妳以前都不是這樣

(12-24-2013一三)

岳母沒有讓任何人知道她再嫁然後離婚的這件事，當初不解，後來才明白，在華人社會裡，寡婦再嫁是需要承受許多壓力的，尤其又是離婚收場。

岳母不高興時，我跟太太幾乎都是想盡辦法討好她，甚至花錢買禮物送她。討好，讓壓力暫時解除，但過沒多久，又會重來。如果選擇對抗，長輩往往會變本加厲，也會運用道德壓力逼迫晚輩就範。通常，我們順從了，然而，類似的矛盾，從未因此而消失。

921過後的某次休假，我跟岳母吵得很凶，但我最後還是順從了，並且下跪、拍打自己，希望能藉此表示自己的孝心，就像臣子在君王面前宣示效忠一般。不過，自己的心裡很清楚，這樣的動作很假，而岳母也不知道該如何面對。

在關係中看見自由

(12-23-2013一湛)

在溼溼冷冷的週末假日，聖脈中心擠滿了關心生命品質的一群人，整個身心內外都暖和起來了。

開始的小組討論，先問大家如果不考慮金錢和語言，世界上任何國家讓你選，你會選擇移民去哪裡？為什麼？（想知道大家心中的嚮往）有人說日本因為乾淨、有人說芬蘭因為教育自由多元、有人說美國因為創意十足、法國、瑞士、加拿大…紛紛出爐，沒有人要移民中國（民意顯而易見），育森答得最妙：想移民未來的台灣國，希望那裡是重人權、沒有升學壓力、沒有階級差別、沒有貴賤的大小眼、人跟人都能互相尊重。這不是最基本的人的尊嚴嗎？怎麼在台灣變得這麼難。

師笑說我們好像在促銷移民，事實上移民是辛苦和不得已的選擇，你要面對人生地不熟，離開親人和故鄉，絕對不輕鬆，每個國家都有要解決的問題，當然不民主的國家問題更多、困難更大。

「自由」的位階

(12-23-2013韻雅)

今天的開示好法喜，不只嘴角微笑，心也跟著開懷！或許是最近自己在關係中落實練習照見，師所說的法，我多了體驗的深度，且上下左右可貫通之前的學習，也是就說—真正有聽懂，那種會心微笑的懂了。

「自由」高於「愛」，不因為愛而妨礙自由。

這裡的「愛」，是指有偏差的愛，例如：亞洲華人文化中的愛，鼓勵的是犧牲、服務、失去自己。民主素養深厚的歐美文化，則是在愛中實踐自己、實踐自由。真愛，是願意成全他的自由；真正的自由，是接納每個人的最真。在實踐自由的過程中，不斷挑戰愛的框架，不斷地撞擊、迸開，不斷開展自由的向度，而這強大的張力就是愛！愛不只是那個人、那個事物，是整個為自由而飛翔的動能！

在關係裡活出最真

(12-23-2013一心)

講座前暖場，我們分成小組討論：「如果移民（代表你的嚮往），你會想移民到哪個國家？為什麼？」「你會怎麼跟外國人介紹台灣社會的親子關係、夫妻關係、師生關係、主雇關係...？」這幾個問題，把場子炒得很熱，也幫助大家更快進入今天講座的主題《照見自由》。

我這組的秀華說：「台灣社會的特點就是尊師重道、長輩說了算，即使老師講課的內容無聊、長輩的要求不合理，我們就算心底不服、表面上還是會假裝禮貌、順從，不會像其他文化那樣，任意冒犯老師、對長輩不禮貌。」

鳴泉說：「我每天都還是會盡量回家看父母，問他們有什麼需要，但是我女兒呢？一個月有沒有回來一次？我很苦耶！」他們幾位四五年級生，被上一代綁得死死，又無法掌控下一代，因為，下一代已經不會那麼輕易服從了。

沒有自由，就是奴隸

(12-23-2013 一智)

一心就無欲。有慾望是因為三心兩意，心靜不下來！（車上聽到此開示，有開悟般的歡喜）。

真正的慾望，是身心靈的合一，

身如地厚實，吸收、淨化，滋養萬物；

心如天高廣，釋放、轉化，慈悲含容。

早上，寫了封信給新工作的副總，告知我不在台北的時間，預計可以上班的時間。因為還未簽約，所以一切未定。這一動作，把球丟給對方，讓他們主動安排！

當從上到下從大到小都在假

(12-17-2013 一湛)

為什麼需要「脫亞入歐」？師說亞洲是大家長制，總覺得要有龍頭，群龍有首才安全才不會亂掉，歐洲是近代文明的起源，強調個人自由，因為尊重基本人權，所以比較可以做最真的自己。

美國的土壤生產出最多的禪師（法師），因為自由，因為沒有框框和教條，禪師是幫助每個人的生命更真、更自由、更流動，社會有太多先入為主的規範，會讓我們不敢真不敢自然不敢有創意，道家所謂「真人」就是人性的自然，活出最嚮往的自己。

