這位與會者一抵達就把這些單據拿給我，我告訴他這兩項不能報銷，他氣急敗壞來了我辦公室好幾次，一再重覆說若不是要來這兒，他根本不需要這個護照…。他的口音很重，我實在聽不懂他還有什麼更好的理由，他於是去找我老闆、找計劃主持人、也找另一位跟我一起籌備這workshop的同事，但大家都還是沒聽出為何該退款給他，因為我們都認為，有這本護照，你也可以去別的國家呀！
2013年9月14日 星期六
2013年9月13日 星期五
2013年9月11日 星期三
儒家典籍可防止霸凌嗎
(09-11-2013李日章)
儒家思想主要是君主專制的父權社會的一套意識形態，其核心則為一種用來維繫該社會的道德，這種道德的主旨就在伸張絕對的君權、父權與夫權。
儒者說這種道德是人性的自然流露，人性則是天所賦予的，或就是在人身上的天。而天，在孔、孟，是指至上神，在宋明理學，則指宇宙本體，儒者就藉此把這種道德神聖化、絕對化、永恆化。
那麼，這種道德更具體地講，是指什麼呢？
講到最後，這種道德主要就是孝與悌。而這孝與悌是無條件的。
正常人何以變得不正常
(2013-09-11 季菁)
法國紀錄片「電椅大風吹」，原名是「Le Jeu de la mort (死亡遊戲)」。今天將這部紀錄片看完了。內容是一位教授將1960年代的米爾格倫實驗重現在電視上，當年這個實驗「體罰對於學習行為（記憶）的效用」，從測試受測者，在面對權威者下達違背良心的命令時，人性所能發揮的拒絕力量到底有多少。被用來對照屠殺猶太人的納粹追隨者，有沒有可能只是單純的服從了上級的命令，結果發現65％的人（40人中超過27人），會服從權威者的命令，做出違背自身價值觀的行為，對人施加最大的450伏特電擊懲罰。1960年代的那次實驗只設在實驗室中，所要面對的只有教授。
紀錄片「電椅大風吹」想進一步透過實驗與研究來證實「電視媒體的影響力」，以及「人們會如何服從權威？」
那瑪夏部落巡禮
(2013-09-11宥娟)
用過早餐之後，我們用很輕鬆的步伐和節奏，巡視了那瑪夏的幾個部落。
最嚴重的災區，是風災之前的瑪雅村落中心。
一進到這裡之後，我突然感覺時空凝結了…戶政、鄉公所的遺跡都還在，殘垣斷壁的牆上，是瘡痍滿目的泥土，街上散落的居民，看起來很平淡，卻彷彿了無生氣、無精打采，只由少數幾家約莫是政府補助或家扶中心補助的藝品店寂寥地充著場面…蟬娟帶著我們到原來位於山腳溪谷旁的警察局勘查河床，我一踏進那裡，突然淚崩，莫名的悲傷侵透骨髓，眼淚撲漱漱地直流，彷彿那些悲傷四年來始終未曾散去地停靈在這裡等待被聆聽…彷彿母親大地依然深深地慟著…
這裡的風景實在非常優美，四面環山的谷地彷彿世外桃源，隨時都可以聽到溪谷淙淙的壯闊音響，但經過風災後至今尚未復原，聯外交通也常有困難，讓整個鄉區看起來，令人感到悲傷，我把一些照片傳到FB上面，高中同學阿蘭說我好像在雲遊四海，我忍不住回應阿蘭：…台灣就是這麼美，再不珍惜，再沒守護，國土就被賤賣光了，今天上午在那瑪夏災區（不捨得po照片），看得心都碎…
2013年9月9日 星期一
2013年9月8日 星期日
今天才第一次認識
(09-08-2013 一綸)
早上，接到多年不見的永賜來電，他最近從屏東北上，想來家裡坐坐。聽到時，由衷表示歡迎，心裡也出現一個鮮明的聲音：「因緣來得剛剛好，他的來訪正好讓自己練習用訪談的方式，呼喚內在的信仰，而不再依著過去的慣性隨興閒聊。」想著「呼喚信仰」這美麗的方向，就讓自己的身心處於有信有愛的光明裡。
下午，陽光熾烈，當他出現在家門時，看到流了一些汗的他，比以前更健康了，而接著映入眼簾的是他的白頭髮和白眉毛，像個慈眉善目的道人，感覺他比以往更定靜了。
坐定後，從寒暄到訪問，試著鋪陳讓話題切換自然，看到他如找回初心般，娓娓道出生命的痛與美，過程中，感受他的悲喜交織。他的生命如此豐富，慚愧以前的我不曾用心探索。今天我們才第一次認識。
總舖師一家人
(09-08-2013 桂春)
公視採訪製作的〈誰來晚餐 總鋪師的心事誰人知〉，實地訪問高雄縣內門鄉搬到旗山的真正總舖師機振良家庭，五口之家實際生活情形，看完以後內心滿感動的，會覺得比最新上映最夯的電影《總舖師》更讓人感動，而且完全貼近台灣人的真正生活面，毫無虛偽矯情。
這一家人真情流露，雖然拍攝手法、節奏安排，沒有像電影刻意安排的高潮迭起情節好看好笑，但這個影片有深度有內涵，有很多很多值得探討的東西，例如機先生說的內門鄉是窮惡地，賺食不容易，這說明了台灣當年農村社會貧窮狀況、限制小朋友未來生涯發展，為了辦桌外燴生意忙賺錢，錯過了孩子成長期，等到經濟穩定日子好過些，突然失去父親走不出悲傷的痛，帶給其他家人的折磨，父親走了又因一點點遺產導致兄弟失和，景氣不好，外燴生意變少，自己兼種筍做料理筍乾鳳梨羊肉湯…。可以發揮探討的點很多，拍成連續劇會非常好看！
訂閱：
文章 (Atom)