台灣的「村八分」

(2015-03-05季菁)

友人說她看到初五一過，垃圾車裡就丟了一堆的年糕、發糕，因為那些東西要由除夕一直放到初五，除非是放有防腐劑，否則早就發霉了。那些食物擺了不吃，讓它放到壞掉，實在好浪費。接著大家就開始七嘴八舌的討論，像年輕的友人會勸家人只要拜鮮花素果就好。中年的友人說，因為回去還有婆婆在，所以還是必須照步來。友人和我因為不住在老家，才得以免掉這些麻煩事。

今天我就問了朋友和診所護士小姐，她們如何處理過年的那些拜拜用品，朋友雖然設有公媽廳，但沒有與婆婆住，就可以按自己意思把三牲簡化成乾貨，但她同樣為年糕拜過就要丟掉而有「罪惡感」。

護士小姐說，她除夕拜完，第二天就要回澎湖老家，那些祭品都堆的冰箱滿滿的，到今天還沒消化完。結果今明兩天要又拜元宵，冰箱又要堆一堆。我問她，難道沒改進的方法嗎？要這樣年復一年的拜這些沒人要吃，或者是放到壞掉的東西。祖先或神明會希望我們如此糟蹋食物嗎？護士小姐說，對喔！今年我不管了，我一定要改成一些乾貨就好，我們的冰箱真的放不下了。

是非不分怎麼紀念228

 (2015-03-03季菁)

晚上看了「有話好說」談論每逢228紀念日，蔣公銅像就遭破壞的事件，釐清了我以前的一些迷惑。因為總會有如王丰或李敖這樣的人會說，當時外省人也死傷得很慘，而且他們還不像本省人後來得到了賠償，也找到了姓名。但經過陳儀深教授的說明，當年外省人死亡的人數不到100人，而且不久國民政府就有給予這些死亡的公教人員撫卹。還有板中的黃老師補充，外省人被本省人所殺，是屬於刑事案件，但國民政府派軍來鎮壓殺害台灣人，則是屬於國家暴力。

我們家的印尼看護

(02-26-2015一綸)

讀《當制度「殺人」：外籍看護在台灣的處境》，張晉芬寫出現今外勞不堪的處境，她所下的結論是：或許大學學測可以出這樣一個題目：「台灣的外籍勞工制度是：(1) 坑人，(2) 害人，(3) 殺人，(4) 以上皆是」。根據現況，考生不管選哪一個答案都可以得分。感覺很貼近自己內在的感受。

自從公公一年多前因身體不便不得不請外勞幫忙後，我才有實際觀察與了解他們工情形的機會。我們家印尼看護今年Ati才27歲，她來到宜蘭之前，就已經在新加坡工作好幾年，也在台北工作一陣子了。

Ati每天的工作就是照顧逐漸失智失能的公公（包括協助大小便、刷牙、洗澡、推出去散步、定期回診…），還要料理三餐，做家事。她的能力很強，做事乾淨俐落，又很有喜心，常會逗弄公公笑得合不攏嘴，公公在她的看顧下，身心狀況比先前住在安養院時好得太多了。常覺得我們實在很幸運，可以找到Ati這麼好的外勞。

工作有一段時日了，Ati對事情的處理因熟能生巧而遊刃有餘，她空閒的時間就會拿手機出來收信、閱讀文章、觀賞影片，這變成她忙碌之餘唯一的娛樂。但是，婆婆看到眼裡，就不是很喜歡，她會跟我們嘀咕說Ati花太多時間在把玩手機。我會告訴婆婆把她當作自己的孫女，如果是我們自己的孩子，那麼年輕就要飄洋到國外去做幫傭，你還會用同樣的態度看她玩手機的事嗎？婆婆聽了，就會轉到不同的角度，覺得Ati看手機會開心，她也希望Ati和我們共住的日子是開心的。

先生本來每個月要給Ati休假一天，出去散散心，但是，她卻喜歡待在家裡，一年只要休假兩天就夠了。當我週六日放假時（包括過年假期），想到她仍在工作中，就覺得她們的工作實在辛苦，而會想在自己能力所及內表達些感謝的心意。

這次過年回婆家，我幾乎中餐和晚餐都會下廚，和Ati一起烹煮，過程中和她一起談天說地，不只是減輕她的工作負擔，也是讓她感受一點點如家人般無所不談的溫暖。

母親幫女兒受孕生孫子

(2015-02-24 碧玉)