我們從小到大一直活在虛假的世界，小學時，督學一來就要趕快把參考書收起來，小學生在師長身上耳濡目染竟然是做假！中學時音樂美術課會被借去考英文數學，中學生在師長身上感染感到的是升學考試的功利取向！每次碰到評鑑，校園就會特別乾淨，很多設備就會跑出來，學生也會被告知不要亂說話、破壞校譽，以免評鑑不好影響補助款全校受害，我們從小就這樣子界定害群之馬，即使誠實也不受歡迎！

我們能給孩子什麼？

(2013-12-17 靜芳)

中午妹夫帶著晴晴(妹的小孩)回家，剛好乾媽、乾爸也一起在我家用中餐。這時晴晴說：姨，玩。乾媽說：什麼，下週就滿二歲了，怎麼還這麼不會說話，想當初我家莛捷十個月會站、會走、不滿一歲就會說話，涵涵也是一歲也會說、會站，阿臭也是一樣，這樣晴晴太「憨慢」了。我們很會營造語言發展遲緩的焦慮氛圍。

面對婆婆媽媽七嘴八舌，還好妹夫挺住，他說：不會啦、她是怕生啦，比較少看到你們，所以不講，在家很會說了啦。乾媽又說：怕生？想我家的小孩…差太多了！

就在你一句我一句的時候，我說：小孩嘛，健康、快樂、有愛心、有自信就好。莫札特三歲才會叫爸爸呢！乾媽仍在我家的小孩饒舌。

有些華人的媽媽會這樣的人我比較，在華人的世界中，我們的教育都是比高比低的，從成績單的名次到出社會的成就，都是父母拿來說的。聽說美國人絕口不提子女成績，幾乎當成是小孩隱私呢！

「禪師」的工作

(12-16-2013一三)

下午的法會，師談到了華人與西方世界的宗教現象。師舉例一位牧師大約牧養100位基督徒，但台灣法師的信眾卻動輒百萬，按照這樣的比例，講解聖經的牧師數量應遠高於佛教法師。

師以日本明治維新為例，認為唯有「脫亞入歐」，華人才有可能被西方國家尊敬。亞，象徵著華人文化中的大家長制；歐，則是人權與主體性的表徵。

以佛教為例，師認為華人的法師早已習慣大家長制，也都相信君王政治比民主政治更適用於中國。印象中，淨空老法師似乎不喜歡「公僕」兩字，他認為領導人就是父母官，僕人不見得愛主人，但父母一定會疼愛子女。姑且不論法師君臣子民的譬喻是否恰當，但看中國過往五千年的歷史，就知道皇帝傳位嫡長子，必定引來兄弟鬩牆，甚至骨肉相殘，即便兄弟深諳溫良恭儉讓的表面功夫，也阻止不了身邊讒臣小人的離間。淨空法師說皇帝一定會請很多的好老師教導太子，但沒有人能保證嫡長子智能兼具，事實上，歷史上如阿斗般的昏君如過江之鯽，太子間血腥奪位亦從未止息。

美國是佛法最夯的國度

(12-16-2013一賢)

參加一場《照見自由》的法會。

禪師開宗明義就談到聖經中說上帝按照祂自己的形象造人的意思是什麼？

答案是自由。

上帝沒有框框，沒有限制，祂按照自己的形象造人，不會設定任何框架給人。如果上帝有任何指月之指，那指月之指就是真愛，什麼是真愛？上帝不會給答案，做一個真正自由的人，自然知道答案，這就是自由的意涵。

接著談到「脫亞入歐」，師首先問到甲午戰爭和日俄戰爭的核心問題：

是日本人瞭解中國人和俄國人比較多？還是中國人和俄國人瞭解日本人比較多？

答案很清楚：當然是日本人瞭解的中國人和俄國人比較多。強國瞭解對方一定是比弱國瞭解對方多得多。

歐美文化土壤禪師多

(12-16-2013一心)

師講「脫亞入歐」。

師說的「亞」，就是我們的過去，所有約定成俗、卻錯得一蹋糊塗的認知。比如說，我們從小到大唱的國歌，其實是黨歌（雖然課本上硬坳說「吾黨」是「吾輩」的意思），還有，三民主義是一種意識形態，屬於個人信仰之自由，如果放在國歌裡面，不就成了「政教合一」？我們以前這樣天天唱，連看電影前也要唱，比起中國、北韓，真的沒有好到哪裡去。

現在，大家發現不太對，但是，還是覺得唱一唱無傷大雅，或者，獨裁者銅像，豎立在那邊，我們也習以為常、視而不見，殊不知，每唱一次，我們就死了很多腦細胞，讓我們的思考不可能獨立、自由。

擁有最高位階的《中華民國憲法》，第一章明定國家「基於三民主義為民有民治民享之民主共和國」，三民主義與民有民治民享放在一起，就是不倫不類。

「歐」代表的是尊重人權的心。因為尊重，會給人選擇的自由，因為有機會選擇，才能夠真正去討論利弊得失，去認真思考生命的價值和意義。可以離婚，一定比不准離婚好；可以自殺，一定比不准自殺好。因為允許，整個社會才有機會面對我們共同的問題。