軍人，很認命，又很壓抑

(09-30-2014一三)

在臉書上看見昔日軍中袍澤聚餐的照片，聚餐紀念28年前的機隊成立。面孔依舊，只是頭髮白了、少了、腰圍也肥了。軍中的人際圈子很小，或是甘願做小，同樣的面孔，不變的交際方式，很容易就能預知的話題，然後一直繞來繞去。

看著照片，想起了一件往事。部隊經常利用莒光日辦演講比賽，沒事的官士兵集合在一起聽他們比劃，但內容實在很無趣，聽的人也根本提不起精神。我在軍中喜歡公開批判，所以在比賽完畢、頒獎之前，起身針對這種八股、浪費彼此時間的政訓活動表達不滿，結果長官拉不下臉，訓了我一頓。被長官修理，其實並不難過，但身邊弟兄個個面無表情，好像他們從來不曾有過意見，這個印象，一直埋在我的心裡面。

視人如己消弭對立

 (09-30-2014一賢)

早上一上班就看到某業務主管和直屬部屬之間不同主題的郵件往返，他們彼此的溝通不是很流暢，在雙方有不流動的地方，就會把問題推到我這一邊來。

觸到這樣的卡卡的，內心有一種說不出的苦受：為什麼不能對對方好一點？

作意要慈悲喜捨，要六度三箴，看到世間的苦難，都是根源於貪瞋痴，願意讓自己成為世間污染的淨化器。

把世間苦難納入生命

(2014-09-30綉亭)

先短暫禮佛、經行，然後再靜坐。上坐，仍先調整中心線與坐姿。然後，觀想師佛的相，幫助自己身心凝定。

首先，花一些時間連結當下身心狀態，發現呼吸韻律細長平和而深沉，再改長呼吸，再花一些時間尋伺，認真感覺呼吸的最剛好的長度與呼吸量。

這回，上座仍練習四無量心，整支香只練習悲心，想觀察單獨練習四無量心的悲心，對身心轉化的層面與功德與慈心有何不同？我帶著這樣的好奇心上座探究。

不懂對話的文化

(09-29-2014 一心)

為什麼走了一個基地組織賓拉登，又來了一個更棘手的伊斯蘭（酋長）國巴格達迪？問題越演變越激暴，我們只看到宗教界領袖躲起來，完全看不到宗教家的智慧。紛爭需要對話。缺乏對話，只會使誤解加深，仇恨加劇。

11年前，薩達姆‧海珊治理下的伊拉克原本是抗衡伊朗基本教義派的地區強權，小布希硬拗說伊拉克擁有大規模殺傷性武器，執意去打伊拉克、絞死薩達姆，結果呢？入侵伊拉克，不但得罪全世界遜尼派穆斯林，同時滋養了新一代的薩達姆。宗教界領袖噤聲，不主動引領敵對雙方對話，助長了政客的無明與傲慢。

這令我想起，一位長住台灣的以色列朋友曾跟我分享：有一天午後，他經過某大學校園的圍牆外，跟另一個在校園內的人四目相接，當下，兩個人的神經立刻緊繃了起來，因為，他們認出了彼此：一個是以色列人，一個是巴勒斯坦人。那個巴勒斯坦人用言語表達憤怒，並揚言要傷害他，但還好他們之間阻隔著鐵欄杆。以色列朋友則試圖開啟對話，誠懇地告訴對方說，他也無法認同自己政府的所作所為…

基督徒不談政治？

(09-29-2014一虹)

跟一位朋友早餐約會，她說家裡沒有電視，怕兒子思想受污染，最討厭台灣媒體政客名嘴妖言惑眾。兒子讀到大學還不會獨立思考，她問兒子要不要休學去國外遊學開展思想，兒子說我走正常人的路，讀大學為了找工作賺錢有什麼不對？

我分享友人女兒的例子，自小就會獨立思考，比學心理諮商和生命教育的媽媽還瞭解自己的問題，不但會規劃自己的教育婚姻人生，也會討論媽媽的問題，生命有自信而能量充沛。

她說兒子太單純，只管讀書，不關心周遭生存環境的破壞，她知道問題來自政治，但兒子不關心。她有個矛盾，跟我表明基督教徒不談政治，但私下卻擔心兒子不問政治思想狹隘會受害。

