傷痛使我柔軟

(09-24-2014一止)

今天已經是盪泰山繩跌撞、腰薦椎受傷的第六天，也是第一次試著用跪姿來敲打鍵盤的一天，用手肘支撐上半身，用膝蓋支撐下半身，雖沒有辦法很自在快速的跟上內心的話，但打出來的每一個字就像是在禱告！

親愛的老天爺，感謝你的眷顧，讓身體可以無憂的啟動修復智慧，在師的信心加持與同修的謙虛喜心回向，讓我更有勇氣的去面對每一個劇痛生起的當下，懂得更加珍惜，痛來時，呼吸的變化有如雷陣雨，那喘息的深呼吸聲，到細如針灸頭，一針鑽入痛楚，瞬間化開的鬆，都會讓全身細胞笑了起來。

哇！瞬間體會師說，能通真好的感覺。

生病最大的心得是發現不會有一絲一毫的不可意，而是處處看到感恩！念頭出現的都是謝謝！因為體會到「不是理所當然」。師曾說，女兒五歲時，跟爸爸說我是你的女兒，但不是你的，淑絹聽了後，很受用說：師是我的皈依師，但不是我的。聽了以後，內心也很震撼，體會真正的愛，就是建立在無我的智慧上，願將不是理所當然放在心上，更懂得我小了，世界就變大了！願如是嚮往，如是行！

台灣人夠現實？

(09-24-2014 一心)

什麼叫做「現實」？

一個有「現實感」的人會去思考：五年後，我的生活是否會更好？如果連五年後都不敢想，這不叫做有現實感，應叫做逃避，叫做屈服吧！

「現實」不可能脫離對未來最起碼的考量。

你不能說：「我只管五年後還能繼續領18趴，才不管政府會不會破產，才不管別人活的怎麼樣！」你不能說：「我只求我的子女們衣食無憂，享用比別人更多的資源，才不管大環境多糟糕！」以為自己跟別人的苦難沒有關係，不叫做現實，而是脫離現實。

台灣人有想過，五年後子女的教育會更好嗎？

台灣人有想過，五年後MIT在國際上的聲譽會更好嗎？

台灣人有想過，五年後的醫護品質、居住品質、勞動環境、食品安全會更好嗎？

台灣人有想過，五年後的自己，會活得更幸福、更有尊嚴、更像個人嗎？

如果沒有，憑什麼說台灣人現實？

現在的台灣人一點都不現實！台灣人是屈就現實。

人活著，一定要用理想的自己來定義自己，不然，必定會繼續逃避問題，活得越來越不踏實。

宗教是寄託還是解脫？

(09-24-2014 一心)

昨晚的法談，雞米分享說，他是長年茹素的外婆帶大的，所以，木魚的摳摳摳和清脆的罄聲，是他兒時的溫暖記憶。他曾跟著外婆跑遍各種道場，聽過許多法師的講經、念誦，而每當身邊有人遇到無法解決的困難，或生離死別的遭遇時，外婆就會很熱心地帶對方去某某廟求助，或透過法師的加持，或透過集體的念誦…等等，不論最後到底有沒有效，來求助的人，心理總是舒坦了一大半。

於是，他發現，對社會上大多數人來說，宗教就是一種慰藉，一種寄託。

不過，當他來到聖脈時，他所體驗的跟以往的宗教經驗都不太一樣，他所得到的不是透過集體儀式，或上師灌頂加持帶來的寄託，而是一種智慧上獲得「領悟」的解脫，來到聖脈，聽親教師講法，總會讓他從一些原本打結的、被束縛的框框，跳脫出來，那力量是震撼性的，革命性的。

把自己當成下凡的仙

(09-24-2014玲真)

「臺灣現在的宗教，教人與世間苦難切割，不要與世間苦難連結、教人用持咒或唸經方式逃避苦難。這不是師進入宗教的原因；師是看到世間好苦好苦，想要幫世間少苦離苦，才走入宗教。」

