我的眼變亮了

(09-19-2013 一寂)

閱讀著大埔張森文大哥的訊息，內心微微的苦，但是，卻有種身體（或是陰部）打開了的感覺，下半身，陣陣的酥麻，有種做愛的感覺。

很奇妙，我的心我的身，好像在吸收（或散放）兩種完全不同的訊息，在同一時間內。好像看見死亡的盡頭就是生…

起身靜坐，感覺會陰感覺呼吸，彷彿呼吸是愛撫，每次的吸氣，好像在撫觸會陰。

用手，很虔誠的撫觸身體，感覺皮膚接觸的感覺，從手、胸到腹部，當手碰觸腹部時，感覺腹部有股很強烈的波動（不確定是不是想像的畫面），停下來，感覺，呼吸一次次深沈。

微微想哭的感覺，從會陰慢慢的起落，感覺著吸，感覺著呼，全身在呼吸。

那最美好的歌詠

(2013-09-18 宥娟)

面對崩壞中的世界，面對信息的紛雜，我祈禱在交出去之中，探入內心最深處真正的愛。尋找內在的聲音，做最真的自己，首先要能對自己充滿尊重和慈悲喜捨吧？！

對存在的本質充滿敬意，才有能力真正去愛這個世間，不帶一絲要求地，愛。

對生命無上的崇敬，是感恩的起點。突然發現想蘊的苦和用力，讓這些負能量一瞬間全部歸零、散滅。

收入，支出都是無量，驗證愛的本質是「不動」。

只有這樣的心才算是真心吧？！

只有這樣的觸，才能觸到世間原來、本來就是處處充滿善與美，充滿愛。

發現，我的「明」足以照亮全世間；發現，就連「明」都是世間沒有別人的無量。

觸和受之間，如何不想？

一首印度詩歌裏的悉達多

(09-17-2013 一心)

整理書櫃，想把一些舊書拿去讀冊生活賣。

撿起了這本Herman Hesse（赫曼．赫塞）的《Siddhartha（悉達多）》，實在想不起來有沒有讀過，於是，決定翻開來讀。這本書的中文譯名是《流浪者之歌》，蠻貼近原德文副標，eine indische Dichtung（一首印度詩歌），我讀的是英文版，節奏輕快地引讀者進入書中主人翁、悉達多的一生。

跟佛陀同名的悉達多，跟佛陀生在同一個時代，卻有著不盡相同的人生軌跡：他生在婆羅門世家，人見人愛，卻決定離開家人追隨沙門，在叢林中過著苦行生活；幾年後，發現他所學的一切，不過是讓他暫時逃避自我的途徑，於是重返紅塵，跟美麗的Kamala學習男歡女愛，跟富有的Kamaswami學習經商，直到，他的遊戲人間使他痛恨自己，完全失去了存活的動力。正要投河自盡時，心底深處的那聲Om拯救了他，從此，他與船伕為伴，向河流學習聆聽。

陋俗：替兒子買媳

(2013-09-17 季菁)

朋友說，她大哥和大嫂才五十幾歲，沒讀什麼書，兒子也不是讀書的料，所以早早從高職畢業就在餐廳工作。爸媽因為看他不怎麼聰明，又長的胖大，怕台灣的女孩自主性抬頭，兒子會吃虧，所以兒子才二十出頭，就為他娶了一位印尼新娘。

他們認為開發中國家的女孩較溫順，會乖乖的在家相夫教子，孝順公婆。結果年紀輕輕的印尼女孩根本還不會照顧自己，生出的小孩先天就有毛病。生為婆婆者疼惜她的長孫，連晚上都還讓孫子跟她睡一起。

眾人眼中的惡魔其實…

(09-16-2013 一智)

「拒絕思考，讓一般人犯下巨大惡行。」─ 漢娜鄂蘭

仔細讀完《邪惡的樣貌》，很有收穫。以前就看過漢娜‧鄂蘭這個名字，當時好陌生，沒什麼感覺。

第二次世界大戰結束15年後的1960年，以色列綁架了納粹劊子手艾希曼，1961年4月11日，在以色列耶路撒冷法庭中，展開一場全球矚目的納粹戰犯世紀大審判。逃過大屠殺的猶太女思想家鄂蘭，決定親臨報導審判。聽著艾希曼的自白，漢娜發現眾人眼中的惡魔，不是只有狂暴的希特勒，其實更多的是「依法行政」的平凡人。漢娜忍著曾遭迫害的創傷，冷靜刻劃對審判的觀察，不但提出「邪惡的平庸性」，更大膽指出猶太人也是悲劇共犯。

猶太人也是大屠殺悲劇共犯！鄂蘭第一手觀察報告在《紐約客》刊出後輿論譁然，為納粹分子辯護的功利化解讀與對猶太人缺乏愛的道德化指責，紛至沓來，讓她飽受攻訐與威脅，甚至連親近的友人也與她決裂。但她毫不畏縮，持續忠貞捍衛思想，當人們只關注艾希曼本人的罪責時，鄂蘭思考的則是怎樣才能避免類似悲劇的發生。她終生論述邪惡本質，掀起20世紀思維陣陣旋風。

