動作裡有滿天星斗

(08-15-2014一止)

昨晚師開示說用千萬年的智慧來看現在，不僅現在可以聽見空籟，六根所觸，都觸到真心。

清晨天未明，滿天星斗，一顆顆不動的真心，代表著千萬年的智慧，正一眨一眨的照亮人世間。

躺在大石頭上，伸展肢體時，看見一顆小小的星星正移動著，不一會兒消失於虛空，原來整個宇宙是跟著軌道在運行著，地球人看星球，好奇心新鮮，星球看地球也一樣的好奇，若對彼此用這一種永遠不知道的好奇新鮮來看，就會懂欣賞。

好玩！來試試！

每一個人都是一顆不動的星星。

跟佛陀同一嚮往

(08-15-2014 一心)

睡到一半醒來，看看時間，才半夜2:40，室友鼾聲如輕雷，當下，覺得這個聲音好大聲，用毛巾把頭埋起來，阻隔了聲音，不久，就又睡著了。清晨，居然沒有聽到打板聲，嬋娟把我搖醒。 

早藥石，咀嚼著食物時，突然透過這個咀嚼的動作、味覺，連結到了不同時空的自己，不論身在何處，我都是這樣子咀嚼著食物的，觸到了食物的真心──粉身碎骨，只願為世間提供能量──我也願意無條件釋放溫暖與陽光，讓每個人體會真正的愛與自由！原來，不只是月亮可以讓人千里共嬋娟，食物，也可以。 

在藥石中，感受，與師同心，與每一位同修同心，與世間有情眾生同心。「與佛如來同一慈力，與諸眾生同一悲仰。」 

普渡普渡什麼

(08-15-2014怡文)

雨還是不停的下，風呼呼的吹，就好像是颱風來臨般，真的很擔心，明天一覺醒來，台南就變的不一樣了。

還好，老天適時的收手，在今天早上醒來時，看到沒有下雨的天空，心情真的是非常美麗啊！

讀到「人口五萬小鎮、普渡五千桌」一文，馬上傳這篇報導給從前教我們「國父思想」的老師看，因為他是二林人，心生好奇，想問他為什麼二林要辦到那麼多桌？老師回說，因為他們很好客，看到台灣現在那麼多災難，冤親債主變很多，所以要好好的讓這些好兄弟吃個飽，希望台灣不要再有災難…

我認為老師的解釋是開玩笑的，但光就台灣人對普渡好兄弟的事，是真的很執著，就連賣場的同事，也都小小的買個布丁、養樂多，說要讓在我們賣場的好兄弟吃個甜…

接納一定是積極的

(08-15-2014 一心)

先趴著睡，很快地進入昏沉狀態，突然，下半身好像跳波浪舞一個大動作整個彈了起來，好像是小時候在轉大人時，半夜長骨頭會抽動，或是做了從空中掉落的夢。

接近起床時，做了一個夢，捲入了台灣建國行動，像是斯諾登的人物，給了我一個電話號碼（我記得是#22開頭，但是，撥號時會顯示出19576之類的五個號碼），我不能用手機，而必須找公共電話來打，因為，他的所有電話都被監聽了。台灣在危急存亡的關頭，進入準戰爭狀態，應驗了我們曾經到處宣揚、但很多人卻充耳不聞的那句話：「台獨不會造成戰爭，被中國併吞才會。」中國統戰已有全面進展，台灣實質上成為中國的一部分，我們被迫要與民主世界為敵。

白天的靜坐，有很多昏沉來襲，師開示：時時刻刻把世間的苦難放在心上，意思就是用幾千年來的苦難，來看待自己的苦難，用上千億人的生老病死、貪嗔癡，來面對自己的生老病死與貪嗔癡。你會看見：沒有路了！你會很自然地會選擇慈悲喜捨，只有慈悲喜捨這條路是活路，其他都是死路！

因為當下的飽滿…

(08-14-2014一寂)

5:00~6:00am

調整下盤時，感覺中心線從右臀出發（右臀的感覺很明顯），好像中心線是歪斜的，很努力的想把中心線調正，就是沒辦法移位，身體出現陣陣昏沈，怎麼都醒不過來；中心線的感覺很微弱，外面的狗吠，聲聲傳入身體，身體在交錯的聲波震動中，如風搖擺。

最後，只有對自己笑一笑，「唉呀！那就好好的看昏沈吧！」

喜心，讓身體一亮，昏沈消散，精神來了。

不過，喜心的力道有限，還是有著陣陣的昏沈感，繼續在體內找尋最安穩的點，讓心有所依附。

拔草時，身心還是不清明，倒是雜亂的念頭中出現「情人的四句話」，覺得好像懂了師說的「獨參，精彩的對話」，想回神，感覺身心還不穩定，動作裡有無明有衝動，放慢拔的動作，只是一個小小的動作，頓時，身體清醒了，心清明了。

沖涼時，動作急，「後面還有人在排隊」，轉念，「相信，我盡力了，對方也盡力了」，回神，正擦拭著身體，看著看著，彷彿「這是我的第一次」，第一次看自己的身體，第一次觸摸身體。

清掃、擦拭、移動、上下樓梯，腳的外側觸地、貼地、小腿用力、提腳…細細的感覺走路的動作。

足跟發炎有感

(2014-08-14一丹)

這幾天腳腳狀況似乎反反覆覆（好像好些了、又不好了、又好、又不好…），但內心已減少了著急並期待它趕緊復原的衝動（是為出遠門急急做準備，但仍然….嗚嗚嗚…..接受接受），一切終於回到了最自然的調養。

