夢想的飽滿

 (2014-08-12宥娟)

只要對佛法略有耳聞，就一定聽過「空即是色色即是空」，只要聽過《心經》，就一定知道「遠離顛倒夢想，究竟涅槃」，但到底什麼是「顛倒夢想」？什麼是「空即是色色即是空」？要如何才能落實而不打高空不頑空？又要如何才會「究竟涅槃」？

與師在同一個空間，聆聽開示時更能感受身口意帶來的洗滌，於是，更能體會法的喜樂美感與奧義。

你離我好遠

你離我好近

你在我心裡

你遠在天邊...

直覷五毒的實修

(08-12-2014 一湛)
開心的跟著師和同修到花蓮參加十日禪，整理環境時汗流個不停，通體舒暢，心也很開闊，感恩同修的承擔和成全。

晚上的開示好精采，從做夢做好夢，不要顛倒夢想（有人被剝削、被迫害），只分享自己的夢，別人會很輕鬆，甚至會被帶動，大家都來做夢一定很美，多談我們嚮往的國家，國家也會越來越好。不要有太多的意見，意見比較容易對立、角力。

面對病痛，先入對方的心，我就是生病的人，我能不能完全的接受，他生病就是我生病，再把我的病看成別人的病，能入能出才自在。

大陣仗的收垃圾場面

(08-12-2014玲真)

幫先生拿手機去店裡貼「保護貼」，結束出來後，不見先生和車。手機店在交通繁忙的路口，先生找不到停車位，在附近繞圈圈。

站在店外等他，我今天第一次見識到大陣仗的收垃圾場面：一輛大垃圾車和一輛稍小的回收車隔著路口停放著。巷子口地上放了二個藍色的大桶子，上面分別寫著「廚餘(餵豬的)」和「堆肥」。垃圾車除了放著音樂、還不時的發出巨響將垃圾壓扁、捲進車身裡。

圍著這二輛車和那二個大桶子，是男男女女老老少少走路來倒垃圾的人，加上不時有摩托車、腳踏車騎士也來湊熱鬧。你必須眼觀四面、耳聽八方，提防被從四面八方來的人車撞上！

沒有規劃任何動線、沒有任何安全考量，小市民就是各憑本事、穿梭在人車中倒垃圾、回收、站在二個桶子間，考慮一下該把什麼丟進哪一個桶子裡！臺北市長一定不用在這種勢面下倒垃圾，才會那麼無感！

從彩色到黑白的養成

(08-12-2014韻雅)

東方文化的特質在「籟」，在「籟」中生「妙有」，在「空寂」中聽見籟，空的體驗叫做「籟」。西方文化的特質在「有」，紮實具體的實踐和革新。而今天華人文化已經嗅不出「空」的特質，只是玩空或頑空而踏空，毫無進展方向。西方社會幾度經歷黑暗時代，建構出一個穩固的民主體質，尊重個別差異，視人權、自由比有飯吃活下去更重要。西方人尊重個體，鼓勵你成為一個有個性、獨特unique)的人、探索生命潛能、實踐夢想，將人類存在提昇到一個有尊嚴的高度；東方華人框限在群體規範中，唯上是從，看人臉色、仰人鼻息，變得不敢表達、不敢築夢，患得患失，爭逐權力和金錢的啄食順序。—— 以上引自前天一場文化講座

這幾段話對我來說如此真確、如此巧合！從歐洲回台之後，我正思考著、體驗著這樣東西方的差異體質，清晰地感受到--允許自己做一個unique的人，是多麼大的自由和喜悅！

快樂在飽滿的當下

(08-11-2014 一心)

讀《紐約時報》刊登的一篇文章「LovePeople, Not Pleasure」，作者Arthur Brooks談到，人類對快樂的追求，可能正是不快樂的主因，因為，驅動著主流文化的遊戲規則，讓我們誤以為追逐名望、財富、感官滿足，可以帶來我們所欠缺的快樂，然而，結果卻恰恰相反，我們更不快樂了。於是，我們進入無止盡的惡性循環，追逐越多，離原本所嚮往的快樂越遙遠。

文中，他舉了很多實例來證明：西元九世紀集財富、榮耀、權力、享樂於一身的西班牙國王拉曼三世(Abd Al-Rahman III, 891-961AD)，計算他自己一生所享有純粹、真實的快樂日子，一共只有14天；而在21世紀的今天，作者觀察他身邊的許多名嘴、政客，雖成功地塑造了自己的名人形象，私底下卻一點也不快樂，他們就像酒精或毒品上癮者，既無法放棄已經享有的盛名，卻又因此而活得虛假、痛苦萬分。

在社交媒體發達的今天，名氣的問題更普遍了，因為，每個人多少都享有自己的「粉絲」群，社交媒體上所呈現的，往往是片面的、光鮮亮麗的自我，除非本身有很清楚的自覺性，不然，經營著一個不那麼真實的人生，又忍不住互相比較之下，許多人的不快樂肯定加深了。

東方文化何以沒落

(08-11-2014玲真)

（圖說：上海「土豪」收藏家劉益謙，用天價數字台幣10.8億，
拍賣會上買得雞缸杯，移交時只見他用「黑金卡」狂簽帳單，
連環刷卡24次付款，充分展現土豪霸氣。
此價值10億的雞缸杯，台北國立故宮博物院收藏有六只。）

