原住民的文化困境

(11-20-2013桂春)

欣賞13分鐘50秒的影片〈台灣不見了．迴盪在山谷間的傳奇–古風國小布農族〉，失落的原住民文化傳說，借著小朋友說自己的故事，而慢慢呼喚出屬於自己部落的文化傳說…

原住民的文化困境代表台灣人的困境，幾百年來的歷史看起來都似曾相識。

台灣人的祖籍大多來自大墾戶與官員的編派，1915年《台灣日日新報》的人口統計把所有台灣平地人歸為熟番(即平地原住民平埔族)。400年前的平埔族外貌與福建人差別不大，福建人絕大半是百越族後代，日治時代的台灣人絕大半是百越族與南島族的混血族。也許可以說，台灣平埔族閩客化得非常徹底，徹底到完全不在乎真正祖先是什麼了！

鼓勵學生集體「親熱」？

(11-20-2013玲真)

臉書上，看到一個連結。沒有點進去看，因為只看標題，就知道什麼叫「上行下效」：新北竹林中學校長，為了防止該校學生穿著制服在公眾場所有親熱的行為動作，竟提出「凡檢舉者，可拿到200元獎金！」

到底是真的為「維護校譽」，還是要禁止學生在公眾場所親熱？

所以，沒穿制服就可以在公眾場所親熱嗎？還是，穿了制服就只能在私下親熱？什麼叫親熱？什麼叫公眾場所？
可以探討的面向很多，包括穿制服的必要性、兩性教育、青少年缺乏建康的交誼活動等！我想到三年多前台南女中近2千學生集體「脫褲」抗議，也許竹林中學校長是在另類鼓勵學生集體「親熱」抗議吧！

誰拖住誰

(2013-11-20 一圓)

一寂說：我用最近的學習經驗來回應，「只要能看到自己跟對方都在做彼此的最真與最好，就是同心；其實，一直都是同心，只是沒看到，被吸引力與排斥力所障礙。」

往內看到佛師教導我們要展現最真善美的身口意，與同修在一起與其它友人在一起的感覺就是不一樣，差別在於同修間都「做」自己的最真善美，而在友人間是「看」其最真善美的心。

讀劉育志《急救到底永不放棄》，文中說翁醫師感嘆道：「我快要變成醫院裡的『師公』了，葉克膜很像是高科技的『法器』，裝上葉克膜成了一種儀式，能夠讓醫師放心、家屬甘心。可是，受盡折磨的患者若還有知覺，大概就剩痛心了。」

她會回去山神的身邊

(11-20-2013 信良)

早上被老媽的電話叫醒，一接起來就聽見老媽的啜泣聲，醫院又通知外婆病危了，我在不得以的情況下只好跟公司請假，趕回高雄，一日老師常常告訴我一個觀念，如果我去幫忙不到什麼，也不能處理什麼，其實可以選擇不要去！我很認同一日老師講的，但是家家有本難念的經，有很多事，是我拒絕不了的，既然我沒辦法拒絕，我就決定讓我這一趟回高雄變的更有意義一點！

無痛與有痛之間

(11-19-2013 信良)

感覺身體無痛是受用福報，感覺身體有痛是鍛煉心智！

這是怡文師姐禮佛引導時講的話，這句話讓我覺得好受用，我現在身體健康不是理所當然的，在身體健康的時候，要懂得感恩自己的身體，表示自己有福報還能健健康康過日子，當身體有病痛時，就是在鍛鍊我的心智，考驗自己的決心，一日老師說過：你只是生病而已，你還沒死，這點病痛不算什麼，就算生病， 這些病痛都只是假像，還是要做定課，日子還是要過！

晚上南哥來參加定課班，我因為比較晚到，一到公司剛好看到南哥很難過的趴在百貨架上，感覺他很不舒服，我就衝進去告訴一日老師這件事，後來過沒多久南哥就進來做定課，剛好是禮佛的時間，所以怡文師姐引導的內容讓南哥很受用，雖然南哥很痛苦的在呻吟，但還是很堅持的做禮佛，我在南哥身上照見到自己，如果今天換成是我身體不舒服，我是會堅持的做完定課，還是去看醫生來逃避，一日老師說：真的很不舒服當然還是要看醫生，但如果是假的病，做定課就會好了！！！

