「理性」？難道馬政府式的「依法行政」才「理性」？而這場潑漆之後，不逃而坐，甘願被送地檢署的年輕人的非暴力抗爭，卻「不理性」？「拆大埔」的不公不義已是全國共識，今天某些媒體評論應該不會太一面倒。但如果以稍早清大學生陳為廷與教育部蔣部長的對話為鑑，在稱讚幾句年輕人的正義感之餘，恐怕仍難免有某些對年輕人的教訓，從不禮貌到非理性都有可能。這裡有幾個必須釐清的分辨。
太過輕忽社會道德
可是當年的德國個人德性雖到處可見，但社會道德卻無法出頭，對納粹不滿的人不是沒有，但絕大多數人都循規蹈矩地做了納粹的馬前卒，連集體屠殺尤（恕我不用「猶」字）太人的事都做得出來。我們必須好好想想：自己的文化裡是不是有這種重個人德性而輕社會道德的因子，讓各式各樣的權力者可以為他們的目的（甚至不必思索）就可取用？
公民不服從的經典
關於這群年輕人的舉動，另一個現象恐怕也是可以預見的。媒體會說潑漆、嗆聲，但多半不會出現「公民不服從」這五個字。
其實這些年輕人的突襲正是經典的公民不服從，一個從雪萊到梭羅到甘地到勞爾斯的光榮傳統。如果你好好看他們事先準備的新聞稿，你就會知道他們完全知道自己在做什麼，不只有負面的批評，也有正面的建議，而且已經準備好付出法律懲罰的代價。行政院應該站出來說明，這群年輕人有哪一點不理性：是個人理性還是公共理性？
至少在白衫軍之後，這個麻木不仁的政府應體認到：從抗議示威到公民不服從不合作到非暴力干預，規模從小到大，人民的非暴力抗爭有其邏輯，全看政府是否學會洗心革面。哪一天政府終於懷念起這群「不理性」的年輕人，「台灣之春」恐怕也就到了。
兩公約施行監督聯盟首任召集人
原文刊登於：哪天開始懷念這群年輕人（黃文雄）
“If throughout your life you abstain
from murder, theft, fornication, perjury, blasphemy, and disrespect toward your
parents, church, and your king, you are conventionally held to deserve moral
admiration even if you have never done a single kind, generous or useful
action. This very inadequate notion of virtue is an outcome of taboo morality,
and has done untold harm.”
