不用再拜了

(02-03-2014 春櫻)

參加永康禪堂的半日禪 ，發現到一件事情很奇妙。鼻腔猛流鼻水，收攝身心，進到禪堂上坐，找到最好的姿勢，放心交給身體來引領，只找到最自然的一呼一吸時，鼻水停止了，全身徜徉在流動的熱流中。

一月播放師的開示：｢吸氣，起點從全身的皮膚吸，吸到終點是丹田﹔呼氣，起點從丹田呼，呼到全身皮膚。要放鬆、放鬆、再放鬆﹔放心、放心、再放心。用感覺、感受來感覺每一個觸，在六根知量中，無我。｣

很受用每一個觸點的交會。特別是在今天，有感受到全身放鬆的鬆。因為鬆，完全交出去，交給身體來感覺呼吸，感覺到的是單盤腿中，交疊著一股熱流，從丹田到全身皮膚中，一寸一寸的擴散，直到環繞全身。時間停止了，當下喜樂滿滿。

難得回家住三天

(01-31-2014韻雅)

大年初一，我和爸媽三個人安靜地度過。

難得回家住三天，心中有個任務是幫爸爸做肢體復健，在明天初二回娘家人潮的前一天，正好爸媽得以偷個閒。下午陪老爸散步，邀請了三次他才答應，因為筋骨痠痛，兩次脊椎手術並沒有治療好右腿的問題，從腰椎壓迫神經到腳步，步行三分鐘就得停下休息，我就幫忙按摩腿部，引導他覺知呼吸、做簡單伸展動作，然後再繼續前進。

我們在暖陽中走了兩小時，藉這時間跟他談心。問最近有沒有寫日記，老爸完全沒有社交圈，寫日記大概是他唯一分享內心世界的活動，前幾年因手部會抖而停筆，服藥後症狀稍緩。他回答「偶爾」，「寫些什麼呀？」「都是傷心事」。我靜默了幾秒，病痛持續多年，他漸漸失去行動的自主能力，為了健康而捱手術刀，結果不如預期，我感受到他有很大挫折感，失去信心。

新

(2014-01-31沐沐)

我以吻封存的夜之光

仍微微

在黎明的歌詞中蠕動

曾經吹拂的風

此刻以陌生的眼神凝視我

髮稍燃燒著清鮮的空氣

鼻息數算著一道道海面射起的光束

莫內眼底的風景

(2014-01-28 季菁)

在youtube看到英國廣播公司介紹印象派大師莫內。

影片一開始，就聽到莫內說他害怕黑暗甚於死亡，他害怕教堂內部的黑暗，我想也許就是因此，他比一般人更敏感於光影的變化，更珍惜光的千變萬化。

他人生的後四十幾年幾乎都待在他的莫內花園內，小小一個花園卻是他無限的題材。當他眼力好時，可以把花緣畫的如工筆般精緻華麗，當他晚年得了白內障，眼力大幅衰退時，莫內又把他的花園畫的粗曠寫意，甚至是抽象了。有時大的比人高的畫布上，莫內只取了幾朵小花頗有禪意的點綴在一角；有時小小的畫面他又花樹層層疊疊。

深綠也信「關公」？

(2014-01-27 郁曼)

(以蜂炮聞名的台南市鹽水武廟啟用關公文化館)

跟嫂在廚房，找話題跟她聊，講到最近的時事，遠傳e-tag，怎麼也料不到，過去深綠不已的嫂，竟然跟我說「要放下」，我驚訝極了，試探的再跟她互動下去，才知她是因為信了她親戚深信的「關公」，「關公」說我們還會來出世當人就是因為還放不下，我說可是我如果生在西歐或北歐，我可能不會覺得當人不好…，嫂：「會出生在這裏是自己選的，因為我們掛礙這裏的人…人就是要來修這個《放下》…出生在先進國家，也還是一樣有生老病死…出生在這裏，就是考驗比較多…沒有什麼好不好…。」

OMG…深綠台派受挫，躲到「與世隔絕」的宗教裏去了！但，好熟悉呀，立刻想到那位執意要唸佛以「到達彼岸(西方極樂世界)」的鄰居，倚靠這個「信」，將如同勉強我一再否定自己真實的感受（社會分明就是一直在崩壞），連帶否定我做人的道德勇氣與正義感，我只會更討厭那樣消極的自己…

剛剛在梳頭的時候

(2014-01-22 宥娟)

小組中，一三邀請我先分享，大家都說我很有能量。好的～在分享時，我把注意力放在全身，雖然還不是很熟練，但很深刻地感受到，我的聽和說都比過去更清晰，念頭也更清楚：尋伺的方向是如何想和說可以讓話更精簡更達意。

正知正念說著在禪堂時用全身全心聆聽陳幼的批評，那當時心平氣和的身心境，以及師問我用哪裡聽時，感受到大腦的緊與身體的無感。同修回饋我比以前清晰簡潔許多，聲氣也下沉了，很開心，但也很平靜，此刻，更感覺到了當時的捨心。

