讓不同信仰對話

(02-17-2015 一心)

出門，看到一位女士，從我們這棟走出來，也是要去搭公車，於是，主動跟她交談。我們當了鄰居那麼久，都沒有見過面，也沒有講過話呢。她知道我家有反核旗，也知道我之前有教瑜珈，我說我現在在生命教育協會專職，她很好奇生命教育是在做什麼的？有沒有網站？

我說，我們正在建構新網站，講的是人和人之間如何歸零與連結，不會因為宗教、黨派、政治信仰不同，就關上了彼此溝通的管道。我們社會最大的困難就是，我們有很多成見，很難對話。

她突然說：「所以，你們關注的也包括多元成家？」我說：「我們比較不是去追蹤個別議題，而是回到一個通則性的問題：尊重每個人的選擇，不把自己認為的對，強加在別人身上。」

她聽了很有認同感，也說，前陣子法國發生的恐襲事件，讓她驚覺宗教之間可以有這麼大的衝突。她覺得台灣的宗教氛圍，至少比較多元和容忍。

亞裔移民美國的焦慮

(02-14-2015 一心)

看了新上線的美國電視影集《菜鳥移民(Fresh off the Boat)》的第一～四集，因為，這是美國廣播公司ABC 20年來、唯一一部以亞裔家庭為主角的影集，又是黃金八點檔，所以格外受到矚目，承受的期待和壓力之大，不難想見。才剛出來一週，各式各樣的評論夾帶著肯定、褒揚與小小緊張…。

上一部以亞裔為主角的電視影集，是20年前(1994年)韓裔趙牡丹主演的「All American Girl」，因為風評極差，演了幾集就被迫停止。《菜鳥移民》的製作人之一Melvin Mar說，為了找到一部適合的腳本，他看了無數亞裔美國人的故事，很怕一旦搞砸，會不會又要等下一個20年。

這個影集，是根據黃頤銘(Eddie Huang) 2013年的同名自傳《菜鳥移民》改編。黃頤銘的父母出生在台灣，後移民到美國，他和兩個弟弟出生在華盛頓DC。菜鳥移民從來沒有完全適應美國，從一開始在學校就因為不同的族裔身份被嘲笑，自己的家人則面對公眾刻板印象的揶揄。

奴工拚搏出的時尚

(02-14-2015 一心)

出門剪髮。前幾天看到設計師在臉書上po文說，她手腳快斷了，今天問她怎麼了，她說，過年前特別忙，有時候連續做12個小時，其實她不在意忙，她在意的是沒有準時下班，這會影響到第二天的精神。

我問說，比如說你們十點關門，是否應該在九點半就不要再收客人了？她說：很多顧客還是不習慣預約，在我們下班前五分鐘才跑來，我自己的客人，我都教育得不錯，都會預約，但是，其他設計師的客人來了，無法拒絕，到了下班時還沒做完，只好大家一起幫忙。但晚下班我會覺得很煩。（而且沒有加班費）

問她：可否跟老闆反映，控管時間是為了更好的工作品質，員工精神好，對顧客也好。

她：其實，營業時間調整後，狀況有改善。不過，我們都被訓練得很乖（不會爭取）。

我：員工的情緒和健康，是公司最大的資產啊。老闆的想法不該停留在「員工是成本，務必降低成本」的老舊思維。

九型性格學邪惡？

(2015-02-13綉亭)

2004年7月4日《公教報》刊登了《教廷新時代研討會回應現代人靈性需要》的報導。「新時代運動」（New Age Movement）是對人類追求幸福的虛偽回應。人們都希望和平、安詳、與自己修好、也和大自然修和，但「新時代」給出的回答是一種騙局。

為何教廷文件指控九型人格(Enneagram)出了問題？指控九型性格學是糖衣毒藥，相當危言聳聽。作者提到「最令專家憂慮的事之一，是對新時代所推動的心理（性格）分析工具的分辨」特別是Enneagram九型人格，在歐美社會，已大行其道，甚至連教會的學員、神父、修女都非常熟悉這套工具，文中特別提到「主要問題是出在Enneagram的邪惡根源、主要推動者和 Enneagram的整套思想上，以及它把重知識論/新時代思想混入了天主教信仰和人生觀之中」這是他們憂心忡忡的原因。

