(07-31-2011一無)
看了一部電影，《人神之間》。
這是一部1996年發生的真實殉道故事改編的電影。英文片名Of Gods and Men法文片名Des hommes et des dieux的「神」與「人」全是複數名詞，值得注意。
故事發生在阿爾及利亞，這個位在北非，西鄰摩洛哥、東接利比亞、北部隔著地中海與西班牙、法國遙遙相望的國家，中世紀前隸屬拜占庭王國，8世紀時阿拉伯人帶入了伊斯蘭教，一度曾為鄂圖曼帝國統治，1830年起法國入侵，1903年後全境成為法國的殖民地，直到1962年民族解放陣線經過近10年的抗爭才完成獨立，不過獨立後的集權統治不為人民信任，1991年伊斯蘭救世陣線贏得大選，但軍方拒絕後爆發內戰。從人口結構來看，國境內99%為穆斯林，也因此伊斯蘭教成為國教，80%的住民操阿拉伯語，法語雖廣泛使用，但並非官方語言。電影拍攝地點在摩洛哥。
法國傳教士在阿爾及利亞傳教，慘遭殺害，身首異地。
其中讓我動容的是，傳教士為已經死亡的暴徒祈禱，卻遭到軍政府的誤解與不屑，軍政府認為傳教士支持伊斯蘭教恐怖份子，所以軍政府也跟恐怖份子一樣，沒事就去騷擾教會，甚至開武裝直昇機，在教會上方盤旋。
什麼樣的生命，就有什麼樣的心。什麼樣的心，代表生命的苦多苦少。
世人用世間思維，當然看不懂宗教。也不知生命的可貴。
軍人用武力強弱來看一切生命。
商人用利益盈虧與市場來看人生。
工人用工資與福利來跟世間比。
動物用本能來保全這條命。
佛陀不講是非對錯，人間正義，只講苦多苦少。只因為只講是非對錯、人間正義，不一定能少苦。苦多苦少將是很好的校正。
這個苦多苦少的角度，運用到世間，也會遭受到世間的迫害。
此所以需要「梵行饒益」(苦多苦少)「義饒益」(世間公義)互相校正。
我們在乎，如何能走出世間苦難留在內心的陰影，透過慈悲，讓內心苦難流動起來。因為，世間苦，只有這一個答案，就是愛！
從這部電影中，看到一個真正的宗教行者，為了實現基督的愛，面對隨時遭遇到的死亡，仍能不改其志。終其一生的信仰，帶給生命力量，從中看到生命的光輝。生命很脆弱，若無此光照耀，活著，也如同死亡一般啊。
晚上靜坐，回想到這部電影中的苦難，內心感動，眼淚在眼框中打轉。
再回想到現在臺灣的宗教，對照這一位宗教行者，內心有一個聲音，臺灣鮮少有宗教家。
只要離開世間苦難，就沒有宗教的存在。
版主：
一般人以為宗教是求保庇，如《舊約》箴言16:17說:「正直人的道，是遠離惡事，謹守己路的，是保全性命」。
「如果真的有神，那麼為何不曾眷顧我；如果真的有神，這個世界為何還會有那麼多災難；如果真的神愛世人，那麼人性還會如此黑暗？」如果宗教信仰不能消災解厄，那何必有信仰？
信仰不是為了免於苦難與危險，信仰是為了面對苦難與危險，心中沒有恐懼與不安。
在修士們預知死期將至的情況，晚餐時播放了柴可夫斯基名曲《天鵝湖》，並開了紅酒一起品酒聽歌，相視帶笑而笑，這場樸實無華的晚餐，只比平日清苦的生活多了2瓶紅酒與一具簡陋的錄放音機，播放著《天鵝湖，場景》。單簧管平靜祥和的揭開序幕，黎明薄霧下豎琴輕輕如水波揚起，每位修士飲著紅酒各懷心事，聆聽著樂曲，而後小提琴與法國號的曲勢逐漸昂揚，預告著多變的未來。鏡頭跟著音樂，輪流停駐在每一位修士的臉龐，俗世音樂似乎也喚起了修士們心中隱藏的紅塵情緣，未知的境遇與堅持的決心，矛盾又搖擺，修道院院長克里斯廷 (Christian)眼鏡鏡面起了霧氣，最老的阿米地 (Amédée)揉著老淚縱橫的雙眼，在這大悲大苦的時分，因籠罩在聖樂光輝中而有重生的大喜，其中天人不能兩全的交戰折衝，再度詮釋了《基督最後晚餐》慷慨就義的人性，堅定的信念與榮光。