看到人性可愛處

(11-19-2013冠智)

上班時間人來車往好匆忙的時段，走在路邊的我，聽到從後方傳來陣陣狗吠聲，加上女士喊著坐下、坐下。原來是位老人家，騎著腳踏車前籃子放隻貴賓犬，從身旁騎過，車行像是喝醉酒在蛇行似，就在眼前不遠處摔倒了。

當下快步過去看，扶起老人家，也停下了兩位騎士，一位小姐趕快到馬路上追狗，一位先生在指揮交通，牽起腳踏車，我將老人家扶到路旁，看她手腳有擦傷，問她要不要叫救護車。她回答不用！只想到那隻貴賓犬，當小姐抱著狗送到她懷裡，看她高興的樣子，可能忘了自己受傷的事。

彷彿判了靈魂死刑

(11-19-2013 一心)

看到台青蕉最專輯「社區大小事」的首波主打MV一個瘋所在 A Crazy Place，深受吸引，整首歌演的就是一場告別式，一場社區文化的告別式，辛辣而諷刺。

曲風充滿了變化，前奏重音在反拍上，有種被推動著前進、坐立難安的感覺，令我想起源自牙買加的Ska樂風。進入正曲後，回到正拍的搖滾節奏。歌詞敘述著此刻台灣全島許多社區正在上映的瘋狂故事：

虛擬不虛擬

(11-18-2013一恩)

十幾年前我剛接觸電腦，為了打15個中文字花了整整半小時，慢慢地，因為在聖脈的學習，打字的速度變得快多了。因為使用網路，整個世界變大了，相較以前沒有電腦的日子節省許多蒐尋資料和人際關係互動的時間。

美國目前的教育制度，多半已經進入虛擬化的世界，很多大學名校課程不只公開化，還有更多在網路上教學。聽說人類所謂的教育制度，起源於英國維多利亞時代，他們為了因應渡海征服外敵之故，需要訓練船上的工人懂得服從，也要讓他們甚麼都可以做，隨時有取代性，於是這樣大規模訓練慢慢演變成所謂的「學校雛型」，這是人類教育最基本的模組。

驅策生命的痛

(11-18-2013 一心)

下午出門去參加憲法133主辦的BMW晚會，到了活動會場，華山大草原，居然遇到一位許久未見的舞者朋友，一問之下才知道，她本來也不知道有這個活動，是因為她跟今天活動的主角之一──五公尺高大紅鞋──的製作人雕塑家林文德夫婦，是朋友，剛好遇到，就跟他們一起來看看。

她目前在北藝大讀藝術行政，但是感覺自己並不適合，她原本以為藝術行政專業的培養中，藝文欣賞的素養會是重點，但後來發現，都是在講產品行銷，她不是反對市場機制，但覺得藝術行政只剩下行銷，已經本末倒置，失去初衷。

其實，這跟政府的文化政策脫不了關係，官方和民間資金大量挹注於文創產業，以產值來決定補助對象，造成資源流向的扭曲。一個養分不均的文化土壤，如何能夠生長出藝術的百花齊放？結果，就如同韻雅所形容的，文創已成文化創傷。

有品質的吃

(11-18-2013一賢)

晚上去小女兒任職的公司乾杯企業的分支「老乾杯」慶城店用晚藥石。

我們一進去，服務人員就很親切地招呼帶路，將我們帶到靠裡面的一個小隔間。

接下來的服務，不同的服務人員，送茶水、菜單、接受詢問、點菜，都顯得有條不紊，很有訓練、很專業。

我們第一次上門，早聽說價格不便宜，所以不敢隨便點餐，就請小女兒全權處理。

第一道上的菜是牛舌，這輩子第一次吃牛舌，只是一小片，吃起來感覺特別深刻。雖然小女兒怕我們吃不習慣，烤得老了點，那種第一次品嚐的感覺，還是很不一樣。

小女兒切了一塊肋眼牛排，稱重的時候他嚇了一跳，抱怨說對方切太大塊了。其實五個人吃280公克，並不算大，知道他是擔心價錢的問題。

小女兒說他們是台灣唯一一家用冷藏方式從澳洲進口牛肉的公司，這樣可以保證牛肉裡面的纖維組織不會被破壞。他們在食材的選用和保存上是非常用心的。