因為「Enneagram九型人格是『重知識論』，即是屬於『新時代』和違逆了基督信仰」這才是重點，文中論及「『重知識論』是指人相信，祇憑自己就能達到與『神聖』接觸，達到『神』的境界；依靠人的一些技術，就可獲取救恩或超脫。教宗若望．保祿二世在＜跨越希望的門檻＞118頁中指出：『重知論在所謂的《新時代（New Age）》的形態下復甦了。…它衹是…以深刻認識天主為名，其結果是把天主的話扭曲，而以人的話來取代之。…就算並不明顯地，但其與基督宗教的本質是相對立的。』注意到這套工具會對基督教信仰有相大的衝擊，文中進一步點出其危險在於「與基督宗教的全部重要之處相抵觸」、「在靈性成長上引入了在信理和基督徒信仰生命的混淆」、「『九型人格』的本質是思想、性格、改進、人生、一套信念信仰，這些思想就藉『九型人格』滲入學員的思維。可能為已有每天主流靈修獻身的神父修女來說，「九型人格」的危險會較低，但為信任教會和牧者的羊群就非常危險了！」教會會透過研討會形式大張旗鼓韃伐Enneagram九型人格罪狀，這才是真正的原因。

如果按照文中所述，Enneagram「九型人格」有的說它有二千到四千年歷史，有的說它來自Sufis回教的神秘主義，新時代(newage)大暢其風，不過近數十年的事，它是新時代借用的工具之一， 就像瑜珈、水晶、占卜、花精.....作為療癒身心整合的工具之一。天主教、基督教屬於體系龐大的宗教組織，竟然針對Enneagram「九型人格」深入了解，專門論述， 顯然觀察到「Enneagram 一定會有些好東西在裡面，不然一早就被人棄於一旁了」不可小覷，慎重其事，有系統整理，從創始源流、近期發展、推動者本質，只是單純的性格分析、成長工具，可以淨化心靈嗎？....等方面論述，言之鑿鑿，站在教會立場，避免學員教徒成為迷途羔羊，這才是這篇文章寫作真正的動機。

這套工具，在十餘年前，友人到遠到美國參加阿瑪斯與菲索的鑽石途徑研習，當時他們就用Enneagram「九型人格」來教導學員如何觀察自己、了解自己，進而整合。經友人慷慨有系統的分享，我才有機會接觸這套系統。當時的我，非常震驚這套工具，對人格有全面而獨到的見解。這套工具的優勢，在於幫助人們辨認出人格類型，指出性格喜好隱藏背後的動機，人們在不知不覺中形成一些障礙的動機與行為，不同的人格類型，眺望世界窗口不同，重力中心也不同，它教導人們如何釐清負面態度和行為，洞察自我中心如何扭曲真正的現實，喪失自由反應的能力，只會機械反應來面對各種處境.....在過去未接觸佛法未修行時的我，它的確幫助我很多，常常會把Enneagram「九型人格」之類的書拿出來翻，拿出來研究，提醒自己不要以自己眼光來解讀他人，以自己人性的軟體來解讀他人，就好像不對的拼圖強要拼湊上去，是極可笑扭曲的，更重要的是幫助我更了解自己，讓我深入觀察行為動機被什麼吸引，被什麼拉著走，什麼讓我無法成為自由的靈魂？這套工具，也讓我看到每個人是這麼不同，每個人的本質需要被尊重、被欣賞、被接納的，更需要被了解的。當我了解自己之後，看到自己與先生、兩個孩子的重力中心，以及內在時間都非常不同，才理解他們是如何看世界，如何與外在環境、人際互動，知道如何與他們相處，學習尊重他們。

「歸零」與「連結」

(02-11-2015院長)

三昧智學院的產品是「歸零」與「連結」。

「歸零」講回到當下，零成見，用第一次認識的心認識這個世間，跟世界往來。

三昧的的意思，就是到味（位）。智，指的是高度的洞察力。到味（位）的高度洞察力，就是真正的實力，歸零才容易到味（位），實現在所做、所想…，才能看到至真至善，才懂得呼喚，這不正是彼此內心真正嚮往的嗎？