2005年，62歲的Annie Casserley，曾為35歲的女兒Emma(患肺病重症)擔任代母，順利生下外孫女安妮。

2008年10月，56歲的Jaci Dalenberg代女兒Kim Coseno(生病手術後不能受孕)受孕出生3胞胎孫女。

2011年，61歲的Kristine Casey(當時已停經10年)為35歲的女兒Sara Connell擔任代母，順利生下外孫Finnean Lee，因為女兒曾試過5次體外人工受精失敗，心灰意冷。

等著賣身的無奈

 (2015-02-23郁曼)

《蘋果》代工廠《和碩》，就是被爆「血汗工廠」的那間，之前新聞出來時，我關心了一下在這間公司當研發替代役的外甥，那時他說那是中國大陸，但這次年假他回來，得知現在他也是一樣了，甚至還超過12個小時。

他說他們那個部門新接了一個案子，再幾個月就要量產了，現在很多問題要解決，幾乎每天都得工作到很晚（早上九點半上班，常常超過晚上11點才下班）。我看他臉上有好幾顆爛痘子，他說那沒辦法，再一年半，還是得熬過呀！（這替代役共三年。） 

我問到溫和抗議的可能性（比如跟主管提一下身體不堪），他說不可能，除非不在乎考績、年終，而且《和碩》已算是較有名的公司，許多人看到他們員工尾牙時，沒抽到獎的都有一萬塊，都羨慕得很，「你走了，很多人等著進來呢！」 

問如果去《台積電》會不會比較好？他說《台積電》、《聯電》要的都是台清交，其它學校的，只能一整天顧機器，更沒前途。

難以下嚥的科學

(2015-02-19 一丹)

氣候變遷，水源與農地不斷減少，而全球的人口卻不斷地增加。聯合國的數據顯示，至2050年，全球人口將從60億成長至90億，且絕大多數的成長落在原本糧食與飲用水就已短缺的地區。 

為了因應整體環境與人口的驟大變化將導致的糧食危機，多年來，科學家致力於培育食品改良作物，使其抗旱抗寒、抗病、抗蟲、抗土壤的貧脊，增加農業生產力，以應全球之所需。 

打從一開始，基改食品安全的隱憂就爭議不斷，憂心者強調它違反了大自然法則，生態系統遭受破害，也造成人體抗藥性的產生，侵犯免疫系統，終將導致環境與人類的一場浩劫。但絕大多數的質疑都經不起科學界的反駁，大多數科學家並不是「邪惡博士」，其研究領域與基改產業無關。 

據《皮尤調查(Pew Research)》顯示：有88%的科學菁英認為基改食品是安全可食用的，而僅有37%的社會大眾相信基改的安全性，這之間的差距高達51%。《皮尤調查》似乎在說：大眾對基改食品的「疑懼」遠大於科學家的「自信」。 

這份報告並沒有試圖說明為何許多人反對「科學家在基改安全上的共識」，只是顯示了受高等教育的人士對基改的接受度相較於一般社會大眾要來的高。似乎越容易觸及科技資訊的一群，越容易接納局勢的轉變。也有不少反基改人士主要是質疑大企業的專利壟斷心態，而另一批反對聲浪來自於小農對新科技不夠熟悉的懷舊情結。而世界資源研究院（World Resources Institute）在去年六月份的資料中做出總結：目前並沒有研究顯示基改作物已對人類健康造成威脅。 

《華盛頓郵報》社論編輯海亞特(Fred Hiatt) 發表一則調查報導《難以下嚥的科學 (Science that is hard to swallow)》，大眾觀點對於疫苗注射的安全性、整體氣溫上升的因素等等議題，與科學家們的共識皆有不小差距，而這之間最大差距的議題也就是在基因改造食品安全這方面。似乎反對基因改造作物已成當代的政治正確。 

讓不同信仰對話

(02-17-2015 一心)

出門，看到一位女士，從我們這棟走出來，也是要去搭公車，於是，主動跟她交談。我們當了鄰居那麼久，都沒有見過面，也沒有講過話呢。她知道我家有反核旗，也知道我之前有教瑜珈，我說我現在在生命教育協會專職，她很好奇生命教育是在做什麼的？有沒有網站？

我說，我們正在建構新網站，講的是人和人之間如何歸零與連結，不會因為宗教、黨派、政治信仰不同，就關上了彼此溝通的管道。我們社會最大的困難就是，我們有很多成見，很難對話。

她突然說：「所以，你們關注的也包括多元成家？」我說：「我們比較不是去追蹤個別議題，而是回到一個通則性的問題：尊重每個人的選擇，不把自己認為的對，強加在別人身上。」

她聽了很有認同感，也說，前陣子法國發生的恐襲事件，讓她驚覺宗教之間可以有這麼大的衝突。她覺得台灣的宗教氛圍，至少比較多元和容忍。

奴工拚搏出的時尚

(02-14-2015 一心)

