千江映月不勞尋伺

(01-31-2013 站長)

師示癌末行者之2

在能量最低點的時候，擇法覺支就要做得最好，更要選擇性地接收資訊，不想聽的事情，就直接告訴對方，現在我很累，沒有能量聽、不想聽。能量已經非常少了，需要最高度的選擇性來觸，身體剩下的能量真的只夠你解脫，不夠你做別的事情了，這是上天最大也最後的禮物了。

「解脫」是不需要用力的，解脫就是自然，就是回到自然。我們的習慣是造作、是用力，只要還有一點力氣，我們就會想要用，但解脫完全不需費力，解脫是不能用力的。

標高五四五

(01-27-2013 沐沐)

泥土怎麼謳歌
季節怎麼遐想
我慣於在半山腰砍拾褪色的風

天地印合才有人

(01-24-2013 宥娟)

打開生命這一份大禮，該用什麼樣的態度，才能真實領受？我想了想，似乎除了虔敬，沒有哪一個角度更能貼近、受用生命吧！

今天的疼痛聚集在喉嚨到膻中之間，這讓呼吸變得有一點困難，變得一不留神就停止了呼吸，甚至每一次都呼吸都必須用一些力氣，去和胸口的僵硬凝結以及肩膀上緊繃的重力抗衡，才能完整一個呼吸。去除了過去會升起的無力感之後，今天因為這樣的困難，讓我感覺到每一次的呼吸都彌足珍貴。呼吸不是理所當然，生命更不是理所當然。

師示癌末行者

(01-23-2013 站長)

輪迴的關鍵

身體能量低了，想蘊的能量反而熾盛，這就是形勢比人強，在逼我們要證果，逼我們要更小心的使用能量，為什麼在這個節骨眼，還會有想蘊，表示還有能量在，因為想蘊代表的是比較低能量，是心靈的飽和脂肪，不流動、易凝結為心靈的膽固醇，梗塞住心靈的血管。在這個節骨眼，能量的管控必須更好，才能取到淨相（讓心靈流動的非飽和脂肪），才不會製造更多上不去下不來的「結使」想蘊，才不會給想蘊帶進死胡同團團轉。

就這樣浪漫地相信

(01-23-2013 一丹)

晚上，興高采烈地跟著一律去「旁聽」柯老師的台語創作班，想說...若還算聽得懂，再正式報名。呵呵...感覺自己沒什麼信心，師指示「放鬆入流就好」，對，就朝著這個方向努力看看！

抵達府城舊冊店‧台語文學資料館，老闆娘熱情招呼裡面坐，起初也沒反應過來，就直接往三樓教室行去，而教室門竟是鎖住的。

柔軟而流動的檢驗

(01-23-2013宥娟)

收到師的信，第一瞬間，看到自己很不謙虛時，還真是蠻糗的，感覺身體的緊。

當下，發現「一心尋伺」發揮了無上功德。比對過去對自己的批判，和止不住蔓延的想蘊，我的想法在眨眼間轉變成：要我怎麼反應才是「一心」？才是師隨念？師會怎麼看？看到自我譴責時，同時也有一個念頭升起：自我譴責是一種教育產物，以前如果沒有自我譴責還會被罵耶，好像受刑人要認罪才會處遇好些！…當下的「一心」是停，完全的停。

遇見穿刺醫生

(01-22-2013一丹)

今天到醫院去做甲狀腺超音波定位的細針穿刺檢驗，對於沒做過的檢查，心裡多少有些放不開，想到我簽署的那張同意書，上面列著極微小可能引發的各種後遺症，再想到一根針在我脖子裡進進出出.....不知是什麼感覺呀（負向）。

哈哈哈，都是「想蘊」在作祟，平時打針、抽血什麼的，我可沒在怕呢。至於列出之後遺症、副作用等，就像一智曾說，是基本規定，以發生率來說算微小的。

生命始終不是線性

(01-21-2013宥娟)

愛德華‧伯恩‧瓊斯(Edward Burne-Jones) 的浪漫派作品＜Temperantia＞，寬容女神用理智之水澆息了人類無止盡的紛爭。

師說：寬容女神的「寬容」，是古羅馬人講的美德：知量(Temperantia)，這個字原意是「容許自然」，因為「容許」，自然才得以呈現生命活力，在《哥林多前書12:26》，這個字變成了「一體同仁」 (Deus temperavit corpus)，意思是「導向寂靜（quies animi）」。古希臘人對應「知量」的美德是節制(sophrosune)，這個字原意是「導向苦樂平等的善巧（phronesis）守護（sozein）」。古希臘古羅馬分別講的字在古中國，統稱「中庸」，也就是中心線的鍛鍊，「致中和，天地位，萬物育」。

「中心線是很自然的，只要肯練習就可以掌握，當你曾經觸及核心，那觸到核心的力量就會自然而然地湧現，法，不是表面的現象，表面是種種因緣的結果，只要沒有面對自然的核心，就不是自然的法。」。

天高地厚的眼界

(01-21-2013一心)

吸氣，對準天地；呼氣，連結一切正向的能量。

對準天地，才能打開視角，從上下兩千年來看，看到苦難不是今天造成的，看因果，不是只看結果。有對準天地、打開視角了，才會找到下手處，才不會眼高手低、有無力感，才能連結所有正向的能量，一起培育天高地厚的人格。

空筏

(01-19-2013 沐沐)

我的岸忘了我
水留不住我的名字

乘載只是職業欄裡的專長
我
志在天下