所謂聰明，就是隨時隨地都可以學習，聰明的人特別懂學習之道，一看就會，聰明的人很「會」看。洞察力，就是在生活中琢磨歸零和連接的能力，看到對方的需求和嚮往，也看到對方的困難，便懂得如何呼喚，如何解開彼此的結。

就像電影「星際效應」中，33歲的太空人離開地球91年，離開時女兒才10歲，重逢時女兒已101歲，而他仍是33歲。101歲的女兒跟33歲的父親重逢，會是什麼感覺。也可以自己是離開地球5000年再回來，地球上已沒任何親友故舊。當自己不再給年齡、身材、外貌…等等框架住，那會剩下什麼。

上座更了解自己

(2015-2-11綉亭)

友人分享她近來靜坐的歡喜，愛上呼吸的甜蜜感覺，聽了心有戚戚焉，自己也很喜歡在靜坐中，與呼吸談一場纏綿悱惻、甜甜蜜蜜的戀愛，認真由衷感覺每一口氣的綿綿密密的氣息，感覺這樣，生命才算真正活過，才沒有被自己糊塗糟蹋了。

透過呼吸，填滿心中有形的缺憾；透過呼吸，感覺與自己真正在一起。只有呼吸，才能把靈(核心價值)與魂(自我認同)兜在一起，身與心有了緊密的連結！

   上座，先連結身心的緊鬆覺察。然後，慢慢地擺正坐姿，連天接地，讓頭頂百會，連結宇宙；臀坐地，銜接地氣。讓身體的小周天，可與宇宙的大周天連結與銜接。

   剛上座，先以無為的狀態，連結身體本身，以及本來就存在氣息循環與流動的場域。靜靜地感覺著身體的一呼一吸，很美妙的律動，自然而然，非常有節奏的起伏，來自很深很深的層面，在很靜很靜時，連結上它的自然律動，輕輕的、細細的、幽微地在運作。發現只要有意識地連結上呼吸，無論是呼，還是吸，身心會自動生起全然觸受，隨著吸氣極致的收縮，也隨著呼氣極致的綻放，身心那道神祕之門自然開啓了。

奧汀的詛咒

(02-10-2015 一心)

趁空閒看了「我家的詛咒或生命的鬥士」。一對波蘭年輕夫妻的初生嬰兒Leo，得了俗稱Ondine’s Curse (奧汀的詛咒)的罕見病症，隨時可能在睡眠中停止呼吸而離世。

先生是華沙電影學院的學生，把他們這段困難的日子拍成了紀錄片。

看記錄片，很像在聽他們告解：天哪，我不知道他長大後會怎麼想…，我要怎麼告訴他，你睡覺的時候可能會死…，我不希望他的生命充滿恐懼…，我知道，那取決於我們的態度…。

不論夫妻倆在夜闌人靜時，對著鏡頭吐露了多少的困惑不安，看來多麼疲憊沮喪，但當Leo的臉龐出現在畫面中時，你會跟著鬆一口氣，知道一切都會沒事的，因為，那小小的身軀，充滿生命力！即便是插著呼吸器、沉沉睡去時，他的呼吸聲因為呼吸器而音量放大，他的胸口起伏很明顯，小小的Leo，是用整個身體在呼吸！

這對年輕的父母，透過紀錄片的創作，和生命的困境對話，同時，也透過經驗分享，跟更多人連結，而不再感覺無助。看到他們為Leo架設的網站，四歲的他，除了喉嚨上的那個插管，看來就跟一般的小男孩沒有兩樣。

基督教正在反擊「政教分離」

(02-09-2015一賢)

英國某羅素集團盟校一名宗教學系的匿名人士在《衛報(the Guardian)》發表《教宗教：學生們試圖主導我的課》(Teaching religion: my students are trying to run my course) 的感言，從他的敘述中了解到宗教信仰的影響力已經在學院內造成教與學的藩籬。 