出門剪髮。前幾天看到設計師在臉書上po文說，她手腳快斷了，今天問她怎麼了，她說，過年前特別忙，有時候連續做12個小時，其實她不在意忙，她在意的是沒有準時下班，這會影響到第二天的精神。

我問說，比如說你們十點關門，是否應該在九點半就不要再收客人了？她說：很多顧客還是不習慣預約，在我們下班前五分鐘才跑來，我自己的客人，我都教育得不錯，都會預約，但是，其他設計師的客人來了，無法拒絕，到了下班時還沒做完，只好大家一起幫忙。但晚下班我會覺得很煩。（而且沒有加班費）

問她：可否跟老闆反映，控管時間是為了更好的工作品質，員工精神好，對顧客也好。

她：其實，營業時間調整後，狀況有改善。不過，我們都被訓練得很乖（不會爭取）。

我：員工的情緒和健康，是公司最大的資產啊。老闆的想法不該停留在「員工是成本，務必降低成本」的老舊思維。

台北市的政教不分離

 (02-02-2015一賢)

下午天氣不錯，回去媽家，小弟說要帶媽媽出去走走。我們到孔廟明倫堂前的廣場，在那裡漫步經行，陪媽媽曬曬太陽。 

後來，弟妹說明倫堂內有放映4D免費電影，問我要不要去看。我很好奇什麼時候多了這樣的噱頭，就跟他們進去觀賞。 

門口有兩位工作人員在服務，負責發給每個人一個3D眼鏡，還贈送一盒孔廟印製的撲克牌。 

在裡面坐了半個多小時，看了兩部影片，一部是卡通動畫，片名是「台北奇遇」，介紹六藝的儒家思想。另外一部是由孔子的後代介紹孔廟的歷史。 

所謂4D其實只是3D電影，再加上椅子震動、頭腳噴氣的特效。但是噴氣的感覺太突兀，給人一種不舒服的感覺。 

影片的內容也很平淡無奇，動畫也沒有吸引力，連3D影片的品質也不佳，雖有英文和日文字冪，看起來並不清晰，眼睛感覺不是很舒服。 

據報導台北市孔廟管理委員會為推廣儒學及行銷孔廟，2011年斥資兩千一百多萬元將明倫堂整修為虛擬實境劇院，播放「台北孔廟」與「台北奇遇」4D影片，兩部影片的製作費共七百多萬元。但台北市審計處總決算審核報告指出，自2012年九月至2013年十二月，明倫堂每月觀賞人數平均3247人次，其中自2013年八月起，每月參觀人數不到3000人次，11月更只有1774人次，等於每天不到60人次觀賞影片，砸大錢卻未吸引人潮。 

銅門族人的泣血心聲

(2015-01-20 季菁)

看了我們的島的「買辦觀光」，講得是花蓮的慕谷慕魚的觀光浩劫，想起之前我和先生到信義鄉風櫃斗遇到滿山滿谷的車，原住民住的山區所遇到的問題應該是一樣的。

看到入山處寫著每天通行人數限三百人，但因為名聲大噪，且又沒有公機構來管理入山人數，使得假日山上永遠是塞車狀態。原本只是族人通行的小徑卻成了車子來往的道路，車子為了會車，常壓壞了族人種的芋頭、山蘇，壓死了族人養的牲畜家禽。雖然觀光客多，但也沒有帶來什麼經濟效益，一輛輛疾駛而過的車，根本不會停下來光顧族人開的小店。

社區大樓的新主委

(2015-01-14 一丹)

台灣中南部的旱情吃緊，迫使多數的稻田休耕，就唯獨台南超過半數的稻田得以永續，這一切要歸功於一群當地的基層稻民（約2000人），從去年八九月份二期稻作的水情警報開始，便日夜輪番在田裡巡水路（除草、清淤、修補），預防外溢滲漏的浪費，且有效率地管理小水門，掌握供水順序，公平分配水源，竟省下了約三分之二南化水庫的水量，奇蹟似地讓今年一萬公頃的一期稻作免於休耕，也預估今年還可省下一座南化水庫的水量，以供今後的稻作正常耕作。

此一萬公頃，將可生產出價值約15億元的稻穀，相對地，若此一萬公頃稻作被迫休耕，至少要發出8.5億元的休耕補貼，而掌水工的工資僅是休耕補貼的百分之二呢（2千多萬元）。以產值來衡量，就明瞭掌水工在易旱的台灣中南部佔了多麼重要的角色啦。

