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下午，Yoyo來訪，在約定時間的三十分鐘前，我放下手邊的工作，做定課，沉澱身心，好讓我們的相處，更有品質。
我們今天討論到修行的一個常見困難，就是「上座」（暫時隔絕複雜環境因素的狀態）的體驗，無法用到「下座」（日常生活）。就好比有人參加了一個又一個的身心靈工作坊，但是，在工作坊中的感動與喜悅，一回到現實世界，又破功了，學習到的理論、觀念，無法落實在最基本的人際互動上。
Yoyo說，她認識一個佛教徒，常常把「感恩」兩字掛在嘴上，但是，聽起來都好像教條：「他都不會問問自己，他說那兩個字的時候，心底真的有『感恩』的感覺嗎？」
關於這個問題，師有回應過：「臺語的感恩與謝謝、勞力一樣，是一種問候用語，關鍵不在字的允當，在態度由衷否。所有的問候用語，早安晚安吃飽沒？都是同樣的意涵。越南人不講謝謝，只講感恩，發音與臺語的感恩完全一樣。」
她講到去參加內觀，針對氣動的問題，有單獨請教內觀指導師。那位老師的第一個回應是：「妳以前在哪裡學過打坐？不要隨便亂學！要壓抑住。」老師的回答，讓人有種「對立」的感覺，也對她沒有什麼幫助。後來，她的推拿師好朋友，建議她，不要在晚上累的時候打坐，氣很亂，寧可好好睡覺。
我問她：「妳打坐前，有沒有先作意？」她搖搖頭。
我：「有沒有想過，打坐，是為了什麼？」
她：「為了讓自己安靜下來。」
我：「安靜下來是為了什麼？」聽到這裡，她似乎若有所悟。
我：「做每一件事，不只是打坐，我們最源頭的動機，都要很清楚。」
她：「以前以為打坐只是把自己空掉。」
我：「把自己空掉前，要先對準天地。會隨著氣動走，是因為我們沒有清楚的中心軸，就好像是沒有中心信仰，就容易隨著生活中大大小小的境界轉。不是說不能氣動，也不是要壓抑氣動，而是問：我的能量要用在哪裡？我的中心線在哪裡？」
她覺得最自然，也最相應的，是宗教制度化之前的那種信仰，所以，就建議她，上座前，先邀請「天地間最正向的能量進來」，把意向和身體，都對準這個中心線，再開始打坐。
打坐，通常就是先調身，找到最正、最省力的姿勢。她的左肩因曾長期受傷而很緊，我推測，會氣動也是這個原因──身體還不夠鬆。她也覺得有道理。提醒她要記得用骨架子來坐，讓全身肌肉放鬆，鬆了，身體的智慧，才能夠開展。
坐穩了以後，注意力放在下腹部丹田的呼吸，甚至結手印，增加觸的感覺，才不會被亂流給拉去了。她說，的確是需要多一點跟大地的連結。對啊！趕緊教她經行，建議她，晚上睡前，可以用經行代替打坐，早上起來，精神好的時候再打坐。
知道了練習的方向，她很開心地道別，下週，期待聽她的練習心得。
