師上線開示「如何聽話」。
「每一句話說完都是一個結果，但我們要聽的是講話的因緣，不是結果。諸識法如幻，聽話要聽到背景。」
比如對方說：我媽媽去了你的診所回來很開心，這是前景，不是背景。背景就是他為何開心？
「我們都喜歡看到所愛的人開心，因為媽媽開心，兒子更開心，而溯源這樣的開心是因為你的因緣，讓我們母子很開心。」
聽到人家一直讚美，會楞在那裡，感覺不自然不流動，就因沒聽懂對方的話。聽到歌功頌德，事實上從師的角度來聽，完全沒有聽到。
「對方稱讚的並不是我，我不會覺得人家稱讚我，任何人稱讚我，我都沒有感覺。因為我是空，我是因緣，因緣是空。」
稱讚只是反應對方開心，而你剛好是對方開心的來源，或者是媽媽去看了你的診，回向給兒子，兒子開心，當然回頭感謝你。
既然對方稱讚沒什麼實在的內容，怎麼會覺得對方「有」說了什麼？！把沒什麼實在聽成「有」，表示已經貼黏了，貼黏依附在那個「有」。不管人家說什麼，我都不會覺得在說我，我只會分享你的開心不開心，如此而已。我只看到你表達開心的方式，我開心純是因為你的開心，並不是因為你的稱讚有加。
若對方說的已經超乎事實，那也沒有什麼好奇怪的。平常人講話也都不是很實在，都只是一種寒暄的方式，問候的方式，打招呼的方式。
當有覺得對方好像是說太多了。表示你在「管」了。你的注意力可以選擇，本來就像風一樣吹過去，總不能抗拒說這時候怎麼颳這麼多風？！沒有把他的展現看成自然現象。就像突然颳起西北風來了，總不會說，這個時間怎麼颳起西北風來了！對自然現象起風做了不自然的判斷。「八風」吹不動的「八風」，是文化的不自主，你已經在動了，就失去了主體性。
對方的不自主是因為你把他看成不自然，你將他的不自主看成身不由己的自然就自然會不迎不拒。
問題是：你是認為他不應該在這個時間點，颳起風來。當你回答不夠自然是因為你判斷了、生起抗拒了。當你的心沒有判斷，只看做很單純的文化現象，對方只是表達近日心開的善意，若心有不開，就說得不由衷。
稱譏譭譽沒有應該不應該，是不能控制的文化現象。臺灣人從小被父母要求說話要甜，要會「做人」、不要「得罪」人。每個人都有他表達或做人的養成方式，沒有辦法去批判的。有些人說讚語，純粹只是潤滑自己說話起承轉合的尷尬，瞭解這是一個文化現象，就沒有所謂的應該不應該。若是在教學，就可能會告知對方這是應該或不應該。但在人際往來沒有所謂對不對，除非寫批判文化的文章。
五蓋…
「受之有愧」還是有一個我在受，但我們是「無受」無對象；無對象的意思，不只是我沒把對方講話當對象，對方講我也是無對象，因為都只有事，只有因緣，因緣非我。當然，一般人是「有對象」的講話，「有對象」指「不自主」。但我們可以「無對象」的接。對方「有對象」來沒關係，我們儘管「無對象」的接納。
有人說不是要由衷嗎？怎麼要我不要當真或認真聽？「當真」的意思是不要把他的話當成一個實體來接。本來就沒有一個實體，他只是傳達一個開心的態度，傳達「明或無明」。禮多人不怪，但你卻覺得不必這樣或不用這樣，這叫干預因緣。
五蓋的背後是無明，是注意力不當。沒有（如理作意）根本作意才會有生五蓋，五蓋不會無端生出來，從十二緣起來看，一定來自於沒有「明觸」，在觸受之間不經意就生。
只要看到自己注意力不當就好，這樣比較直接，不用分析自己落入五蓋的「欲貪蓋」。注意力都是放在因緣，就像一開始講的，不要去聽「果」，要聽因緣，聽因緣就只聽到「明或無明」。「欲貪蓋」不是罩門，一般人分析因緣會歸因於自己「欲貪蓋」的罩門，問錯因緣就是沒有對準上游源頭。唯一的對焦是「無明」，不是「欲貪蓋」。一般人把人家的話都當成上游在聽，都沒有在聽背景，講這句話背後的起心動念是什麼？其實起心動念很單純，只是很多人在起心動念跟講出來的話是無法控制的，很多人對人家兇或對人家好，都不是他能自主的，就像有人失控發脾氣，只因他身處在無明。
若是看到有人發脾氣，你的反應是：
「你怎麼對我發脾氣？！」「怎麼可以對我發脾氣。」「你有什麼資格對我發脾氣」，立馬就槓上有對立了，這就是看結果。
若是看因緣，就可能會主動關切：「你心情不太好喔？！」不需要說，「心情不好，不要發洩在我身上」，除非是教學需要或同修梵行的切磋，一般人不需要這樣。
六根知量就是不要取結果的相，取到結果的相就輪迴了。
一般人都在結果上反應，叫做刺激反應一直輪迴，所以一個境界出現，已經是個結果，若不去看現象的源頭，卻處理下游現象，是處理不完的。因為源頭不是對方能控制的，對方一直稱讚你，不是他能自主的，他不稱讚可能會壓抑得說不出話來，沒有出口反而難過。就像有人辱罵你也不是他要的，是他不能自主。
隨時隨地都看到對方的需要，就是「明」。
這個世間有大部分人是冷漠，好不容易能遇見一位醫生可信賴，而且很親切，這是難得的。看到他真正的需要，就單純幫他安心，想要跟你流動，因為對方不知你的需求，當然只是用讚美。
歸零才能重生，不管做了再多的壞事，都要歸零。
老子說：人法地、地法天、天法道、道法自然。人「法」地的「法」一開始就已經是依循自然，「法的語言」意思就是讓自己自然一點，如同指月之指，就像GPS導航儀；不能說不要導航儀，氣象變化大，容易迷航的。減少迷路的方法，就是說出你我他嚮往的路徑，歌詠出什麼是最美麗的東西。
很多人都有「我語取」，執著自己的語言邏輯與思考模式，又愛「量」人，「以小人之心度君子之腹」，愛拿自己的尺寸去「量」別人的尺寸，嗜欲深者很難理解別人沒有嗜欲。要學習入別人的心，要放掉自己，下手處就是多聞思，每個當下多問「法」，多問師的所說所想所做是什麼？
