認真面對不流動

(07-03-2014 一心)

這幾天的練習是「認真去面對不流動」，在說什麼、做什麼以前，確定自己的身心狀態是流動的，感覺幸福的。

讀到素琴與兒子的對話，總覺得她跟兒子互動的方式，缺乏了流動的情感，都是用心理分析的說法，並且，把自己的價值觀強加在兒子身上。本來想回應她什麼，但當下感覺自己的身心並不是流動的，或許，我投射了自己內在對於愛主宰的父母的反感。

她的日記內容是：
今天與兒子在車上，也有兩次發揮「善導」的機會，引導兒子去了解自己為何國二還這麼喜愛變形金剛玩具，在變形金剛玩具投射什麼?如果不清楚自己的投射，心理上的空虛是無法從玩具得到補償....兒子思量一陣子終於體悟到過去過去我和先生沒有太多時間陪他，讓他感到很孤單寂寞，只有手上的玩具讓他減少這份孤獨感，我告訴他我們很多時間必須工作，無法一直陪著他，我們一直都很愛他，真的是需要工作，請他諒解父母親不得不為生活奔波的辛苦，很遺憾沒有滿足當時他的需求.....

今天有機會在車上和孩子談自己如何被五蓋牽制影響的情形。當一家人從大賣場購買一星期用品與食物， 要回家時， 先生以平常嚴厲口吻聲音指責老二的行為， 引起老二很反彈，父子倆都對彼此有些不悅。當下在車上即提醒他們---看看我們的好心情多麼容易不見，一下子我們的「五蓋」就出現啦......孩子也很聰明的領悟到，他告訴我要留意不被五蓋牽引是多麼不容易，我開心對他說，你今天好棒，不是就看到了嗎?同時它也瞬間失去威力主宰你呢.....

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因為對自己的身心有覺察，所以，我暫不回應，後來，在定課中，有了靈感。想到一段師的開示，可以跟她分享：

「是心是佛，是心作佛」，就是敢把自己當作佛陀，敢讓親教師來校正。

我跟孩子說話，就是佛陀在跟孩子說話。

沒有我的孩子，只有佛陀的孩子。

佛陀重新詮釋「婆羅門」種姓：「婆羅門」是「乾淨」的意思，一個真正的婆羅門，會做到身口意清淨。「乾淨」不是階級世襲，「乾淨」屬於願意發大心去做真正的自己的人。

所謂「得種姓智（gotrabhu- ñāna）」就是「信」，得種姓智就是開悟了，你相信你身上流的血是佛陀的血，你身上的骨是佛陀的骨，入了「種姓智」，就不再有世間思惟了，很自然的就是以佛心為己心，剩下來的就是習氣問題。 

用佛陀的心來面對這些習氣。面對問題的時候，不再會抓取那是誰的問題，面對問題就解決問題，不再管那是誰的問題了。看到苦生，看到苦滅；看到煩惱生，看到煩惱滅，就這樣一直去看。

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回應她的時候，突然領悟到，之前所以有些不流動，是我內心有擔憂，怕她所認識的法跟親教師所說的法不一樣，此時此刻，感覺到自己內心的轉變：我深深相信她所嚮往的真，不管她目前所認識的佛陀，跟親教師所說的是否有差距，但是，每個人只能用自己內心的嚮往去校正自己的身口意。旁人無從置喙。

想到「眾生隨類各得解」，想到親教師不會因為弟子對法有誤解的可能而吝於分享，這樣的放心，這樣的交出去，這樣的深心信解因緣，給自己巨大的啟發！

提醒自己，不要成為一個捍衛教條、緊抓框框的人。師說：人之所以會抓取教條和框框，是以為教條和框框可以保護自己和別人，然而，只有真正的愛和真正的信，可以保護自己和別人。