綻放

(2013-12-01沐沐)

寄一朵思念在季節的夾縫裡

我的愛

很輕

呼吸著蜿蜿蜒蜒

落石不是耽誤

驚豔出芽

小徑汨汨滲出

煙的血

自由選擇家人

(11-30-2013一湛)

如果家人可以選擇，你會選擇跟怎樣的人住在一起成為家人呢？能互相尊重、支持、談心、成全的人，沒有人可以理所當然的對你大呼小叫，告訴你一定要做什麼或不可以做什麼，每個人都是獨立的個體，在一起是為了分享喜樂，讓世界變大變亮。

華人文化以父權為核心，血緣是唯一的家人來源，婚姻是擴充家族的方式，家成為唯一認同和效忠的對象，如果不聽大家長的話很容易會被剝奪權益和受到排擠，所以孝順和養兒防老，成為最重要的價值，在這樣權威式的教養中，很難發揮個人的自主性、獨特性和創意。

人類社會對「差異」的處理

(11-30-2013一心)

坐捷運時，用手機收看安德魯‧索羅門在TEDxMed（醫學）的演講影片「愛，沒有條件」。手機的螢幕很小，不論鏡頭怎麼取，他的整個人，不會超過我的手掌大小，然而，從他身上散發出來的能量，卻是如此巨大，如此溫柔而完全地包覆了我。

起先是被他自信的台風所吸引，他的聲音清晰卻不尖銳，講話速度算快、卻不會給人壓迫感，他和觀眾保持非常自然的互動，他知道什麼時候該停，讓觀眾笑、或讓觀眾沉澱，停下來的時候，他那雙清亮的大眼睛，篤定、沉穩依舊。

就像在讀一本敞開的生命之書，因為每字每句都如此真摯動人，於是，彷彿也找到了打開自己生命的鑰匙，對最深沉的愛與痛，不再避諱。

坐在車廂裡，我隨著他的演說內容又笑，又哭。

三場一日禪回顧

 (11-26-2013一心)

將近兩年前的某一晚，我和兩位推廣樸門的朋友深談，告訴他們，聖脈真的很希望能夠跟台灣的NGO、社會運動者連結，為他們提供安定身心、補充能量的實用方法。沒想到，過了不到兩年，我們似乎真的朝這個夢想，邁進了一小步。這次的一日，有來自不同領域的志工──民間司改會、反核部隊、台聯青年團、天主教育幼院。

這兩年來，我們很認真，先努力充實自己在社會議題方面的「常識」，記得剛開始讀那些文章，實在吃力，什麼審檢分隸、無罪推定、信息倫理、程序正義、票票等值、轉型正義、量能課稅、憲法精神、普世人權、住民自決…，簡直無法消化。同時，親教師寄來的東西，又不要我們照單全收，而是要練習追蹤文章的來源、判斷其可信度、辨別其背後的中心信仰。

因為很生澀，所以，剛開始練習跟人討論這些議題時，不但像鸚鵡只會把讀過的句子生硬地搬出來，還常常一不小心就擦槍走火，激動了起來。要說服我家人選蔡英文的那一次，應該是我記憶中唯一一次跟哥起衝突啊。

鄭仰恩：神學能擁抱苦難？

(11-25-2013一寂)

跟鄭仰恩牧師相約在士林捷運站，找了一間咖啡廳，我們就在鬧哄哄的角落聊了起來。

我們從「還原長老教會的歷史定位」談起。

「70年代，神學院的畢業生相當於大學程度，可以成為社會中堅份子，領導教會，現在社會整個程度提升了，神學院的程度並未提升，相較下，教會在社會的領導力量就在往下滑落。」

「長老教會在台灣，曾經居於精神領導地位，但是，70年代快速都市化，80年代的解嚴，90年代政權轉移，這些事情都在衝擊長老教會的主體性，尤其是90年代的政權轉移，長老教會也曾迷失過，跟政治權力過於靠近，失去監督的立場。」

女運動員的身材

(2013-11-23季菁)