「我是資深宗教學系學者，宗教學系並不是要訓練未來的牧師，也不是要推廣特別的信念。」 

「我是無神論者，做為一個學界人士的信念是從世俗角度對宗教的研究在任何大學都是一個重要的活動。」  

「不論我們喜不喜歡，我們必須領悟到宗教持續在現代社會和文化扮演很重要的角色，

但對宗教有興趣的人，在從事研究時，必須運用一種不同於牛津大學教授理查•道金斯（Richard Dawkins）對宗教信仰的純科學批判，有他在《上帝錯覺》(God Delusion)一書中所沒有的智慧與嚴謹的態度。」因為對宗教的厭惡，理查•道金斯少了該有的說服力。簡直像美國神經科學家山姆•哈里斯 (Sam Harris)《在信仰的終結：宗教，恐怖和理性的未來》（The End of Faith : Religion, Terror, and the Future of Reason）中警告的，除非我們拋棄宗教仇恨，否則暴力將導致文明的毀滅。 

「十年前剛開始教學的時候，我對講堂各種不同觀念的學生印象深刻。很多學生有各種不同的信仰，但還有很多是無神論者和不可知論者。」 

「不論他們對宗教的觀念如何，他們都願意展現好奇和開放，讓教學成為我工作最美好的部份：他們將論點被挑戰看成是一種享受，也喜愛探討宗教和文化、社會、政治間的相互影響。」 

「最重要的是，學生們從來不需要在講堂中宣示或防衛他們自己信仰的觀點。」 

「但現在完全不一樣。優先考量學生的受用與否，讓學生們有權對他們的學習負責，因此學生聯盟和社群在大學中比以前有更鉅大的影響力。」學生對教師所做的教學評鑑似乎可以主導教學的核心價值。 

「而這包括宗教社群在內。在我的單位，付費文化造成優勢白人、經濟特權、中産階級學生團體的形成，而不論有無宗教信仰的各種不同學生都被有特別影響力的基督教福音團體所壓抑。傳統基督教是一個無法自在接受而且經常明顯地抗拒學術上對宗教的研究的信仰體系。」 

不再在外圍虛耗

2015-02-08綉亭

定課改在下午黃昏時後進行，前晚邀3位友人一起來家中聚餐，相互分享修行之路，友人知道通志有憂鬱症，很想與他分享自己走過憂鬱症的心路歷程。

　　友人分享她去桃園找通靈天語的人，想知道通志的天命是什麼？還有她能閱讀每個人的能量……我發現自己還是無法直接去點醒她，進入三昧智學院的修行，是否留意自己為什麼還會想預知未來的事？是否還隱著對生命更深的無常、無我、苦的恐懼？我的主動與積極帶路，顯然不夠，因為我接收到她還沒有完全想要改變，還沒有完全的要與信，她還沒想要歸零，給自己完全嶄新的學習，因此，我就有所保留，我還要多學習呼喚，看有不看無，才不會被自己主觀想法限制。

　　早餐後，邀友人到清大沈君山紀念園區看櫻花，每一次路過時，遠遠望到清大櫻花區紅紅蔓延一片的花叢，很被吸引。今天，實在忍不住，就邀友人一起去賞花，順便逛逛清大校園。

　　遠遠看到黑白的裝飾藝術，豎立在大草原的的角落，我們知道那是沈君山紀念園區，信步走去觀賞，那黑白就是一顆顆棋盤中的棋子，像棋盤中的棋子，散落在草原上，沈君山校長曾經是圍棋好手，以此來記念他。

不合宜的行銷廣告

(02-08-2015 一賢)

聞思Cindy Brandt 的文章：我們是否祈求不適當的福音？《Are we preaching a gospel of inadequacy?》，對他所提到的傳統基督教傳教的模式，有深切的認同感。 

他提到Jonah Sachs 所寫的《Winning the story wars》中談到幾百年來不適切的行銷廣告的一貫手法： 

「不適切說故事手法藉由告訴我們是有缺陷、不完整來激起我們不成熟的情緒，像是貪婪、空虛和不安全感。然後再告訴我們只要購買某些品牌産品或和加盟該品牌就可以避免這些問題。」

談到她每次去買護面霜，店員就會藉機跟她說他皮膚太乾，或是有魚尾紋，這時她自己因為擔心，很容易就上當而買了去紋霜之類的商品。 

她說基督教傳福音的方式跟這種行銷手法類似。先是製造心理上的不安，說服人們自己是有罪的，貫輸死亡和最終審判的憂慮，警告兒童不服從的後果來加深他們的恐懼，煽起女人的廉恥心，讓他們害怕他們的肉體和引誘男人慾望的性魅力。