除了感謝這一群最適任的掌水工之外，啟動此機制的南區水資源管理局與嘉南農田水利會也功不可沒。聽說這個機制，還是源於日據時代水利小組的掌水工編制，好的機制，真的容易永續，讚嘆日本治國宏觀與細膩之處呀！

無關宗教：褻瀆無罪侮辱有罪

(2015-01-13馬赫．起南)

原文刊登於：瑪莉安，請別為查理哭泣——從法國共和精神到查理周刊恐怖攻擊案(馬赫.起南)

(法國的形象瑪莉安抱著死去的查理)

法國政體的獨特性可推溯自國族(nation)的詮釋方式。日耳曼浪漫主義的Johann Gottfried von Herder(1744-1803)讚嘆上天劃分出國族，「不只是靠著森林與山岳，還特別是依著語言、品味與個性」；而與此部族觀念主導的立場相反，Ernest Renan(1823-1892)則對國族下了社會契約式的定義：「想望生活在一起，有意願要讓共同持有的遺產繼續更有價值。」以及「國族的存在就是每日的全民投票。」換言之，如果說德國的國家認同必然標榜著濃厚的日耳曼民族性，那法國的國家認同所要思考的課題，則是該社會契約要如何建立、以及建立在什麼默契之上。

這個問題早在法國大革命之際，已由同年的人權宣言(Déclaration des droits de l’homme et du citoyen)發佈了初步答案，從那時開始一直到今日的歷次共和，都是強調國族要建立在自由、平等、博愛的共和價值之上，並且，建立的方式只能透過個體與國家的直接契約關係，不得透由中介，只有如此，才能確保國家所保障的是普遍利益，也才有可能讓個體解脫(émancipation)於各式中介團體與分類(種族、性別、宗教、出身、階級、來源等等)的束縛；由此規則所形成的國族，必定是一個合一且不可拆解的國族，整個國家就是一個公民社區，也只能是一個公民社區。

南機場公寓的公共概念

(01-13-2015一寂)

「忠勤里里民有一萬多人，差不多是三千多戶，其中有兩千戶在南機場公寓。住在南機場公寓的里民，又大部分屬社會的最弱勢，獨居老人、外配、單親...，會想辦法整合老人跟孩童的社福資源，當然是從發生問題開始，獨居老人出事了、外配單親孩童出事了，市政府的處理方式就是通報登錄，好像只要通報登錄就解決了，怎麼可能，人是活的，日子是每天要過，問題就會不斷發生還在....。」

「南機場夜市，每天晚上收攤後，這條街上有250支瓦斯桶，隨時可能有可能引發氣爆，這是本社區最大的危機；夜市攤商只是在這裡做生意，收攤了，他們就離開，反而是社區裡的住戶，他們每天晚上都睡得戰戰兢兢的...你不知道什麼時候會發生事情？」

方荷生任職忠勤里里長16年，談起夜市管理，他的聲音不經意的高揚起來，因為這是個延宕許久的老問題。他的提案，凸顯出公部門對夜市管理的冷處理與毫無作為，「這個案子，我提了16年，經過馬英九、郝龍斌兩任市長，他們都沒有處理，其他里長的提案都結了，只有我的案子沒有結，我也堅持不撤案。這不只是南機場夜市的問題，也不光台北市夜市才有這個問題，這是台灣所有夜市的問題。」

強烈情緒的背後是他的在意，「遇到問題，就是要解決，不能光是這樣拖著...人命關天啊！」

新移民跨不過的痛

(2015-01-11郁曼)

發生在法國《查理週刋》的恐怖屠殺，《臉書》瘋傳「我是查理」的悼念，原以為又是穆斯林的極端信仰者的問題，公視「有話好說」，認為實情也許不是那麼片面：

《查理》週刊長期嘲諷宗教，認為沒有宗教是不能被批評的，它的嘲諷手段一直走在針峰上，比如長期嘲諷穆斯林的真主穆罕默德，漫畫有穆罕默德同性戀（而穆斯林是禁止同性戀的）、穆罕默德被斬首、赤裸裸的先知穆罕默德躺在鏡頭前、甚至還有一幅寫著：「法國到現在還沒發生恐怖攻擊ㄟ」！

這也太挑釁了吧？！你越禁忌的，《查理》越要去戳你。雖說法國長久以來有嘲諷的傳統，但言論自由可以極盡挑釁之能事，一而再褻瀆別人生命中的「神聖」、醜化伊斯蘭與傷害他人的宗教情感？