修行人只有一個欲望：和世間連結、和苦難連結。

達賴喇嘛最近召開了一場所謂的跨宗教領袖會議，在講「個人心中進行的聖戰」，像是在跟空氣對話、不是在跟世間對話。這樣對世間有幫助嗎？（喔！心裡的疑惑解了！之前聞思此文章時，覺得此文看起來像我們中央社的政令宣導～只是在打高空！那時還覺得師怎麼會分享這樣的文章！懂了！以後有疑就要問！）

現在的宗教，變成與世間苦難切斷的工具！師看不到現在的宗教改善的可能性。這就是現在的宗教的現實！

現實的意思就好比是說，你對一個公司新進人員說，你好好幹，五年後你一定會比現在更好！

為什麼現實不是如此？因為是整個制度的關係。臺灣現在這個制度不改，大家都沒有理想和夢想了。唯有制度改了，人民才會有希望！

選舉，不是在選「人」；是在選「人後面代表的制度」。連公子代表的是習近平的背書、黨國的制度。柯P代表的是對這制度的突破！

柯P代表台灣牛

(09-24-2014一三)

「什麼是現實？如果你到一家公司，然後老闆說好好做，五年後你就可以更上一層樓。這就是現實，真正的現實，一定有著展望在裡面。」

這是我昨晚聽到的一段演說。很訝異！

印象中的現實，應該是某位大老闆在公開場合理直氣壯地說：「什麼22K是18K耶，再吵下去我告訴你，15K都到不了」。原來，我理解的現實是屈就。但，是誰一直在暗示我要屈就呢？

填鴨、殖民式的教育？

犧牲隱私等待病床的榮總、台大急診室？

繞道政治，卻發願往生西方極樂世界的宗教？

不准罷工的勞動環境？

見怪不怪的行政不中立？

強迫小學生每週喝鮮奶的市長？

選舉是在選制度

(09-24-2014一賢)

「在職場上，有幾成的主管敢跟新進員工說，我們公司的前景看好，只要你好好努力，五年後你的待遇與前景一定比現在更好。」一進法會現場，向講者合十問訊時，正好聽到這樣的問句。

我首當其衝，又是職場老手，講者要我試著回答。

我說不到一成，後來雞米說不到半成。這是很肯定的，在我們生活的社會裡，培養我們的家庭、學校的師長，甚至國家的領導者，沒有給我們營造任何夢想。遑論這些現實地只想苛扣員工薪水、降低成本，賺點蠅頭小利的大小企業的眾老闆們。在現實與理想之間，百分之90的人只在乎現實，不在乎理想。

今天下班時提早了20分鐘，以為可以準時到場，然而一點小雨，讓交通變成夢魘，找個停車位就花了半個小時。我們的首善之都，五年後交通會更好嗎？五年後居住環境會更好嗎？五年後國家會更自由民主嗎？

愛上生菜沙拉

(09-22-2014一虹)

收看MOD37台國外綜藝節目「食品工廠」，邀請二組沒經驗的代表親自製作柳橙汁飲料，還邀請市民評審多人，看哪一組做的最接近市售飲料，就是得勝者。主持人會教授製作方法，如先榨汁，再把柳橙皮去蕪存菁（去苦味皮渣，保留皮汁裡的精油香味），最後再拌和變成濃縮柳橙汁。

藉由製程讓觀眾清楚看到內容，我才知道所謂濃縮果汁是含果皮的精華，並非網路傳聞的濃縮果汁就是不純，可能加入非食品級的工業原料，這涉及各國商人的信譽。

比賽結果是果皮加入最多的一組最受觀眾食客青睞，也最接近市售飲料的味道，讓消費者看得放心吃得安心。台灣不會製作這樣的綜藝節目，難道台灣人不重視吃的品質？感覺根本問題是台灣人習慣被媒體政商壟斷訊息，作獨裁國家的順民與民主國家的公民思想行為截然不同，歐美國家的傳播媒體知道人民關心什麼，也讓人民透過電視＜DIY＞讓你決定要不要相信資訊，只要用一點心就可拉近政商跟人民的距離，這是獨裁國家絕對不肯投資的事業。

主持人又親自製作蔬菜蕃茄粉沖泡包，加入副原料都是食品級的，如奶粉、糖粉、麥粉…，完全保留蔬菜蕃茄的香純，令生在台灣的我羨慕不已。雖然學法後心細味蕾變敏銳，但是可吃的食物也愈來愈少，要不做非洲饑民，就得或多或少吃下有毒食品。現在我的飲食習慣也開始改變，愛上生蔬菜沙拉，因為看得到。

