很融洽。

呵，深覺，在師的愛之中，同修們的每一次相處，都像神仙眷屬那樣美好。

婚姻是什麼？經濟結盟的生產單位，有的是政治結盟，乃至感情結盟、理想結盟。身心都結盟的關係是可遇不可求。修行不是不要關係，世間所有關係都有依託的成分存在，好朋友之間的信託絕對存在，同修之間可以找到對的人信託也很重要。重點是「對的關係」。不要在不對的關係裡找解脫。兄弟姐妹間可能可以互相照顧，但可能無法溝通。結錯婚很苦，就像很多本來很優秀的女人結了婚，卻要幫先生揹債。

和身上的袈裟無關

(10-04-2014一三)

有中國學生對就讀台灣史研究所的政大學生比中指，理由是他稱中國為「中國」。星雲法師針對這件事開示說：為避免製造對立，他帶佛光山的徒眾到中國去時，都會要求他們不可以說「你們大陸」，也不能說「我們台灣」，他鼓勵徒眾改說「我們大陸」。星雲法師認為中國人聽了會覺得大家都是一家人，他語帶驕傲地說：「這就是說話的藝術。」

星雲法師，您是台灣人嗎？

如果您不覺得自己是台灣人，沒人會對您比中指。

如果您認為自己是中國人，也不會有人對您比中指。

自己是誰由自己決定，是基本尊重，和說話的藝術無關。

生命態度的翻轉

(2014-10-04綉亭)

    做完定課，穿著平常上瑜珈常穿的蟑螂褲，與寬鬆的上衣，到附近的圖書館上瑜珈課。教室前面有一面大鏡子，有幾個同學明顯看到我瘦了，下課都很好奇跑來問我:

「你怎麼變瘦了？」

「我今年夏天參加禪修，讓我變瘦的！」我斬釘截鐵的告訴她們！

「禪修怎麼可能會變瘦？！」語氣中透露不信！

「先把心裡的垃圾清理乾淨，自然會影響你對外在食物的攝取，自己就不會隨便亂吃，也不想亂吃。只想吃身體想吃的，也不會想吃太多，把自己撐壞。而且最棒的是讓你找回自己，這是整體身心的平衡。」我一口氣回答她們的好奇。

得過且過的繞道態度

(2014-10-04郁曼)

姊姊介紹我看一個日本台的節目「全民家庭醫學」，一看真是驚豔：日本人做事實在好用心，針對主題，好比「心血管疾病」，他們搜集了全日本各縣得此病的數據，列出每個縣的排名，然後拜訪當地（比如排名第一或最後的縣）的居民，了解其飲食、工作、運動…等習慣，也請來專業醫師，對受此病困擾的患者做深入且長期的採訪、治療，以及跟觀眾介紹對治和預防的方法。（例：全民家庭醫學 Family Medicine 20140810）

節目裏不時穿插圖片、生動的模型，為觀眾做生動的輔助解說，讓人一個小時的節目看下來，真的是長了知識、開了眼界！反觀台灣常製作看貶觀眾智商的節目，實在令人喟然長歎。

台灣人的聰明才智絕對不比世界任何國家差，但是為什麼台灣似乎都只能製作出無腦的節目？

普世價值就是「天理」

(10-04-2014 一心)

晚上法會，主題是：佛法的普世價值。

開場時，主持人一無說，什麼是普世價值？聽到不公不義的事情，我們會很自然地感嘆說：「還有天理嗎？」簡單的說，普世價值就是「天理」。

身為喜歡佛法的修行人，我們很關心：普世價值，究竟能不能跟佛法連結？普世價值跟佛法所關注的範圍，有多少的重疊？

主講人提出三個問題回應，邀請大家一起來思考：

一，你有沒有可能因為誤判，而傷害了你一生中最愛、最信任的人？

二，你認為，夫妻的結合，是為了什麼？為了更獨立更自由，或更依賴更束縛？

三，社會資源的公平分配與否，會不會影響大多數人的貪嗔痴？

佛法，會如何面對以上問題？

與總經理一席話

(10-04-2014 一賢)

晚上和總經理討論行銷主管提出的問題，每一個問題都觸動他的神經。眼前的他，是一個非常主觀而又自信滿滿的對手，我只好把自己收縮再收縮，縮小到像三吋丁一樣，看著一個膨脹的巨人般的他，在面前盡情咆哮揮舞。

剛開始從他的話裡，聽到的是抱怨，是不滿，是排斥，感受到他內心的苦。入他的心，沒有想要幫忙什麼，聽只是聽，漸漸地，他情緒發洩得差不多了，稍為能夠冷靜下來，這時，他似乎才看得到行銷主管所說的話也有客觀的事實，以及他說這些話中的意涵。