假仙的佛教徒

(09-29-2014一綸)

傍晚，到中埔山步道散步，在入口處看到那個很像墓碑的地標已經被拆下來了。公民確實是有力量的，只要大家願意團結起來。

看到一位先生在附近散步，主動和他搭訕。王先生是剛搬來的住戶，前幾天來此散步看到那地標的直覺，也感覺像走入墳墓，覺得市府施工品質怎這麼糟。我們談到現在整個台灣像是一艘搖晃不穩的船隻，人民對政治若再冷漠，國家就要沉船了。

他是退休的勞工，每個月只有領勞退約兩萬元，但身邊的教職朋友月退都領六七萬，還有18趴。他對這不公不義的政府，感到憤怒，但又覺得小老百姓無法做什麼。跟他說不要小看自己，多把知道的訊息講出去，多參與街頭抗爭，權利是一步一腳印爭取來的。他認同了。

接著往前走時，又遇到一位附近的鄰居。林先生是某大佛教山頭的弟子，臉上總是掛著淡定的微笑，一付隱遁的行者模樣。

慈濟版的種姓制度

(09-29-2014 一心)

最近的情殺事件中，台灣社會總是要強調兇嫌是台大高材生。想像一下，如果同樣的這則新聞，出現在紐約時報上，記者會加上「高材生」這三個字嗎？肯定不會。「高材生」這三個字，其實跟這個人所做的事情毫不相關，也不是一則新聞中的必要資訊，台灣記者之所以不加思所地使用這個形容詞，突顯的是台灣社會根深蒂固的階級觀念。

什麼樣的階級觀念？就是高材生（會讀書）＝有品格＝有能力；做官的＝有道德＝會做事。

在瑞士教書的黃世宜在臉書分享，她曾上過一門給未來教師的訓練課程，在課堂中，他們必須規劃不同主題的虛擬教室，來設想不同的學習可能。而她負責的是，以「東方菁英教育」為主題的虛擬教室。她的做法就是先密集考試，然後，依照考試成績的高下，決定誰是「班長」。

虛擬教室結束，這些瑞士未來教師們對東方菁英教育的感想是：一，我不需要一個班長來管我該做什麼。二，我看不出來學業成績跟生活人格有什麼關聯。

在東方社會，之所以會需要班長，以及把學業等同人品，正是因為我們習慣把人分等級，有的人就該被統治，有的人就比較高級。

等風的紅毛港

(2014-09-28沐沐)

—— 致 島嶼的覺醒

觸驚了
整排海岸山脈
竹竿長長的影子

舢舨緩緩止息
日頭埋入秋的眠床

提琴的泛音沿著圍牆
探索庭院的深度

踱步揚起的寧靜
巷弄裡飄逸

臺灣人的公廁

(09-27-2014玲真)

唸高商一年級的小蝶，總是一副酷酷的樣子。她不適應新學校、新同學，也被課業壓得喘不過氣來。我喜歡逗她開口、看她露出笑容！

今天她說，班上的女生好「騷包」，好討厭喔！

我：喔，什麼叫「騷包」？

她：就是會染頭髮、指甲留很長、上廁所也要人陪那種…

我：真的齁！不過很多女人都有染頭髮ㄟ！還有很多人彩繪指甲ㄟ！

停頓了一下，我繼續說：所以妳比較獨立，上廁所都不要人陪！

她：我從不在學校上廁所的！

我：蛤？從不？連pipi都不用？

她不好意思的笑了：對！因為學校的廁所很嘔心！

我：所以，妳今天從早上七點半到學校、到現在五點半來我家上課，都沒去上廁所?