真的發現，沒有用全身全心來聽，就無法聽見自己說了甚麼、別人說了甚麼，難怪過去常常無法和人有真正好的交流，深深感覺到「全身觸」非常殊勝，非常重要！

「當下一定是超越時間。過去已死，全新的感覺才是當下。」認知到這個「超越時間」才有飽滿充實的體驗：「梵文Kālá(時)的概念，強調的就是當下這一刻完全的、飽滿的體驗。」吧？！

「沒有全觸，就好像用手擋住了陽光。」

向生命深深頂禮

(2014-01-19宥娟)

諸色香花雲，成就如來香，隨機應幻緣，十方灑清涼。

我一直記得師曾有過開示談到師在面對新知時，絕無卑慢或傲慢的收縮膨脹不良，而是完全收縮膨脹地吸收，成為自己的養份與輸出，這一直是我的嚮往與追求之一。

我嘗想，面對信息與六根的互動，佛法深度掌握了「源頭」與「緣起」，所以才能涵藏無盡吧。

虛空無盡藏，「我」也有屬於個體的蘊藏，而當「我」這個個體接收到來自另一端的信息之後，如何使這兩端發生交會激盪與迸裂？將會決定兩端之間的創造物，法，就是這之間淬煉出來的軌則，正因為我們還沒有學會變通與靈活，所以，才會跟不上這個「無常變異」吧。

今天的主題是：上座下座打成一片。

師開示：

「小時候聽大人在講『業命』，業，台語聽起來就像是『夾』，所以我從小就對這個字印象深刻，就像聽布袋戲或廣播劇裡常用的臺詞『時也，運也，命也』，是甚麼夾住了你？甚麼縛了你？如何才能在寫日記裡幫助與調整？修行上要加強甚麼，必須自己提出來，師才能校正，就像研究所的研究生要先提出學習方向，教授才能指導，修行也是一樣。」

荷蘭人、印度人的照見

(2014-01-19郁曼)

我負責的部門現在有一位荷蘭人、一位印度專家、一位印度學員，感覺時時刻刻都在見證歐亞之大不同。

印度學員雖已在唸PhD，卻還是像個小孩子，隨時進來我的辦公室跟我說話，不敲門也不問一下我是不是在忙，似乎一點都不感覺到他可能打擾了人；而他需要我們幫忙的事，卻不先告知，竟是在下班時我們電腦都關機了或者明天要開始休假了才來說……，種種的行為真是讓人感覺這是個不懂事的小朋友。

印度專家其實也很類似：總是「自由自在」的進出我辦公室、「自由自在」的開我的的櫃子拿東西、要請人幫忙處理什麼事是不會先詢問對方是否方便、且又常常都是下班了才來跟人談事情或請求協助，公私不分……

接受度與照見度

(01-19-2014 一湛)

師臨行前的叮嚀，非常受用，摘錄如下：

台灣人常說業命（夾命：命運所挾制），一切都是業都時也運也命也，就很認命，不分不公不義與公職的濫權瀆職或私領域的冒犯侵軋，一律訴諸業命論，盲目忽攏地接受，不求甚解、不思革新，一味糊塗，一路任由不明不白的委屈事挾制纏縛，倒果為因，看不清楚因緣，整個文化流於愚味，失去變革的創意與主體性。

日記書寫如何受用，要自己主動提出，再由師教正，寫日記就像做研究，自己要有方向和主題，師才好指導。

修行平常要用功，觸境才會流動，才會很靈活，如一無、冠智、福成。

時時觀呼吸才會很有空間，沒有理由用不上法，法這麼好用，六度三箴慈悲喜捨這麼好，用不上就是根本不懂法，懂了一定會用上。法都是當下受用，當下就要用上，沒有以後才來用的問題。（立竿見影，不需漸進，不待時節）

沒有理由閃避

(2014-01-19韻雅)

法談結束後，跟師撒嬌說「本來有準備歌曲獻唱」，師馬上回應現在唱，我有點Surprise 。原本是有跟一止、一寂寫信，有說明如果法談流程不合適或時間不足，他們可以即興決定，我都接受，所以心中並無礙。跟師表達，是想表達這個心意。

同修閉眼圍成圓圈，剛開始我的聲音有緊、有點怯生生，後段才放鬆些，師和同修都很捧場，很高興能以歌聲為師送行。之後我趕赴兩個約，一直到回家路上，有個畫面浮現，國中時期教務主任來代班，他不會教課，點名叫班長唱首歌，我唱了一首有關愛情的流行歌，小時候都是跟著姊姊哼唱學歌，不太懂歌詞內涵(其實歌詞很正面，只是有「愛情」兩個字)。唱完後，老師以嚴厲的語氣羞辱我：「怎麼可以唱這種不入流的歌！」我嚇一跳，此後就不唱流行歌了，只在合唱團唱唱宗教和國族主義的歌曲。