突然，他說：「我一直忍不住把上一任行銷主管的問題拿出來談，但這裡面有很多情緒。我看到自己對過去的事情一直在抓取，沒有放下，所以，這些事情才會一直影響我的情緒。」

中國婆羅門星雲法師

(2014-10-03季菁)

讀到星雲法師在《聯合報》寫的文章，他說大家不要分你我，說什麼「我們台灣」、「你們大陸」，要說「我們大陸」才不會讓人家觀感不好。我想，兩邊本來就有各自的文化、各自的價值觀、各自的風土，為什麼硬要綁在一起，而且是要台灣自己去和中國綁在一起。

星雲法師說：「兩岸應該互相尊敬，假如一句話都不能容忍，那怎麼能和平友好呢？」星雲法師假裝沒聽到、沒看到9年前中國外交官沙祖康粗鄙地公開侮辱台灣人「誰理你們」，假裝不知道吳儀在日內瓦舉行的世界衛生組織發言中提出：「邀請台灣參加WHO是於法不符、於理不容、於情不合！」，星雲法師不知道中國運動選手看到台灣隊帶著國旗，就會抓狂式地衝去搶奪毀損之嗎？星雲法師不知道中共以兩千枚飛彈作對準台灣，強迫台灣不叫台灣、而要改名殖民地「中華台北」的稱呼嗎？

想起《神隱少女》裡的湯婆婆硬要千尋改名為小千，讓她忘了來時路、忘了父母、忘了自己真正的名字裡有個尋，不要你再尋。星雲法師要做中國的婆羅門，告訴台灣人你不要再叫台灣，你現在的名字是大陸。

不禁想問三太子

(10-03-2014一三)

昨天中午外出，但見街坊鄰居，個個佇立門前燒著紙錢，好奇今天是什麼日子？問了一下，農曆九月九日，中壇元帥千秋，也就是三太子過生日啦！

據說，哪吒三太子，因法力高強，成了玉皇大帝的手下大將，統領著五營神兵。民間視中壇元帥為保護神，而哪吒腳踏風火輪，行動便捷，許多職業駕駛人，都習慣放置一尊哪吒像在車上，難怪馬路上的貨車總是橫衝直撞，司機先生可能跟著三太子起乩了。

既然是保護神，而家家戶戶也都按時祭祀，那為何台灣還會有這麼多的不公不義呢？比方說，不過是台北市長的競選，某一陣營竟然能藉由捏造的弊案，然後透過黨籍立委指揮法務部、國稅局、教育部、退輔會…藉由公權力打擊另一位候選人，而這些充當打手的所謂政府公僕，絲毫不覺得行政應該要中立。不禁想問：三太子，看見忠良被一群盜匪集體迫害，您難道不會生氣嗎？

日記是對天對地的告解

(10-03-2014 一心)

每一位與師連線的同修，都在學習用「法官」的心、在師的督導下，練習很中立、很客觀的去推斷事情，不會偏聽某一方的說法。

這個練習很重要，因為，你在生命中，一定會遇到類似的事情，現在不練習，更待何時？如果現在不練習，你離開了師，還有誰會跟你一起練習？

如果你缺乏「無罪推定」的法律素養、基本的邏輯推理、常識判斷能力，你很有可能因為「誤判」而傷害了你這一生最愛、最信任的人，不是嗎？

你說，這是修行的問題，還是普世價值的問題呢？都是！

主動的「被動」

(10-03-2014 一心)

走到路程約三分之二的涼亭，我們停下來靜坐聽開示：

為什麼要靜坐？因為，靜坐的時候，身體不動，特別容易感覺，我們是被身體的呼吸、心跳所動的。為什麼要親近大自然？因為，在大自然裡，特別容易感覺，我們是被大自然的鳥叫蟲鳴、風土氣候所動的。被身體、被大自然所動，不是「被動」的，而是一種主動的傾聽。

喜歡流動，是人性的自然。這樣的美感，是生命的活水源頭。我們要如何把這樣的美感，帶回日常生活中呢？

要先懂什麼是自然、流動。

古人說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」

「地」，就是地球生養的萬物、地球資源。與之永續共存，我們需要對「地」有更多了解，這就是人法地。這是現代人類做得很差的部分，我們放任政客、資本家、獨裁者，濫用地球資源，威脅了其他物種的生存。

「天」，就是氣候，天文。地法天，就是地球資源也受到氣候、天文的影響。

天法「道」，就是人與地、天，如何共存之道。

「自然」，是持續在演變的，不是固定不變的，道法自然就是說，我們需要安靜下來傾聽及感覺，才能夠了解這個時時刻刻在變動中的、無常的自然。