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天下第一人即世界第一等國民
出門前，師Skype開示，聖脈要開發的課程，應該是關於「整合性的思考」，就是真正的liberal arts education（重視人文精神的博雅教育）和interdisciplinary
education（跨領域教育）。
一聽到這兩個詞，我立刻回想到高三那年，接到了美國大學的入學通知，和厚厚一本選課手冊，學校為了讓學生理解其學術理念，在簡章中特別介紹了liberal arts這個詞，當時，英文不太行的我猜想，liberal是自由，arts是藝術，為什麼學校的學術理想是「自由的藝術」？
後來才知道，這個詞源自古希臘羅馬時期，是代表要成為一個「自由人」所需學習的基本科目，精通這些科目的人，才能有別於「奴隸」，一個在當時社會佔多數的族群。今日，演變為大學裡的通識科目，目的是在透過獨立思考判斷的訓練，使個體具備能形塑和表達全方位意見的基本能力。
後來實際進入了校園生活，撇開天氣飲食文化等生活習慣上的問題不說，學業上最挑戰的部分是，老師總要我們在課堂上表達自己的想法，在台灣好好聽課背書考試那一套，完全不管用；上舞蹈課時，光是技巧好，並不會贏得尊敬或喜愛，老師會要我們把舞蹈的體驗帶入生活，把生活的元素帶入創作；而不管是哪一門課程，我們都要有訂立研究主題、建立研究書目、獨立完成報告的能力。
學校也很鼓勵跨領域（interdisciplinary）的學習模式，學生甚至可以自己設計「跨領域主修」，比如說：舞蹈＋人類學，物理＋心理＋文學，只要你提出來的論述，足以讓指導教授了解並認同你的學習動機。
對於在台灣完成高中教育的自己來說，真的花了很多力氣去改變過去「一個口令、一個動作」的被動模式，我不能再以「成績好」為學術上的最高價值，「聽話」為行為上的最高原則，這裡的老師們，絕對不會只單方向給予，他們期待我與之主動對話，並以自己的生命經歷，豐富彼此對這個世界的認識。
如果不是如此幸運地、有機會出國唸書，親身體驗國內外教育理念和方式的不同，今天已成人的自己，聽到校園裡「起立、立正、敬禮」的軍事口令時，恐怕還不會感到一絲絲的奇怪，而在「做自己的最真」和「符合社會期待」之間，恐怕還會有更多拉扯與掙扎。
台灣社會需要開發的課程，要能夠培養價值觀，連結「做第一等人」的私德和「做第一等國民」的公德。
台灣自從1949年四六事件教官進入高中大學校園以來，嚴密控管年輕學子的服裝、思考、行為舉止，63年來，台灣社會的思考能力都被鎖住了卻不自知，無法思考，更遑論整合。
華人社會深受儒家文化影響，不尊重個別差異，以干涉個人隱私為彼此約束的恐怖平衡。儒家用「私德」作為控制社會、維穩的手段，形成家家戶戶彼此監視、規範人倫綱常、不尊重隱私的文化。
對於個人道德的要求，變成人際往來的滯礙內耗，不再有力氣監督公權力、關注公領域資源的平等分配，普遍接受「為了社會秩序，公權力可以公然犯罪」（自古就有羅織罪名，刑求逼供，連坐親族，如名劇《竇娥冤》），由於長期以來被儒家思想統治，人民不重視「公德心」，甚至沒有框架可以思考「公德」(公平正義)的問題。
有識之士要用很有感染力的方式，去講述新世紀的倫理觀，去宣揚「尊重人是義務，受尊重是權利」的理念，找到「天下第一人即世界第一等國民」的連結關鍵。
