今天網路上瘋傳翁山蘇姬在挪威親自領取遲了21年的諾貝爾和平獎的錄影，她在演講中特別說到：「當您們坐在此聽我演講的時候，請不要忘記：（這世上只要還有）一個良心犯都嫌太多了。」語畢，全場響起了熱烈的掌聲。
她說：「世上有再多的善也不會嫌多。為善，是用敏感的心去體察他人的需要，是用溫暖的情去回應他人的期望。若有善在，一個最簡單的動作也能打破一顆沉寂的心靈。善，可以改變我們的生命。挪威示現了善的模範，為地球上被迫遷徙者提供了家園，為那些在自身土地上失去安全及自由的人，提供了庇護所。」
翁山蘇姬演講中說，在擬此篇講稿時，她試著回憶當時在收音機裡聽到自己獲獎時的心境，第一個反應是不真實，因為，被軟禁多時的她感覺自己活在家中的一個世界，然後，有一個在監獄裡不自由的人們所形成的一個世界，以及，一個自由人的世界，三個世界是沒有交集的。諾貝爾和平獎，突然間把她從隔絕處境拉回人的世界。一點一滴地，她漸漸了解諾貝爾獎的重要性，是藉著使全球人類關注在緬甸發生的民主和人權的困境，來彰顯人類社會的一體性，在緬甸被壓迫和隔離的，是這個世界整體的一部分，和我們每個人息息相關！而從她獲獎的那一刻起，她對民主和人權的關注，也開始超越國界地延伸，她說：「諾貝爾和平獎，替我的心開了一扇門。」
緬甸語的「和平」叫做nyein-chan
，聽起來很像華語的「寧靜」，緬甸文化對於和平的觀念是「消除阻礙和諧與健康的因素後，所獲致的幸福」，「nyein-chan」這個字可直譯為「火滅後的涼爽」。聽起來，就好像佛法中煩惱止息後的清涼！
對於這樣一個多族裔國家，緬甸自1948 年獲得獨立以來，從沒有和平過，緬甸至今仍舊培養不出人民之間的互相信任和理解，從而消除衝突的根源。
翁山蘇姬是一個虔誠的佛弟子，她說，長年軟禁的好處之一，就是時間很多，在那些潛沉的日子裡，她對於佛陀所教導的六種苦──生、老、病、死、愛別離、怨憎會，有深刻的體會，對於後面這兩種苦，她特別好奇，佛陀是經歷過什麼樣的處境，而有如此體會？她想到全世界有成千上萬的良心犯、難民、移工、人口運販的受害者，被迫從自己的土地連根拔起，活在不一定友善的陌生人的周遭。聽到她這麼說，我很驚訝，那是我第一次把制度性的不公不義，與怨憎會的苦連在一起，突然之間更看到佛法對於人類社會苦難全面性的應用。
被迫與孩子分離多年，並與丈夫天人永別，翁山蘇姬所受的愛別離的苦，早已轉化為為緬甸人民積極爭取民主與人權的動力。她說，她常常從世界人權宣言中獲得激勵，並且說：「如果對未來沒有信心，如果不確信民主價值與基本人權不只是我們社會所需，而且是可能實踐的價值，我們的民主運動無法走過破壞的年代而維持至今。」
最後她說，打從投身民主運動，就從來沒有想過要得獎，對她和攜手奮鬥的夥伴們來說，他們最想要獲得的獎項是「一個人人可以實現其完整潛能、安全並且正義的社會」，而獲獎的榮譽，就在於「努力作為」本身。