表達原來這麼重要

(2013-09-14郁曼)

西非內陸國布吉納法索團(Burkina Faso)這次問題真不少，除了他們的航班又被取消（他們的來程也是如此，衣索匹亞航空改來改去的，惡名昭彰），總之，航班讓我們也忙成一團之外，其中一位申請要報銷的旅費，有兩項我們一致認為不應給，一是護照，二是疫苗接種，因為台灣並不是那些病的疫區，而護照，除非是我們自己的員工，不然都得自行付費。

這位與會者一抵達就把這些單據拿給我，我告訴他這兩項不能報銷，他氣急敗壞來了我辦公室好幾次，一再重覆說若不是要來這兒，他根本不需要這個護照…。他的口音很重，我實在聽不懂他還有什麼更好的理由，他於是去找我老闆、找計劃主持人、也找另一位跟我一起籌備這workshop的同事，但大家都還是沒聽出為何該退款給他，因為我們都認為，有這本護照，你也可以去別的國家呀！

華人盲從教育的由來

(09-13-2013 一綸)

看法國紀錄片「電椅大風吹」(死亡遊戲)」。內容是一位教授將1960年代的米爾格倫實驗重現在電視上。

當年這個實驗「體罰對於學習行為（記憶）的效用」，從測試受測者，在面對權威者下達違背良心的命令時，人性所能發揮的拒絕力量到底有多少。被用來對照屠殺猶太人的納粹追隨者，有沒有可能只是單純的服從了上級的命令，結果發現65％的人會服從權威者的命令。而法國新拍的這紀錄片，導演想知道一個人可以服從權威到什麼地步？當自己置他人於痛苦中時是否有說不的勇氣，結果發現即使隔了五、六十年至今，人對於權威的服從仍高達80%。

儒家典籍可防止霸凌嗎

(09-11-2013李日章)

儒家思想主要是君主專制的父權社會的一套意識形態，其核心則為一種用來維繫該社會的道德，這種道德的主旨就在伸張絕對的君權、父權與夫權。

儒者說這種道德是人性的自然流露，人性則是天所賦予的，或就是在人身上的天。而天，在孔、孟，是指至上神，在宋明理學，則指宇宙本體，儒者就藉此把這種道德神聖化、絕對化、永恆化。

那麼，這種道德更具體地講，是指什麼呢？

講到最後，這種道德主要就是孝與悌。而這孝與悌是無條件的。

正常人何以變得不正常

(2013-09-11 季菁)

法國紀錄片「電椅大風吹」，原名是「Le Jeu de la mort (死亡遊戲)」。今天將這部紀錄片看完了。內容是一位教授將1960年代的米爾格倫實驗重現在電視上，當年這個實驗「體罰對於學習行為（記憶）的效用」，從測試受測者，在面對權威者下達違背良心的命令時，人性所能發揮的拒絕力量到底有多少。被用來對照屠殺猶太人的納粹追隨者，有沒有可能只是單純的服從了上級的命令，結果發現65％的人（40人中超過27人），會服從權威者的命令，做出違背自身價值觀的行為，對人施加最大的450伏特電擊懲罰。1960年代的那次實驗只設在實驗室中，所要面對的只有教授。

紀錄片「電椅大風吹」想進一步透過實驗與研究來證實「電視媒體的影響力」，以及「人們會如何服從權威？」

那瑪夏部落巡禮

(2013-09-11宥娟)

用過早餐之後，我們用很輕鬆的步伐和節奏，巡視了那瑪夏的幾個部落。

最嚴重的災區，是風災之前的瑪雅村落中心。

一進到這裡之後，我突然感覺時空凝結了…戶政、鄉公所的遺跡都還在，殘垣斷壁的牆上，是瘡痍滿目的泥土，街上散落的居民，看起來很平淡，卻彷彿了無生氣、無精打采，只由少數幾家約莫是政府補助或家扶中心補助的藝品店寂寥地充著場面…蟬娟帶著我們到原來位於山腳溪谷旁的警察局勘查河床，我一踏進那裡，突然淚崩，莫名的悲傷侵透骨髓，眼淚撲漱漱地直流，彷彿那些悲傷四年來始終未曾散去地停靈在這裡等待被聆聽…彷彿母親大地依然深深地慟著…

這裡的風景實在非常優美，四面環山的谷地彷彿世外桃源，隨時都可以聽到溪谷淙淙的壯闊音響，但經過風災後至今尚未復原，聯外交通也常有困難，讓整個鄉區看起來，令人感到悲傷，我把一些照片傳到FB上面，高中同學阿蘭說我好像在雲遊四海，我忍不住回應阿蘭：…台灣就是這麼美，再不珍惜，再沒守護，國土就被賤賣光了，今天上午在那瑪夏災區（不捨得po照片），看得心都碎…