禪修就是來鍛鍊我們的捨心，平常比較容易鍛鍊慈心、悲心、喜心，慈心是釋放能量，悲心是轉化能量，喜心是吸收能量。
很正向的對待，看有不看無，這一些的慈心悲心喜心都有可能不夠乾淨，內心可能還會有打結，但我們還是能夠釋放出能量，我們很能夠看有不看無，能夠轉化，但內在還是會打結的，打結會妨礙我們能量的流動，會讓我們做很多不必要的判斷。
禪修就是要來特別的鍛鍊，當然不是只有禪修要鍛鍊，平常也要鍛鍊，禪修只是放下萬緣，更集中更專注的來看，任何的起心動念，我們身體對應的區域是什麼？對應的反應是什麼？
所以我們常常去想，就是要用肚臍去想，用膝蓋去想，用腳踝去想，用你的湧泉穴去想，不要一直用頭腦去想事情，用頭腦想事情就會判斷好壞。
在十二緣起裡面，它就是無明行，無明行就是會做很多下意識的反應，本來很單純的一件事情，我們沒有用整個身體去面對，我們用腦筋去面對，就會動到想蘊。很單純的六入觸，不管是好的壞的。
壞的，我們會想這個不好我不要，好的這個我要，我要或我不要都叫做想，你怎麼可以對我這樣，你怎麼對我那麼好，這都是想，沒有用整個身體去吸收，消化，都叫做想，沒有經過整個身體的，他都很容易在身體打結，這叫做想，這個「想」在身體就很容易形成「受」。
所以十二緣起的無明、行、名色、六入、觸、受，觸跟受之間有一個東西叫做想，這是十二緣起省略沒有講的，這個想就是我們判斷的好壞，這個想要用全身的觸，用整個呼吸完全地取代它，就不會想了，然後，這個當下沒有想的話，舊的想就會出來，面對這個舊的想，一樣利用整個身體去面對、去感覺他的五蘊取，就是這樣的來消化我們的業習（業障），消化業障的關鍵就在於想要出現不出現的時候，去看身體的對應區，看小鬼藏匿的地方，每次有這個刺激有狀況的時候，開始要想的時候，都很清楚身體的對應區，這在古代佛法叫做名色分界智。(你很清楚身體的對應關係）
佛法講的智慧是說，你已經看清楚了十二緣起連鎖反應的模式，你已經知道所有的刺激，他都會經過我們的身體，但如果沒有經過身體的話，他會變成了想蘊，變成了想蘊之後就會藏匿在身體的某一個部位，
好像每次生氣，氣就會往上升，胃口會不好，甚至會傷肝，焦慮的時候，悲傷的時候，氣會散、會悶，肺部支氣管等沒辦法好好伸張，思慮過度，容易氣結，受到驚嚇，氣容易亂掉，驚恐過度還會尿失禁。
遇到事情，就趕快回來中心線，沒有回來中心線，有時候像打雷一樣，你沒有一個避雷針，震動會太大，所以養成一種習慣，事情一進來，注意力在用丹田，把丹田當腦袋用，或用肚臍想，用膝蓋想，用腳踝想，用湧泉穴想。這一些是技巧，真正的方法是用整個身體很鬆的去迎接，整個身體都是腦袋，好的不抓壞的也不排斥，就只是笑笑的看著，就像面對腳痛，要笑。
好像有人拉你的頭髮，擰你的腿，擰得很痛，你也可以笑笑的說：會痛耶。類似這樣子，但不是排斥，就是你知道身體的反應是什麼，身體很鬆的來面對，每次遇到狀況，可意不可意，遇到別人的毀謗，遇到別人背後中傷，遇到稱讚、污衊，都用身體來感覺，一視同仁，很放鬆。為什麼？因為相信因緣，
只有當我們能捨的時候，才會真明白。能捨，就是完全的接受，看到這是世間的苦難，不管是稱讚也好，毀謗也好，說好也好，說不好也好，都平等心。
不要人家說，說你不好你還是可以平等心，說你好你就不能平等心，那也不行，說你好，你不能平等心，你的身體也會打結，也會有壓力的。
鍛鍊平等心，鍛鍊捨心，我們能量能不能淨化，身是個關鍵，能量淨化，身體才不會打結，身體有打結，我們會往外找出口，身體裡面就會有悶，有苦悶需要宣洩，就很容易長養欲望，很容易眼睛大小粒，容易小鼻子小眼睛，就會毒品輸出，輸出五蓋，因為進口的東西都沒有好好消化，就會出口一些不好的東西，就會做毒品外銷，五蓋就是毒品外銷，有五蓋很難不回向，五蓋會寫在你的臉上，眼睛，還有你的氣色、表情，動作，人家會有感覺的。
鍛鍊的方法，就是好好的鍛鍊呼吸，把呼吸的品質練好，我們對任何的念頭對應在身體的區域，就會很敏感，敏感了，給他光、就會給他鬆，給他水分、給他溫度、給他空氣、給他流動，給他更大的空間。
呼吸的品質要出來，身息相依，身體跟呼吸息息相關，身息相依做到了，心息相依就跟著來，練心要練息，要練我們的呼吸，練我們的呼吸最優質細膩，準備好了嗎？
初中後
禪修，不要想得到什麼成果。只要想得到什麼，或者想說，喔，剛剛那個氣好順喔！這個都是想蘊。可意境，沒有去看這樣子一個可意，它在身體到底是什麼？沒有用平等心對待這個可意，那這個可意處就算是沒有消化。「哇，今天腳好痛！好痠！好昏沈喔！我這樣子是浪費時間！」起一個這樣的念頭，就是沒有消化，失去平等心。
不管發生什麼事，回來中心線，頭頂接天，下半身接地，找到最好的姿勢，很認真的看著「右鼻呼氣右鼻吸氣，左鼻呼左鼻吸」，長短隨意，很細的去品味每一個呼氣的前段、中段、後段，很認真、很細膩的去品味吸氣呼氣前段、中段、後段的質地，找到最受用的量，就不用換鼻呼吸了；沒有找到的話，可以繼續換鼻呼吸。
呼吸細膩了，心就敏銳了，身心的對應就明顯了。禪堂練習算是最簡單的，走出禪堂外，那境界就多了，眼睛一睜開，注意力，六根就可能往外跑，就會忽略了身體的感受。看到風景很美，看到彩霞很美，看到夕陽很美，聽到鳥叫聲很美，念頭很快就跟著跑出去了、飛出去了，就失去了一個鍛鍊的機會。
每一個當下都要看，不間斷的看，火候才會出來，你準備好了嗎？
出現一個過去的念頭，出現一個未來的念頭，離開了當下，趕快看，它是對應在身體哪一個區？看不到，就表示呼吸不夠細，趕快認真的再回來中心線，好好的呼吸，好好的看呼吸的長度，找到最受用的呼吸的量。
十二緣起的無明煩惱要斷，要看到心境的對應，看到觸與受之間的想，當不再想了，很單純的觸，很單純的很自然的整個身體去觸，很單純的很自然的用最敏銳的呼吸去觸。
準備好了嗎？時時刻刻在準備，時時刻刻都在當下，一想到過去，一想到未來，趕快找對應區。找到了，對它笑一笑；沒找到，趕快回來呼吸。「趕快」也是不慌不忙啦，只是精進不放逸，一懈怠，火候就斷了。保持火候，禪修才會起作用。打鐵要趁熱喔！不然這把劍是練不出來的。短短七天，務必要全心全身來面對。
