晚上一寂播放「如果我必須死一千次」紀錄片，片中透過83歲的石聰金老 先生的口述，讓我們知道，1950年代台灣左翼青年，用生命與鮮血護衛理想，把生命獻給這塊土地，寫下令人動容的故事。
石聰金說那時的佃農給地主剝削，生活非常困苦。他還記得，六歲時，沒衣褲穿，陪阿公在田裡工作，肚子餓得慌，有一天看到阿公辛苦耕種的稻米被牛車送往地主家，他哭喊著要攔下牛車。有一次他看到地主的兒子穿得漂亮，一氣之下，就用泥土丟他，結果給阿公打了。阿公也很無奈，打他只是做給地主看，卑微的想法，就是希望祖孫的命運不要再更悲慘了，至少有田可以耕作！
那樣的悲苦，當下因感同身受而淚流！雖然孩子投擲泥巴出怨氣的作法不對，但他那麼小就已看到了不公不義的不合理，敢發聲，想要爭取平等的對待。
在那階級對立的年代，人民就像牆壁隔絕的兩個世界，這一面牆裡的人是富者，他們錦衣豐食，米糧滿穀倉，甚至荒淫逸樂；另一面牆裡住的是貧者，他們衣衫襤褸，三餐不得溫飽，連身為人最基本的生理需求都無法滿足。
1946年6月9日起5天，中山堂大爆滿，觀眾撐傘在雨中大排長龍，只為了進場觀賞簡國賢編劇與宋非我導演的舞台劇《壁》。其中有個橋段：舞台被牆一分為二，牆的一邊是富人錢金利囤積糧食的奢靡景況，而牆的另一邊，是名字就叫「許乞食」(「許」的台語發音是「苦」)貧病交逼還上有老母下有幼子的勞動者。
劇中「許乞食」的儿子跑到隔壁偷吃雞吃剩的白米飯，被錢金利發現，要求許家立即搬離臨時工寮。最後許乞食全家仰藥自殺，臨死前，錢家正在舉辦宴會，許乞食用自己的頭撞壁，自艾憐地道來：「想打破這層壁，可惜我的拳頭太小，我的手太細。壁呀！壁，為什麼這層壁不能打破呢？」戲劇在悲慘的激動吶喊聲中落幕。
當時的戲劇承載著階級壓迫的現實，具有強烈批判意義。這道貧富懸殊的銅牆鐵壁，至今仍是一個嚴重的社會問題，全家燒炭而亡的人間慘劇，彷彿又屢屢出現在M型化的台灣當代社會，戲劇的諷刺性與警世意義，著實令人動心怵目！從源頭的公平正義來改革，悲劇才不會不斷惡化。因為貧富懸殊影響的，不僅僅是衣食醫療需求的落差，更嚴重的是將造成每個人起跑點的不平等，人性將扭曲、價值觀將錯亂，再也無法進入真正互信互愛的文明社會。