她點點頭！

忘記自己是海洋之子

(09-26-2014一湛)

望著遼闊的基隆港心曠神怡，這個最好的天然港，過去的風華還依稀可見，就等基隆人覺醒，選出好的公職，配合文史藝術工作者，還是可以打造出美麗的港灣都市，事在人為。

踏上船就進入海洋的懷抱，導遊說今天的海浪比較大，請大家做好準備，一心說今天的主題是「喜歡」，喜歡海喜歡天喜歡地更要喜歡自己，不管今天碰到任何狀況都要喜歡自己。

出了港口，五級的風浪上下左右襲來，真正見識到海洋的力量，只能謙卑的臣服入流。一寂說：琉球人划著船到達社寮島（二二八後改為和平島），住一晚交換物資又划著船回去，這就是他們的生活，有兩百多戶選擇留下來。

當時內心很悸動，這就是我們的祖先，幾萬幾千年來，划著船面對未知的領域，勇往直前，當他們看到這個美麗的島嶼，決定住下來成為子孫永久的家，不斷含容陸續前來的人，這就是台灣人的性格：勇敢、熱情、踏實、善良、接納。我在海上感覺到祖先的呼吸，找到血液中留著的性情。

誰阻絕了自由成長

(09-26-2014一賢)

「我生長在一個海島國家，卻過了半生才有這樣的機會來體驗大海！」

昨天坐汽船出海，能夠與一群理念相同的人一起出遊，當然是莫大的歡喜，但內心裡卻有著這樣的感觸！

是誰阻絕了我們自由成長的路？

是什麼讓我們無法正常快樂地生活？

台灣是一個海島國家，而人民卻被限制和逼迫要用大陸國家的主體性思考，就好像明明是一條魚，卻要在陸上生活一樣，怎麼可能自由成長，更不用說是快樂地生活了！

這樣子說並不誇張，在台灣有多少人熟悉海洋？有多少人從海洋的角度認識過台灣？

我們在海洋廣場前看到幾隻大鳥在海面飛翔，起初以為是海鷗，香萍說：「那是黑鳶，就是老鷹啦！」原來只看得到在高空盤旋的老鷹，竟然可以跟這個城市和海這個融洽和合。

出海前從東岸看到西二西三倉庫，想到這樣的歷史和美景，即將被拆除，內心只能痛罵這個醜陋政權向來只會破壞不屬於它的歷史，以消滅人民心中所有可連結過去的記憶。

用信仰的角度談台灣未來

(2014-09-24春櫻)

昨晚又是一場與公共議題有關的法會，用信仰的角度談制度。以下是心得分享。

｢制度決定一切管理｣。講師在高度上，看到了台灣目前的問題，就是制度出了大問題，使得所有的管理都偏離了中心線。如一位新進員工，老闆能否很誠懇的跟他說：｢你只要好好幹，5年後，你一定比現在更好｣？

不能。以台灣現階段的情形，5年後不會更好。因為國民黨的一黨獨大，所有的利益，都是以黨國為上，所以，所有的制度，也都以黨國利益為主，這樣以黨為主的制度，只會造成極權獨裁貪腐的政府，從最近的土地正義、食安問題、氣爆事件等等，都可以看到政府無能，累死小老百姓。

制度放在政治、教育、社會、公司、家庭、到個人，都很重要，都需要管理，才能事半功倍，走在幸福的道路上。

政治是如何管理政府，不是如孫文教的管理眾人之事，因為有完善的制度，來管理好政府，才能解決現實的問題。

承諾從自己開始

(09-24-2014一湛)

每次上課都有一個小小的儀式，就是讓學生先閉眼觀呼吸，感覺自己的存在，感覺身心跟世界的連結，感覺天地之間有一股至純至性的力量，當身心安靜下來就可以感覺到宇宙的韻律與和諧。看到學生身心準備好了才開始上課。

今天先讓學生一一上台分享每個人準備好的圖片：第一張是最喜歡的自己，說明喜歡的特質是什麼；第二張做什麼可以讓世界變得更美好，怎麼做；第三張自己的願景，生命的最嚮往。

每個學生分享的時候都充滿了喜樂和希望，班上充滿了正向能量，大家也發現每個人都喜歡發自內心的微笑，大家都喜歡單純與認真，都承諾從自己開始充滿關愛、支持與尊重，相信世界就會更美好，學生也喜歡努力耕耘後的歡笑收割，大家都希望盡力的幫助別人，在學生身上看到人性真善美的具體呈現。