看眼科醫師兼攝影師Howard Schatz在11年前拍的「女運動員」，發現同是運動員，但身材環肥燕瘦各有不同。

http://i.huffpost.com/gen/1470673/original.jpg，http://i.huffpost.com/gen/1470692/original.jpg

有的是因應運動項目本身的需要，譬如籃球就需要極高個子的人，韻律操就需要輕巧嬌小的身材，舉重需要有粗壯的四肢。而運動本身又可再加強素造出特別的身形，像游泳選手就普遍勻稱，有流線型的身材。健美小姐則雕琢出筋肉噴張的身型，打拳擊的手臂特別健壯有力，打排球要有一雙有彈力的腿。而跳韻律操的女孩因為習慣優美的舞步，在擺姿勢時也特別有美感。

看到運動員的身材，會覺得注重了哪裡，哪裡就滋養茁壯。

死亡，看見生命的莊嚴

(11-22-2013一心)

電影《遺体：面向明天的十天(遺体　明日への十日間)》故事改編自記者石井光一的筆錄著作《遺體-地震、海嘯的盡頭（遺体震災、津波の果てに）》。（線上收看請點選上集、下集）

本來在午藥石的時候，打開來看，但才沒看多久，就覺得很悲傷，於是決定不要一面吃一面看，留待之後專心看。

整部電影描述的，是311大地震發生後10天內的故事，場景，就在日本岩手縣釜石市作為遺體安放處的一所學校體育館內。片中的靈魂人物是由西田敏行飾演的殯儀館退休老人相葉常夫。

跟不丹人介紹臺灣人

(2013-11-22郁曼)

這禮拜有個工作坊，講師是位不丹人，聽說娶了位美國太太，在bar檯遇到，寒暄了一下，他的穿著果然很美式，英語也很清楚，因而溝通相當順暢，我們幾乎一開始就聊到政治，原來他會講圖博話（可能是移居不丹的藏人後代），他說中國的年輕人過得很不快樂，都在互聯網發洩…，我問他也會中文嗎？他說是去圖博時，聽那裏的朋友指著電腦翻譯給他聽的，他說中國非革命不行……

也聊到水資源的問題（中國把少數民族的家園納入自己的版圖，在那些地方建了一堆水壩攔水），我說這樣中國旁邊的國家很可憐ㄟ，都已經很乾旱了，他嘆了口氣說中國太powerful了，大家都拿他沒辦法…

中第一特獎的感覺

(11-20-2013一恩)

小組討論，坤山分享他失敗的觸境，我問到如何練習打開心量？一智分享她最受用的法語是「無常」，無論生命的境界如何波濤洶湧，她說師教導要常常有「中第一特獎的感覺」的喜樂。真正學法，一定是悲喜交集，心量變變得好大，世界變得好大，一定是一輩子受用不盡，不可能退轉。

語言文字真的很有能量，當我聽到「中第一特獎」這幾個字時，內心突然有種大放光明的感覺，莫明地開始雀躍了，好神奇啊。

一個舒服的呼吸，一個正向的念頭，一個感恩的眼神…都讓我有中獎的感動，只要有生命的存在，時時刻刻都在中獎，不是嗎？存在就是喜樂的來源！幸福無他，就是體會存在的感動，體會自由的無價，感受每個人內心的需要與交流吧。

原住民的文化困境

(11-20-2013桂春)

欣賞13分鐘50秒的影片〈台灣不見了．迴盪在山谷間的傳奇–古風國小布農族〉，失落的原住民文化傳說，借著小朋友說自己的故事，而慢慢呼喚出屬於自己部落的文化傳說…

原住民的文化困境代表台灣人的困境，幾百年來的歷史看起來都似曾相識。

台灣人的祖籍大多來自大墾戶與官員的編派，1915年《台灣日日新報》的人口統計把所有台灣平地人歸為熟番(即平地原住民平埔族)。400年前的平埔族外貌與福建人差別不大，福建人絕大半是百越族後代，日治時代的台灣人絕大半是百越族與南島族的混血族。也許可以說，台灣平埔族閩客化得非常徹底，徹底到完全不在乎真正祖先是什麼了！