法國這個自豪以「自由」立國的國家，尤其是諷刺漫畫，有其粗魯的世俗主義傳統，這是傳統東方威權社會很難理解的，東方威權社會標榜「和諧與中道」，反對極端，西方諷刺漫畫的傳統，偏偏要挑戰威權的底限，因為西方諷刺漫畫深知威權被激怒之後，一定訴諸武力、施加暴行，西方諷刺漫畫就是要突顯隱藏在「和諧與中道」表皮下的血腥暴力，明知山中有虎，他們也要直探虎穴，以身涉險。

跨年踩踏與我是查理

(01-08-2015 一心)

早上打開臉書，就看到巴黎「Charlie Hebdo查理週報」發生的恐怖攻擊事件。網路上#Je suis Charlie（我是查理）的主題標籤迅速擴散，各大城市都有人聚集在街頭，為受難者守夜。「寧願站著死，不願跪著活。（Je préfère mourir debout que vivre à genoux.）」這是不幸受難的總編輯Stéphane Charbonnier曾說過的話，如今，卻應驗了。

這起攻擊行動的導火線雖然是週報所刊登的諷刺漫畫，然而，法國社會與穆斯林移民人口間的張力，早已累積多時。根據時代雜誌的分析報導，今日，全球有超過五千萬人口因為暴力因素被迫流離失所，這個數字，是自從第二次世界大戰以來的最高。而這些難民人口移動的衝擊，幾乎全由歐洲邊境國家所承受，歐盟的邊境管理Frontex估計，去年有270,000人試著非法入境歐洲，這比《阿拉伯之春》發生的2011年的141,000人還要多。

楓葉有掉下來嗎？

(2015-01-05桂春)

冬天的太陽真溫暖，早上到東勢林場賞花，不確定梅花、櫻花開了沒，反正去走走看看藍天白雲、山林樹木。不是例假日，東勢林場遊客跟車輛都很少，車子直接開到森林浴入口附近停車場，真是舒服。

老欉梅花已經開了一部分，樹齡小的梅花還沒開，一大片光禿禿的梅樹枝在陽光下也挺好看的。櫻花林的櫻花陸續開一些，在藍天背景下一棵初開櫻花的樣子很美，拍照留下美景。遇到一對年長的夫妻，隨意散步，問候互動，問我，一個人喔，我說對，我來探路的，他們的孩子家人要上班，老人家不知道要去哪裡出遊，我說台中市大坑步道好幾條都很適合膝蓋不好的人走，長輩自己照顧好自己就是全家人的幸福，常常接觸大自然心情也會比較開闊，想法也會比較流動。說著說著，太太問我有沒有帶團，我說沒有啦，只有帶親朋好友出遊，連續問了3次，齁齁，真是捧場。

從森林浴上方步道前進，遇到遊客都一律微笑點頭道早安，不知道路的遊客告訴他們哪裡可以賞鳥（紅山椒鳥、綠繡眼、還有不知名的）、賞楓。進入大自然感覺遇到的人很自然就會想分享，這也是大自然的流動。

中資炒做香菇「洗錢」

(2015-01-04 秀枝)

新社香菇街，很多商家標榜自產自銷，其實所賣的大部分是向其他菇農購買的，自家產量只不過比自己銷售量的1-2成，這樣好似不大老實！

誠信標明自家產量佔銷售量的百分比，如實告知，讓消費者擁有更多的選擇認知，不是更好嗎？

過去菇農種植香菇，為讓其顏色加深，刻意浸泡石灰水(檳榔業加強鹼性用的)，就已經會傷身了，聽說現在更嚴重，用某種藥水，滴2滴整個香菇過濾完，就很黑了！ 

台灣真的不需要靠中國

(12-25-2014一寂)

在重慶市場(花蓮市最大的公有市場)，一位老攤商，看起來年紀約有八十多歲，她跟我談起市場裡種種不平，「溝仔尾強拆後，市公所把那裡原有的攤商移來現在的重慶市場，要他們來這邊擺攤做生意，（重慶）市場原有的攤位量不夠容納，很多後來攤販只好就地擺攤….

本來說溝仔尾整理好後，這些攤商就要搬回去，大家等了這麼多年，問題還沒有解決，重建溝仔尾的錢都被前任市長貪污了，這位市長還選上縣議員，真是丟臉….現在更過分，市公所說一個攤位租金40萬，要用抽籤的，而且還是新舊攤商一起抽，我已經在重慶市場待30年了，還不一定輪得到…這個政府實在很可惡。」

我跟著她在攤位間慢慢散步，她說「在這裡做生意，位置沒有固定，客人就不會固定，做生意一定要從固定客源開始，政府都不知道我們做生意的辛苦，攤位一年租金40萬，一個月三萬，一天要上繳1,000元給市公所，我們是小本生意耶！土匪喔！」