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聽到「你觸境時的反應是『法在外面』」，似有所悟，原來我悖道甚遠，根本不懂法！
認真地重新聞思「謙虛」，細細咀嚼師字字珠璣的開示：「謙虛的意思是我願意學，永遠都願意學習。覺得自己很夠了，就不會謙虛好學，就會以貌取人，從行為論斷人高低。謙虛是好學，學會看心不看身，看不見心就千萬別論斷身。永遠覺得自己迴向得還不夠好，永遠覺得謙虛裏面有一種灼心的慚愧！
感覺我做得不夠好，但我願意好好做；過去什麼都不是，願意從當下的每個身語意開始。這種態度就是謙虛。凡事起頭難，願意起個小小的頭就是謙虛。謙虛有一個很重要的內涵，永遠不要看不起自己的小，因為小也是一個開始，願意開始的力量是最可貴的。不放棄那個力量，不放棄自己的小。雖然自己的功課做了，進度卻看不太出來，但是光願意繼續這樣做的動力就很可觀了。
妳只能永遠做自己的對，永遠不要去抗拒別人的不對，在尚未做到謙虛之前，你不可能確知別人有任何不對。你能看見的永遠是外顯的行為，不可能是內隱的起心動念。有謙虛才能有信心。沒謙虛的信心只是一種膨脹偽裝。謙虛一定是看到世界真的很大，看到自以為是的荒謬。謙虛一定是永遠主動帶路不怨路。
很多很多的自卑和傲慢還不是最糟糕的事，最糟糕的事，是不知道自卑和傲慢是苦難，是障礙！最糟糕的事，是不想脫離苦難，不想活出清淨無染的生命！
最糟糕的事，是沒有人告訴你：真正的你是謙虛，是心量，是慈悲喜捨！最糟糕的事，是告訴你了，你還充耳不聞、不放在心上！
師說：不謙虛，「內自恃我」，自然沒有想要求教的心，只要沒有托到「謙虛」的缽，就是還不會從佛師的眼睛看人，那所有的托缽都是攀緣、都只是趨樂避苦，都和佛師無關，只有當每一個人都覺得你很謙虛又不虛假的時候，才是懂法，才是托缽的開始！
一時間，我以為我懂了，我以為謙虛是要向「別人」挖寶，結果，師說：「你觸境時的反應是『法在外面』」，所以你不懂法！
師說：真正的法，是妳就是一個擁有謙虛的寶，因為沒有看到自己是一個寶，所以才會有卑慢和傲慢，沒有謙虛，才看不到自己身上有這個寶。沒有謙虛，就不可能開展純淨的生命和純淨的愛！你不覺得自己是寶，也不在乎謙虛的寶貴，才沒有把它放在中心線，才忽略了其實很簡單很自然就有的「謙虛」！
哇！實在是說不出話來了！醍醐灌頂那剎那的感覺很奇妙，因為沒有痛，而是只有深深地沉默，一默如雷！（回顧當時，那一剎那間突然有了體會到謙虛的感覺！覺得虛空中有把神準的珈瑪刀劃了下來！）
靜思中，看見自己內心的停頓，也看見內心的抗拒，更看見了，今日我已漸漸脫離自己過去的習氣，不再暴烈地自我譴責，那僅一瞬的衝動生起後，在三個呼吸之中調伏了！看見自己有了長足的進步，看見自己深深嚮往自己是個擁有清淨人格的人！我開始體會到什麼叫做對法和對法身的信。
人格不乾淨，沒有關係，重要的是，我相信我可以洗淨「鉛華」！
「謙虛，是永遠不會看不起自己，永遠不會看不起別人。能夠看到自己雖然很小，卻還是有可以貢獻的事情。不要看不起自己能夠做的事情，不要看不起自己能夠管理的事情，這樣世界就會變得很大。」
「我們有信心，願意不斷的練習，叫做信、勤。然後就會願意念茲在茲，不斷的鍛鍊這樣的念力，很自然的念力，不用刻意的念力，而且很自然的心就會放在這裡。」
「好好地去守護六根---眼、耳、鼻、舌、身、意，把六根當成港口的吞吐量，好像一個港口，它有進出，很有規律的來整理這個港口的吞吐量，讓它做最有效益的運用。 」
永遠不看不起自己的小，願意鍥而不捨一再而在地練習歸零、謙虛！我願意一而再地鍛鍊謙虛的清淨人格，沒有我，只有法！