夜裡約4點10分，腳腳痛到清醒過來，花了點時間喬卻怎都找不出較舒適的位置。奇怪，這是滑囊炎嗎？覺得這樣瀰漫性的疼痛很熟悉耶，與以前四肢肌肉筋骨常發炎的痛感一樣嘛。

只知道我有這樣的感覺，其他就不需多想了。很自然回來觀呼吸，呵呵，現在是躺著觀息卻不用怕不小心睡著的最佳時刻，有種幸運幸福的感受生起，我喜歡！

這次並沒有刻意針對痛處做推拿，只是專注在小腹的一上一下、收縮膨脹，漸明顯感受到腳腳內部出現抖動感（好似眼皮不自主的跳動）與泡泡感（啵啵啵…）。

就這麼躺臥觀息著，最初是因腳腳疼痛而難入眠，最後因身心輕安而無睏意，一切順其自然，就沒有生出多餘的壓力。

菜販心地好淳厚

(2014-08-14 一圓)

買菜與菜販建立情誼；菜販剪個與淑絹一樣的三分頭，我說：「你真棒！剪了個這個清涼的髮型，又好整理」。

菜販：「我之前是留長髮，那時想要剪到肩膀就好，結果一覺醒起來見鏡中的頭髮剪到耳上」，美髮師說：「你的髮質太好了，剪下來做假髮一級棒」，我說：那美髮師一定是你認識的，不然，怎麼可以這樣不經你同意就自作主張呢？菜販：對啊！鄉下又不好發脾氣，你有什麼不好馬上全村就知道了，想起「里長」就是樁腳，綁票，監視，當下聽菜販的說詞，鄉下真的就是這麼單純，這麼的好掌控，頭髮莫明的被剪，還不能大發雷霆理論，不能要求對方要尊重，好一個人情的框架。

無住生心的籟

(2014-8-14站長)

我們有十天的密集進修，這十天，認真的鍛鍊我們的尋伺---五禪支，用最清醒、放鬆的身心，去體會我們身心的最自然、最流動、和最真。

宗教的意思是對準天地，對準人性最美的質性，最美的質地，用通俗的話說就是「天高、地厚」，像天那樣的高度，像地那樣的厚度、寬度。這樣的一種志氣，在佛教裏面稱為發菩提心。金剛經講「應無所住，而生其心」，應無所住就是「真空」，而生其心就是「妙有」的籟，「天籟不喧，地籟無窮，人籟萬千」的那個籟。

空不是沒有，所以後來的大乘佛教稱為真空妙有，「真空」就是應無所住，「妙有」就是而生其心。道理講得很順，叫做「理」，要落實在現實叫做「事」，理跟事要完全的融會貫通，叫「理事一如」。這個理論與現實要融會貫通，不可能是在山上修，不可能是離群而索居，它是要回到菜市場的，回到現實的喧囂裏面，回到人間種種的衝突、困頓裏面。

菩提心要怎麼樣的展現在我們的親子關係裏面？怎麼樣展現在一家公司工廠的經營關係裏面？怎樣展現在學校的師生關係裏面？怎樣展現在國與國、政權與政權的關係裏面？怎麼樣展現在一個國家的憲法、制度裏面？

對立裡面見到籟

(08-13-2014 一心)

問：無法專心？

答：專心的問題，有可能是有太多的捨不得的問題，在一個時間點上，同時想做很多事。我們的注意力本來就只能放在一件事情上，之所以無法專心，可能只是不知如何取捨，凡事都有輕重緩急。

一寂問：靜坐時，覺得困住，如何取相，作意？

答：在困住的當下，體會無我，才能逆轉勝。在逆境中，一定要取到喜捨相，然後可以配合天空想、大海想。

不要預設宗教的源頭是完美的，它有那個時代的語言限制，是那個時代的產物，佛陀、耶穌基督…即使說了，那個時代的人也不一定懂。

《新約聖經》說：愛大於律法，意思就是不要隨便論斷人，不能說對方跟我不同，就認為是對方不自然。學宗教，就是謙虛反省：我們給對方的是真正的愛嗎？即使我覺得是，如果對方覺得不是，就要退！

當愛到不了的時候，就退。不能像黑道那樣：我給你紅包，你不收，就是看不起我！在台灣，父母對子女的態度，很像黑道！

空與籟的受用

(08-13-2014 一心)

從週日法會到今天，慢慢聽懂親教師所說的東西方的不同了，就拿「痛」來說，西方的做法是：盡全力去描繪痛，描繪到痛的真，痛的傳神，痛就昇華了，成為藝術；東方的作法則是，我是痛的容器，我是痛存在的空，直到我的寂靜有如天那麼高、地那麼厚實，我就可以涵容一切的痛。

突然領悟到，把痛描繪到傳神而昇華，是一種心細，涵容痛，則是一種心量，而不論東西方，核心價值是相通的，都是為了無對無礙、完全入流，都是為了愛人如己、推己及人的真，都是為了主客雙泯，與萬事萬物談沒有距離的戀愛。

世間最大的苦難，是由政治力量所造成的，東西方面對的方式也很不相同：西方是直接面對權力（power），勇於挑戰、捍衛人權（human rights），缺點是，容易與所抗衡的對象，產生對立，無法完全入對方的心。東方則是有距離的看，這個有距離的看，會帶來一種超然的立場，和寂靜的迴向，缺點是，很容易保持距離而忘了回來面對，反而變成逃避，或者是有高度、沒厚度，變成玩空、踏空，這是東方文化的致命傷。

東方文化的精髓其實是很美的籟，是空中的妙有：「應無所住」就是空，「而生其心」，就是籟。但是，要怎麼落實？