順勢請學生努力突破自己的害怕和懈怠，真的開始付諸行動改變自己，立一個想自我超越又很有意義的目標，請學生自由組隊或自己一人一組都行，用一學期來努力，期末提出成果發表，全班立即沸騰起來，看到他們勇敢篤定的眼神，熱情洋溢，他們正在為自己寫下最美的一頁，適當的引導每個人都可以創造歷史。

下課後學生還一群群的聚在一起熱烈的討論，在他們身上我看到了台灣的希望。

警察執法的情緒管理

(2014-09-24一無)

這次法會談的公共議題，學習把普世價值當成信仰，以某婦人違規停車為例，警察在取締的過程中，開槍射破婦人的輪胎。有必要嗎？

我們來討論，警察是否執法過當？

可是大家卻將注意力放在違規停車的當事人身上，認為這位婦人行徑乖張，自己錯了不說，還不服取締，想要脫逃，當警察擋在車輛的前方，不准婦人開車離去，婦人竟然企圖衝撞警察，所以警察跳開，開槍自保。

看到大家都順著媒體所報導的說法，沒有主動思考的空間。

我提出不一樣的觀點，我請問大家，你們都會開車，當一個人站在車輛前方，如果你要衝撞對方，你會踩多少油門呢？

這位違規停車的婦人，不服取締，想要開車離開現場，警察卻跳到車輛前方，阻止對方離開。這個警察是隻菜鳥，所以才會發生隨後的開槍事件。

學員說：違規了還想逃離現場，警察阻止她離開，難道不可以嗎？

傷痛使我柔軟

(09-24-2014一止)

今天已經是盪泰山繩跌撞、腰薦椎受傷的第六天，也是第一次試著用跪姿來敲打鍵盤的一天，用手肘支撐上半身，用膝蓋支撐下半身，雖沒有辦法很自在快速的跟上內心的話，但打出來的每一個字就像是在禱告！

親愛的老天爺，感謝你的眷顧，讓身體可以無憂的啟動修復智慧，在師的信心加持與同修的謙虛喜心回向，讓我更有勇氣的去面對每一個劇痛生起的當下，懂得更加珍惜，痛來時，呼吸的變化有如雷陣雨，那喘息的深呼吸聲，到細如針灸頭，一針鑽入痛楚，瞬間化開的鬆，都會讓全身細胞笑了起來。

哇！瞬間體會師說，能通真好的感覺。

生病最大的心得是發現不會有一絲一毫的不可意，而是處處看到感恩！念頭出現的都是謝謝！因為體會到「不是理所當然」。師曾說，女兒五歲時，跟爸爸說我是你的女兒，但不是你的，淑絹聽了後，很受用說：師是我的皈依師，但不是我的。聽了以後，內心也很震撼，體會真正的愛，就是建立在無我的智慧上，願將不是理所當然放在心上，更懂得我小了，世界就變大了！願如是嚮往，如是行！

台灣人夠現實？

(09-24-2014 一心)

什麼叫做「現實」？

一個有「現實感」的人會去思考：五年後，我的生活是否會更好？如果連五年後都不敢想，這不叫做有現實感，應叫做逃避，叫做屈服吧！

「現實」不可能脫離對未來最起碼的考量。

你不能說：「我只管五年後還能繼續領18趴，才不管政府會不會破產，才不管別人活的怎麼樣！」你不能說：「我只求我的子女們衣食無憂，享用比別人更多的資源，才不管大環境多糟糕！」以為自己跟別人的苦難沒有關係，不叫做現實，而是脫離現實。

台灣人有想過，五年後子女的教育會更好嗎？

台灣人有想過，五年後MIT在國際上的聲譽會更好嗎？

台灣人有想過，五年後的醫護品質、居住品質、勞動環境、食品安全會更好嗎？

台灣人有想過，五年後的自己，會活得更幸福、更有尊嚴、更像個人嗎？

如果沒有，憑什麼說台灣人現實？

現在的台灣人一點都不現實！台灣人是屈就現實。

人活著，一定要用理想的自己來定義自己，不然，必定會繼續逃避問題，活得越來越不踏實。

宗教是寄託還是解脫？

(09-24-2014 一心)