忽然懂了「皈依」

(2014-09-22宥娟)

四方上下，往古來今，小而無內，大而無外。「五禪支不是為了達到一心，而是為了一心尋伺。一心尋伺不分上座下座，才可能打成一片。『一心』指的是『天籟不喧，地籟無窮，人籟萬千』動靜一如的四無量心！」

聞思就能見法！在編書的過程裡體會非常深刻。因為尋伺與咀嚼，我整天泡在法裡，與師同心同在同息，法喜充滿！因此，讓我深覺，也許這是第一次，我在理論上真正貫通了五禪支。這正是編書為生命帶來的大禮物。

「皈依或嚮往皈依都是一份想像：想像你的最嚮往，想像一個皈依弟子怎麼說這句話、做這件事。」和親教師同心同事就是：「同心－－對生命和親教師有同樣的信、愛與美感。同事－－主動去創造這樣的事情來活出信、愛、美感的生命。」

皈依是什麼？皈依是一種想像，皈依是一種依止，根紮下去之後，勤於灌溉照護，生命的花園裡，自然枝繁葉茂、花團錦簇，因為師的愛如陽光如清風如溫潤的雨水和豐饒的大地，足以滋養萬物。而我便得以在這生命的交會處，看見「天籟不喧，地籟無窮，人籟萬千」的森羅萬象。

不斷的尋伺，就有不斷的寶藏出土。

達賴喇嘛：每個人心中進行的聖戰

(2014-09-22 西藏之聲VOT)

西藏人民至高無上的領袖達賴喇嘛尊者，今天在印度首都新德里，召集舉行了一場跨宗教領袖會議，強調了宗教和諧的重要性，並指出，被誤解為殺戮的伊斯蘭“Jihad”(多譯為聖戰)，真正含義是指對抗內心的負面情緒，每個人內心都有“Jihad”。

9月20日達賴喇嘛尊者邀請印度濕婆教、吠陀教、佛教、伊斯蘭教、猶太教、基督教與錫克教等宗教的領袖及代表，在新德里召開跨宗教會議，共同探討怎樣推動宗教和諧與世界和平。

這場為期兩天的會議，於今天上午舉行開幕儀式，尊者進行了致詞。

在感謝了9個宗教的領袖與代表，受邀共同探討宗教和諧後，尊者介紹了自己人生中的三項主要承諾。

「以上我所講的，比較正式。許多朋友都知道，我講話一般都很不正式、不拘束。我直到25歲，一直都是在一個太過正式、拘束的宗教式環境中度過，說實話，我非常厭煩這些，感覺沒有什麼意義。而我流亡印度後，一直選擇用不正式的方式講話，因為我相信人人生而平等，而且需要互相依靠，這就是我的首要職責、提升人類價值。」

週喝一次鮮奶的秘密

(09-22-2014玲真)

李惠仁導演，幫台灣所有的公民老師上了一堂很棒的課，教他們公民教育是要這樣教的！

公民課，就是要教出第一等的公民，打破一般公民對公眾事務的冷漠、勇於表現自己對公共政策的主張，以理性的溝通，決定政策的方向。

這部紀錄片《老師 您哪位》裡的小學五、六年級資優生，在李惠仁的帶領訓練下，從原本畏懼威權、不敢(也不想)跟有權力的大人對話的毛小孩，變成有勇氣表達自己對公共政策的主張的勇士。雖然最後表面上還是被有警察權的大人（市長）殺得鍛羽而歸，但上了寶貴的一課：知道除了勇氣以外，要把自己準備好，才能好好發聲。

李導演先讓孩子們寫出對學校一些政策的不滿。有的質疑為什麼要硬性規定要午睡？（好問題！午休時間是很多同學的夢魘：很累的睡不著；不想睡的被強迫趴在桌上；風紀股長被迫要維持秩序…）有的不滿為麼畢業旅行不能帶手機和相機？最後，同學們選出了一個大家都有興趣的話題：為什麼要強迫學生每個禮拜有一天在學校喝鮮奶？