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中午從淡水搭車到東門的車上，閉目養神當中，我忽然發現「無心」的狀態讓臣服導向圓滿的奧妙和平安喜樂。回憶起這多年日記和校正之後，點點滴滴生命抉擇的改變與轉向：每一次接收境界之後歸零重生的態度，讓我捨去了過去導致痛苦的身語意，重新定位重生，新的生命發生著質變，讓我對法的信心日增，讓生命的美與善日廣，愛便在其中滿溢，自然流動。
寧謐是一種無法言說的寂美：生命中，再也不需要擔心會發生任何事，因為至純至性永遠都在虛空中支持守護。
小組法談時，我分享上午感受到因為生病而呼吸量減少的體驗，一三回應我，呼吸量減少是自然現象，但不是閉氣。但我的體驗還不到止息啊。覺得下座最重要的是維持每一個呼吸都飽足，能保持每一個呼吸的飽足是正知的品質與關鍵。上座才會自然減少啊！
後來一虹幫我註解，說我的語彙和別人不同。她說，我說的是呼吸有沒有完全。
雞同鴨講，就是來自於，其實，每個人的認知系統都會有所不同，因此需要被溝通和理解的「釐清」吧？「釐清」是溝通中的必要與重要。
晚上聆聽著師開示的認識電扇聲、狗吠聲、打呼聲的佛性。
育森問佛性是什麼？是最美的心嗎？
佛性是最單純最清淨最純粹的本質嗎？也許佛性也要從自我的體會開始？體會過自己內最單純最善良的想要為人好的本質、清淨光明？師說的：「要很喜歡自己」，那個靜得下來的自己！那個真實流動的自己！那個自然不勉強的自己！那個懂真愛而不怕失去別人的自己！
大組報告時，一智分享傍晚關於勃肯鞋的觸境，一智好訝異我都沒尋伺就衝口而出，如果是師隨念多好！哈哈！我聽了實在是忍不住想要哈哈大笑！不知道是因為我很鬆，還是因為一智太厲害了！她的表達方式讓我毫無招架之力地完全收縮膨脹了！而我也沒有過去一定會有的收縮不良，只想著當下我應該怎麼「回到」尋伺？五分鐘之後，輪我報告時，我回應：「一智那傍晚的勃肯鞋是part1，是沒有尋伺，現在是勃肯鞋part2，加上尋伺之後，首先要做到不要把境界看得太實在。」不過時間似乎仍然因練習不足而顯得太短，我如果再加上感恩，相信會讓表達更有柔軟與謙虛。
接著分享，經過多次皈依的討論和練習，這一次真的是下定決心一定要皈依，檢討過去之後的心得是注意每一個當下的呼吸，因為能夠正知每一個呼吸，我就會有虔誠的感受，這會幫我做好師隨念，管理好當下。
體會一步一腳印，最單純，最簡單，卻最紮實！千里之行，從腳下開始，願我時時都能正知當下一口氣，永保單純的喜樂和信心來面對每一個境界，用慈悲喜捨這最精湛最有效率的方程式來練習入法身之流。
回家的路上，我再次反覆咀嚼和一智的觸境，一智的提醒很好，我看到那就是我最常有的慣性。並發現慣性，是不自覺的、無明的、沒有釐清的信念。當下的衝動，是一種「為人好」的直覺，然而，裡面暗藏很多的六根不知量，就像師隨後開示的，其實，我們對很多信息是不夠清楚的，我們不止不是一位受過訓練的情報員，有時甚至連一個六根收入的信息都缺乏判斷力，哈哈！我把那「勃肯鞋」當成「拇趾外翻矯正器」就是生活上最寫實的情境！能看到自己的無知真是暢快！校正潛藏的錯誤信念之後，才有可能學到師的智慧，才有可能有師的真知灼見！
再以師隨念校正，我想到師開示過的慚愧和自責：「慚愧」跟「自責」不同，「慚愧」是戒「自責」的心，是戒「活在過去自責的心」；戒是活出「沒有悔恨只有歸零的心」。當下是「完全放鬆，完全交出去，相信法、相信因緣，放鬆再放鬆！不抓過去，不抓未來，只有當下，真的是『兩頭俱截斷，一劍倚天寒』，永不回頭的「不還果」。」
如此才能真有重生的力道吧！忽然發現自責是「認同」過去的「身分」，但無常帶來的大禮，是我永遠都可以是法身，永遠都可以是全新的一期一會！只要對準天地，當下就能活出至純至性的最真：完全收縮完全膨脹，是接受、放下、重生，並活出神的性情。
深深地發現，只需要管理好當下一個呼吸，用師隨念活出當下一念，即是歸一，當下就是皈依！而只要管理好每一個當下，就是永生，就是盡形壽。
信仰，是探索生命存在的最高價值、最高意義，落實在關心國家，與人互動裡，師晚上開示到：「台灣正面臨一個偉大的時代，不管未來如何，我們都正在激盪著臺灣史上最燦爛的文化與文明。我們唯一要做的，是不斷去帶領人們思考什麼是自由。」
什麼是自由？師說：「中華文化讓人對自由無感，我們不知道西方的自由是什麼意思，無法體會，就像被關在一個偌大的動物園裡，可以在園裡「自由」奔跑，甚至還會喘會汗流浹背，所以不相信、不知道我們其實是住在動物園裡。所以我們要不斷去呼喚對自由的嚮往，對中立國的嚮往，不要做中美兩國的籌碼。」
「現在的公投法是不自由的，是限制我們對自己命運做決定的公投！核電集團綁架著台灣，讓你即使投票還是無法決定，如果連自己的生命安全風險都不能決定，那什麼才叫自由？怎麼能說有自由？」
對啊！為什麼要有鳥籠公投？就是集權以「假自由、假投票」來掩飾其專斷獨行的統治與獨裁啊！
「讓自由與涅槃對話！讓普世價值與宗教對話！自由，一定要導向涅槃，不可能內在有自由，卻無視於體制的不自由，內外一定是互相影響的！如果沒有讓西方的自由和東方的涅槃對話，就會生產出星雲法師之流，以其專制思想率領廣大群眾來踐踏台灣人的意志，這怎麼叫做內在的自由呢？」
「從小不讓你自由表達，從小壓抑你天生的自然，台灣人在這樣的長期洗腦教育下，就養成對自由無感的不自然。」儒家思想最嚴重的毒害就是以禮教來摧殘天賦人權，讓人性失去自然，就會演化畸形社會，才會生出馬英九江宜樺之流的冷血動物吧！
但師無比浪漫地說「就像只要有30位阿羅漢就可以改變人類社會，只要有1%的人對自由有非常深刻的認識，非常大的嚮往，就可以改變全台灣！」
自由是允許每個人做最真最自然的自己，嚮往人與人之間最無畏無偽的流動，任何關係，不論公私領域，都要給彼此最大的空間。有完全的尊重，人性才可能自然，才可能不假外求，才可能是關係流動的最美。因為愛，我們來到這個塵世，更因為愛，我們連結彼此，並在彼此連結的過程中互相成全，榮耀彼此。
