佛祖曾用四種馬來比喻世人深淺不同的根器。第一種馬為良馬，不但日行千里，還能體察主人的心意。只要主人輕揮馬鞭，或見鞭影，或觸其毛，便知左右緩急，隨御者意。第二種馬反應稍慢，無法一見鞭影就知主人心意，必須鞭其皮，扯其轡，方知奮起而馳。此種馬雖然被動，但加以適當的驅策，仍能日行千里，不失為好馬。
第三種馬是庸馬，不但對鞭影視若無睹，連馬鞭轡繩也難讓其會意，一定得用力鞭打，痛入皮底肉裡，才懂得上路奔馳。雖然辛苦，但至少還能駕馭。第四種馬為劣馬，好吃懶做，皮又特別厚，即使主人已火冒三丈，鞭如雨下抽打皮肉，還是無動於衷，非得等到主人忍無可忍，以馬刺踢刺，讓牠痛徹骨髓，方知邁步前進，此為下等之馬。
佛祖問眾弟子，你們要當哪一種馬？其實人人天生的根器不同，未必能成為第一等的良馬，但修行則在後天，努力當匹好馬並非不可能，至少也要當匹庸馬把本分做好。無論如何，萬萬不能賴皮當劣馬。
像古墓俑馬無知覺
民主時代，以佛祖這四種馬來比喻國家領導人及其政府再適當不過。
人民是主人，政府是馬，執政就是戴上鞍轡，要載人民上路，民意則如馬鞭。上等的政府如良馬，馬鞭一揚，執政者便能體察。次等的政府需要民意的鞭策，但鞭策下能有效率地施政，仍算是好馬。再次等的政府則屬平庸，慢了半拍，要等到人民生氣了，才知努力。最劣等的政府就如劣馬，要人民時時在盛怒下以馬刺踢打，才勉強一動。
行文至此，我們當然要問，那位曾經自稱勇腳馬的馬總統是哪一種馬？前兩種好馬不必說了，連庸馬都不如，因為主人生氣用力鞭打，庸馬還是會明白的，但馬總統永遠在狀況外。
那馬總統是第四種馬嗎？如果是，那國人可能比現在還要有福氣一點。因為劣馬還是馬，不管慢幾拍，只要怕被宰，都會勉為其難走幾步。而民主時代的人民不怕沒有馬刺來刺激政府，選舉、罷免、倒閣、彈劾、杯葛、輿論、示威抗議，都是民主國家宰馬、刺馬的方法，但我們的馬總統怕了哪一樣？
多少時日以來民怨鼎沸，輿論批判之重已嚴厲至極，馬刺早已踢到錐心刺骨，再劣的馬若稍有神經，也要知痛動起來了。
可是馬總統時而像尊古墓裡的俑馬，毫無知覺，時而像瞎馬失控狂奔，什麼千萬人吾往矣？其實是和人民對著幹，把行政院長當砲灰，左打勞工，右捅軍公教，還踹立委一腳，搞得階級互相對立，全國烏煙瘴氣，連自己人都看不下去，輕輕講兩句，就又氣急敗壞，在自家的牛欄裡鬥起牛母來，連小牛也不放過。
唉！面對這樣的總統，要不口出惡言，還真難。即便佛祖再世，恐怕連他的慧眼也看不懂這匹無法想像的第五種馬吧！