昨晚的法談，雞米分享說，他是長年茹素的外婆帶大的，所以，木魚的摳摳摳和清脆的罄聲，是他兒時的溫暖記憶。他曾跟著外婆跑遍各種道場，聽過許多法師的講經、念誦，而每當身邊有人遇到無法解決的困難，或生離死別的遭遇時，外婆就會很熱心地帶對方去某某廟求助，或透過法師的加持，或透過集體的念誦…等等，不論最後到底有沒有效，來求助的人，心理總是舒坦了一大半。

於是，他發現，對社會上大多數人來說，宗教就是一種慰藉，一種寄託。

不過，當他來到聖脈時，他所體驗的跟以往的宗教經驗都不太一樣，他所得到的不是透過集體儀式，或上師灌頂加持帶來的寄託，而是一種智慧上獲得「領悟」的解脫，來到聖脈，聽親教師講法，總會讓他從一些原本打結的、被束縛的框框，跳脫出來，那力量是震撼性的，革命性的。

把自己當成下凡的仙

(09-24-2014玲真)

「臺灣現在的宗教，教人與世間苦難切割，不要與世間苦難連結、教人用持咒或唸經方式逃避苦難。這不是師進入宗教的原因；師是看到世間好苦好苦，想要幫世間少苦離苦，才走入宗教。」

修行人只有一個欲望：和世間連結、和苦難連結。

達賴喇嘛最近召開了一場所謂的跨宗教領袖會議，在講「個人心中進行的聖戰」，像是在跟空氣對話、不是在跟世間對話。這樣對世間有幫助嗎？（喔！心裡的疑惑解了！之前聞思此文章時，覺得此文看起來像我們中央社的政令宣導～只是在打高空！那時還覺得師怎麼會分享這樣的文章！懂了！以後有疑就要問！）

現在的宗教，變成與世間苦難切斷的工具！師看不到現在的宗教改善的可能性。這就是現在的宗教的現實！

現實的意思就好比是說，你對一個公司新進人員說，你好好幹，五年後你一定會比現在更好！

為什麼現實不是如此？因為是整個制度的關係。臺灣現在這個制度不改，大家都沒有理想和夢想了。唯有制度改了，人民才會有希望！

選舉，不是在選「人」；是在選「人後面代表的制度」。連公子代表的是習近平的背書、黨國的制度。柯P代表的是對這制度的突破！

柯P代表台灣牛

(09-24-2014一三)

「什麼是現實？如果你到一家公司，然後老闆說好好做，五年後你就可以更上一層樓。這就是現實，真正的現實，一定有著展望在裡面。」

這是我昨晚聽到的一段演說。很訝異！

印象中的現實，應該是某位大老闆在公開場合理直氣壯地說：「什麼22K是18K耶，再吵下去我告訴你，15K都到不了」。原來，我理解的現實是屈就。但，是誰一直在暗示我要屈就呢？

填鴨、殖民式的教育？

犧牲隱私等待病床的榮總、台大急診室？

繞道政治，卻發願往生西方極樂世界的宗教？

不准罷工的勞動環境？

見怪不怪的行政不中立？

強迫小學生每週喝鮮奶的市長？

選舉是在選制度

(09-24-2014一賢)

「在職場上，有幾成的主管敢跟新進員工說，我們公司的前景看好，只要你好好努力，五年後你的待遇與前景一定比現在更好。」一進法會現場，向講者合十問訊時，正好聽到這樣的問句。

我首當其衝，又是職場老手，講者要我試著回答。

我說不到一成，後來雞米說不到半成。這是很肯定的，在我們生活的社會裡，培養我們的家庭、學校的師長，甚至國家的領導者，沒有給我們營造任何夢想。遑論這些現實地只想苛扣員工薪水、降低成本，賺點蠅頭小利的大小企業的眾老闆們。在現實與理想之間，百分之90的人只在乎現實，不在乎理想。

今天下班時提早了20分鐘，以為可以準時到場，然而一點小雨，讓交通變成夢魘，找個停車位就花了半個小時。我們的首善之都，五年後交通會更好嗎？五年後居住環境會更好嗎？五年後國家會更自由民主嗎？

愛上生菜沙拉

(09-22-2014一虹)

