兩個女兒因為矯正牙齒而裝上了牙套，口腔裡突然多了異物，姊妹倆也開始對舌頭、牙齒、咬合有了感覺。感覺，真是一件讓人困惑的事。沒有感冒鼻塞，就不會知道呼吸順暢比什麼都重要；身體健康，就以為可以隨意揮霍；享受自由，就以為自由來得理所當然。人們追逐快感，卻又同時躲避痛苦。然而，無論追逐與逃避，為了方便自圓其說，於是發展出一套牢不可破的理論。
一年前的我，對自己的起心動念、對身邊人的身口意，比學法前敏感許多，當時也誤以為這就是修行了。有一天，當人家問我對黨產的看法時，我雖然知道我的內心在抗拒，但仍舊不願多談，繼續規避此一敏感話題，並且為此發展出一套理論～「宗教不應該和政治走得太近」，堅信這才是符應正統的主流意識。
宗教教導我們要將世間的苦難放在心上，我照做了，因為我對天災、環境破壞、空難、車禍、棄子、孤兒都很有感覺。雖然如此，我仍然不願碰觸敏感且具爭議性的政治議題，最明顯的例子就是228大屠殺以及族群對立。我認為這一切都是政治操弄，修行人只需管好自己的身口意，不應該涉入俗事紛爭。
「我」不想承擔太多煩惱，，也很善於揀擇趨避，做公民太辛苦，做臣民還可天高皇帝遠，但我也逐漸對公共事務失去了熱情。
後來，我明白了一件事，原來我只在乎自己那枝微末節的苦難，並沒有看見自己的苦難與政治息息相關。沒有看見，是因為自己的心量太小，我跟世間、跟斯土斯民，還有一段很長的距離。
統治者最喜歡見到人民跟以前的我一樣，沈默、無感、自掃門前雪，偶爾關心一下公益，藉此滿足空虛的心靈，贊助一下弱勢，肯定自己也有同情心，但仍舊繼續嘲諷天下烏鴉一般黑。…
如果，我的世界來自我對這個世界的認知，那麼，我的認知早已經被幾十年黨國不分的教育所左右，我活在一個被極度扭曲的已知世界中。這一年，我看見了自己的無知，那是一個既顛倒又匱乏的已知。
這一年，我走出來，也不再沈默，我又重新找回失去的感覺！
