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宥娟問坤山：「你可以接受剛才的我嗎？」「妳在等我的答案嗎？」兩人同樣的對話往返了幾次，幾度看見宥娟闔眼觀息，坤山說：「剛剛法談身受心法，能否感受身念住？」
--- 坤山用問句來取代說教。但有時候，問的臉部表情嚴肅起來，會讓人產生對立和不舒服的感覺。
感覺宥娟更苦了，我在一旁迴向寂靜，沒有說話。宥娟慢慢恢復，告訴坤山：「剛才我是七歲的小女孩，像個做錯事的小孩，我不想造成別人的不舒服….我很需要別人幫助我…」。
--- 此時，一逸如果更有能量，是可流動彼此的。宥娟稍沈澱後，連結到的是對自己的成見。不是法，不是師隨念。「當下的心」不對，「人我相」是走不出來的！宥娟再度陷入「分析過去」的輪迴，這個點轉折得有點可惜！
「不用說什麼話，安靜下來，我會跟著安靜下來，問坤山那句話時，坤山回答可以接受剛才的我，我就會好起來….其實我只是在求救…」
--- 宥娟說：「我就會好起來…。」其實，好起來是假相，宥娟在「要」坤山給糖吃，「要」坤山的接受。這是苦因！
不管坤山有無接受，宥娟都要有能力，回到法，走出來。求救，要醒過來，不是還在要，有所求。不回到法，就會抓錯浮木，餵養習氣。
此時倘直接呼喚宥娟回到法，回到師隨念：「你比你想的更好(you
are better than you think)」，直接就可呼喚出信心。宥娟需要的不是坤山接受她走不出的過去，宥娟需要的是坤山直接呼喚出宥娟對自己的信心。
坤山對宥娟說：「謝謝妳，讓我知道該怎麼和女兒相處…」
一逸回應：「過去我也是這樣，遇到嚴厲的臉孔，心門就關起，回到小時候的自己，這也是為什麼要做和我哥哥的功課….」
--- 嗯，看來，宥娟又要到她想要的。習氣再給餵養了一次！
週二小組討論，我們提到「已生已滅(過去已經過去)，生滅滅已」，《重生就歸零》，勝過所有心理諮商的知見，「過去的相，也許不變，但現在的喜樂，會消融、滋養過去。過去根本不用去分析的！只管當下、現在的心，心對了，過去都是滋養！（相＋心＝想，心對了，就是主動的想；心不對，就被動了！）唯一要做的是回到法，師隨念(是心是佛，是心作佛)，直心行去，那才是真正的療癒。」此時的喜樂，來自於習氣遠離，不是來自於滿足了我的要！
「七歲的小女孩早已死亡，唯一能活的是剔骨還父、割肉還母的父母未生前本來面目。」看到，師在我們之間，才會有真摯的交流，才可能作最真的自己。