收看MOD37台國外綜藝節目「食品工廠」，邀請二組沒經驗的代表親自製作柳橙汁飲料，還邀請市民評審多人，看哪一組做的最接近市售飲料，就是得勝者。主持人會教授製作方法，如先榨汁，再把柳橙皮去蕪存菁（去苦味皮渣，保留皮汁裡的精油香味），最後再拌和變成濃縮柳橙汁。

藉由製程讓觀眾清楚看到內容，我才知道所謂濃縮果汁是含果皮的精華，並非網路傳聞的濃縮果汁就是不純，可能加入非食品級的工業原料，這涉及各國商人的信譽。

比賽結果是果皮加入最多的一組最受觀眾食客青睞，也最接近市售飲料的味道，讓消費者看得放心吃得安心。台灣不會製作這樣的綜藝節目，難道台灣人不重視吃的品質？感覺根本問題是台灣人習慣被媒體政商壟斷訊息，作獨裁國家的順民與民主國家的公民思想行為截然不同，歐美國家的傳播媒體知道人民關心什麼，也讓人民透過電視＜DIY＞讓你決定要不要相信資訊，只要用一點心就可拉近政商跟人民的距離，這是獨裁國家絕對不肯投資的事業。

主持人又親自製作蔬菜蕃茄粉沖泡包，加入副原料都是食品級的，如奶粉、糖粉、麥粉…，完全保留蔬菜蕃茄的香純，令生在台灣的我羨慕不已。雖然學法後心細味蕾變敏銳，但是可吃的食物也愈來愈少，要不做非洲饑民，就得或多或少吃下有毒食品。現在我的飲食習慣也開始改變，愛上生蔬菜沙拉，因為看得到。

忽然懂了「皈依」

(2014-09-22宥娟)

四方上下，往古來今，小而無內，大而無外。「五禪支不是為了達到一心，而是為了一心尋伺。一心尋伺不分上座下座，才可能打成一片。『一心』指的是『天籟不喧，地籟無窮，人籟萬千』動靜一如的四無量心！」

聞思就能見法！在編書的過程裡體會非常深刻。因為尋伺與咀嚼，我整天泡在法裡，與師同心同在同息，法喜充滿！因此，讓我深覺，也許這是第一次，我在理論上真正貫通了五禪支。這正是編書為生命帶來的大禮物。

「皈依或嚮往皈依都是一份想像：想像你的最嚮往，想像一個皈依弟子怎麼說這句話、做這件事。」和親教師同心同事就是：「同心－－對生命和親教師有同樣的信、愛與美感。同事－－主動去創造這樣的事情來活出信、愛、美感的生命。」

皈依是什麼？皈依是一種想像，皈依是一種依止，根紮下去之後，勤於灌溉照護，生命的花園裡，自然枝繁葉茂、花團錦簇，因為師的愛如陽光如清風如溫潤的雨水和豐饒的大地，足以滋養萬物。而我便得以在這生命的交會處，看見「天籟不喧，地籟無窮，人籟萬千」的森羅萬象。

不斷的尋伺，就有不斷的寶藏出土。

達賴喇嘛：每個人心中進行的聖戰

(2014-09-22 西藏之聲VOT)

西藏人民至高無上的領袖達賴喇嘛尊者，今天在印度首都新德里，召集舉行了一場跨宗教領袖會議，強調了宗教和諧的重要性，並指出，被誤解為殺戮的伊斯蘭“Jihad”(多譯為聖戰)，真正含義是指對抗內心的負面情緒，每個人內心都有“Jihad”。

9月20日達賴喇嘛尊者邀請印度濕婆教、吠陀教、佛教、伊斯蘭教、猶太教、基督教與錫克教等宗教的領袖及代表，在新德里召開跨宗教會議，共同探討怎樣推動宗教和諧與世界和平。

這場為期兩天的會議，於今天上午舉行開幕儀式，尊者進行了致詞。

在感謝了9個宗教的領袖與代表，受邀共同探討宗教和諧後，尊者介紹了自己人生中的三項主要承諾。

「以上我所講的，比較正式。許多朋友都知道，我講話一般都很不正式、不拘束。我直到25歲，一直都是在一個太過正式、拘束的宗教式環境中度過，說實話，我非常厭煩這些，感覺沒有什麼意義。而我流亡印度後，一直選擇用不正式的方式講話，因為我相信人人生而平等，而且需要互相依靠，這就是我的首要職責、提升人類價值。」