東方文化最珍貴的地方在於「籟」。籟就是在空寂中見聞覺識。有空寂，才能見識到天籟、地籟、人籟！但東方文化的「籟」已給中國人束之高閣，剩下的是玩空、踏空，與世隔絕的無感，對國計民生毫無裨益！

西方文化的優點是「有」。有什麼，就像什麼：對知識分子而言，知識在他的生命裡永遠是第一順位。對畫家而言，畫畫就是他的第一順位。他們很落實，任何權威都無法讓他們屈服！更沒有學而優則仕、仕而優則學這種會變節的東西！

西方文化最珍貴的地方在於「真」，在於包容個別差異，他們視個別差異如同基因的多樣性。注重每個人的特質(uniqueness)，注重個人主體性、尊重隱私。

西方文化不會抹煞個別差異，所以有「真」。東方文化不允許個別差異，所以會「失真」、偽善。

奴才性格怎麼養成

 (2014-08-11宥娟)

昨天聽一場演講，演講人從電影《真善美》（The Sound of Music）開始破題，談個別差異。如聆天籟，空谷回音，不絕於耳。也讓我回想起《真善美》電影裡的七個小孩，分別代表了不同的音符。音階不同，才能譜出變化無窮的旋律，人籟萬千。

演講人說：生命都在追求真善美。

現在是一個世界村，有距離是因為我們的取角，讓我們視而不見、聽而不聞。生活在中國文化圈，需要謙虛地想：東方文化可以補西方文化的不足嗎？有這個本事嗎？

東方文化的優點是「籟」：在有「空」處聽見聲音看見聲音，如此才能補西方「有」的不足。東方文化受政治扭曲，早已「踏空」而變成而不著邊際。一切來自於空，卻聽不到「籟」，原本最大的特色是「籟」，而現在幾乎是失傳了，所謂天籟不喧、地籟無窮、人籟萬千，變成大音希聲，大象無形，人間早已視而不見、置若罔聞！

西方文化的優點是「有」，他們有一句話亙古常新，非常經典：在生命裡人人都是獨特的。”everyone is unique”，強調獨特性(uniqueness)，主因是每個人身上都有我們無從論斷的特異，務必尊重每個人的個性，尊重個別差異，才可能有生命實相。絕對尊重個別差異才有真，西方因此超越東方。

遮住想不開的疤

(08-11-2014 一心)

昨天早上的講座，我們先看了一段被網友加上旁白的連勝文（偽）競選廣告，描述一個年輕女子使用悠遊卡的一天，但卻是在諷刺馬政府不知人間疾苦的天龍國心態。

這個影片，旁白錄得不是很清楚，只見那個年輕女子的自我安慰中，透露著不在乎一切的輕盈，經過主持人提醒，我才聽到原本忽略的一句話：「為什麼我要戴手環？為了遮住想不開的疤。」原來，不在乎是表象，底層，是難以承受的無力感。

看完這個影片，主持人問：戴了手環，疤還在，傷口，真的癒合了嗎？或許，我們能夠做的是先讓它見光。又問：你活的有意思嗎？怎麼樣才算是活得有意思？什麼障礙了你？

小組互動時，Jimmy說他看這部短片看到流淚，作為一個來台北打拼的南部孩子，十幾二十年來，他真的感覺很累、很辛苦，他的分享，帶我們回到了主持人的提問：「怎樣活才算是活得有意思？」

只要這個社會中還存在著不公不義，讓人們失去夢想，只要這個社會中資源分配不平等，讓鄉下的孩子覺得自己不配享有城市孩子的教育、文化資源，只要這個世界上還有人想利用人性的弱點──恐懼，去掌控別人，或甘於被掌控，我們就是活在出主入奴的阿修羅世界，我們不可能覺得還活得有意思啊！

跟中國學習什麼

(08-11-2014一賢)

 昨天早上參加一場靈魂的對話法會，會上先放了一段Youtube影片，是一個天龍國的年輕女孩的獨白，生活和工作對他而言是無盡的壓力和痛苦，最後焦點停留在他手腕上，他戴了很多串珠手鏈，因為要掩飾手上的疤痕。 

我們先進行分組法談，小組長問說活得快樂嗎？每一個人都要回答這個問題，大部份人都說活得不快樂。 

我進聖脈前，工作和生活並不快樂。但心中有了工作和生活都是為了愛的認識之後，大部份的日子都是快樂的。 

國父思想不思想

(08-11-2014 一三)

(他34歲時在東京)34歲時在東京)

30年前，軍校剛畢業的時候，認識一位姓考、名掄元的預官朋友，考掄元就是考第一，名字好記又有意思，一輩子也忘不掉。不過，這位朋友倒也沒辜負父母的期望，除順利考上國立大學，最後也進入了公務員系統。

自古以來，中國人家長的夢想就是望子成龍，有能力的父母，想盡辦法供子女補習、請家教，子女也都很爭氣，考上了「國立」的高中與大學。因為學費便宜、師資又好，以前花的大錢，這下子全都賺了回來，而且還有機會鯉躍龍門。這些人，「學而優則仕」，學問高了，自然就想要出來為天下人做事，馬英九、江宜樺就是這樣期許自己，他們在很小的時候，就已經開始準備當總統了。諷刺的是，社會地位較低、經濟能力較差的階層，他們的子女反而必須去讀很花錢的「私立」學校，結果不是學校倒了，就是「學不優」，這輩子沒指望當官了。