週喝一次鮮奶的秘密

(09-22-2014玲真)

李惠仁導演，幫台灣所有的公民老師上了一堂很棒的課，教他們公民教育是要這樣教的！

公民課，就是要教出第一等的公民，打破一般公民對公眾事務的冷漠、勇於表現自己對公共政策的主張，以理性的溝通，決定政策的方向。

這部紀錄片《老師 您哪位》裡的小學五、六年級資優生，在李惠仁的帶領訓練下，從原本畏懼威權、不敢(也不想)跟有權力的大人對話的毛小孩，變成有勇氣表達自己對公共政策的主張的勇士。雖然最後表面上還是被有警察權的大人（市長）殺得鍛羽而歸，但上了寶貴的一課：知道除了勇氣以外，要把自己準備好，才能好好發聲。

李導演先讓孩子們寫出對學校一些政策的不滿。有的質疑為什麼要硬性規定要午睡？（好問題！午休時間是很多同學的夢魘：很累的睡不著；不想睡的被強迫趴在桌上；風紀股長被迫要維持秩序…）有的不滿為麼畢業旅行不能帶手機和相機？最後，同學們選出了一個大家都有興趣的話題：為什麼要強迫學生每個禮拜有一天在學校喝鮮奶？

李惠仁的公民課

(2014-09-21宥娟)

看公視李惠仁的公民課《老師，您哪位？》很有感觸，台北市銘傳國小五六年級的小朋友上了一堂選修課，覺得李惠仁教給孩子一堂非常珍貴的公民課。

小朋友覺得不喜歡大人說「我吃過的鹽比你吃過的米還多」，也不喜歡大人們以權力來表達反駁的論點或論述。小朋友希望可以透過溝通來傳達意見，而不是只單方面的聽大人們長篇大論，卻插不上話。

這一堂課，李惠仁第一個題目是：請小朋友把他覺得最不合理最想改變的事情寫成卡片。讓小朋友從發現、認識公共議題、然後試著解決問題、該如何解決？這些問題都很重要，李惠仁認為，要培養公民意識，就是要先對周遭的事物產生關心。

從許多意見裡，找到大家共同關注的焦點，就是最好的解決問題的下手處：為什麼一定要喝牛奶？小朋友們覺得這個很不合理，因為他們認為喝牛奶對鈣質的補充其實幫助不大，而且還會影響他們的作息！但如何去改變？

領略「心包太虛」

(2014-09-21綉亭)

上坐，仍先調整中心線與坐姿。然後，觀想師佛的相，幫助自己身心凝定。

先以自然呼吸連結身體，了解今天身心的狀態。接著，練習換鼻呼吸，釋放身心粗糙的雜質，換鼻呼吸大約進行15次的回合，身心粗重的頻率才轉化為輕安寧靜。接著長呼吸，在此逗留相當長的一段時間，在長呼吸，念相就斷斷續續出現了。

之後，來到短吸，念相依然不斷出現。心念，一直如此，從未間歇過，重點是要醒覺，不要跟隨念相， 這就是靜坐需要鍛鍊的地方。念相也像空氣一樣，無處不在，如果心澄明如鏡，是不會沾染的。靜坐主要的功德，也在這裡，透過止觀，學習觀照，如如不動，甚至可以乘著風浪，騰雲駕霧。

今天閃神大約有五、六次，每一次淪陷，仍在呼氣的時候，觀察都是在呼氣的中段發生的，常常有如進入不見五指的濃霧中，突然迷失，不見來時路，所幸都在下一個吸氣時，警覺地醒了過來。

這個經驗，更像是進入夢中的感覺，原來的覺知突然被切斷，一片空白，盲目地跟著出現念相出走，真像患了失心症，喝了孟婆湯一般，瞬間忘了我是誰，感覺神經傳導一時跳電，身心奇妙的變化與設計，讓我十分驚奇，百思不得其解，最後只好歸於上帝打造人類的確花了一番巧思。