梵行饒益

2014年9月30日星期二

視人如己消弭對立

(09-30-2014一賢)

早上一上班就看到某業務主管和直屬部屬之間不同主題的郵件往返，他們彼此的溝通不是很流暢，在雙方有不流動的地方，就會把問題推到我這一邊來。

觸到這樣的卡卡的，內心有一種說不出的苦受：為什麼不能對對方好一點？

作意要慈悲喜捨，要六度三箴，看到世間的苦難，都是根源於貪瞋痴，願意讓自己成為世間污染的淨化器。

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把世間苦難納入生命

(2014-09-30綉亭)

先短暫禮佛、經行，然後再靜坐。上坐，仍先調整中心線與坐姿。然後，觀想師佛的相，幫助自己身心凝定。

首先，花一些時間連結當下身心狀態，發現呼吸韻律細長平和而深沉，再改長呼吸，再花一些時間尋伺，認真感覺呼吸的最剛好的長度與呼吸量。

這回，上座仍練習四無量心，整支香只練習悲心，想觀察單獨練習四無量心的悲心，對身心轉化的層面與功德與慈心有何不同？我帶著這樣的好奇心上座探究。

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2014年9月29日星期一

不懂對話的文化

(09-29-2014 一心)

為什麼走了一個基地組織賓拉登，又來了一個更棘手的伊斯蘭（酋長）國巴格達迪？問題越演變越激暴，我們只看到宗教界領袖躲起來，完全看不到宗教家的智慧。紛爭需要對話。缺乏對話，只會使誤解加深，仇恨加劇。

11年前，薩達姆‧海珊治理下的伊拉克原本是抗衡伊朗基本教義派的地區強權，小布希硬拗說伊拉克擁有大規模殺傷性武器，執意去打伊拉克、絞死薩達姆，結果呢？入侵伊拉克，不但得罪全世界遜尼派穆斯林，同時滋養了新一代的薩達姆。宗教界領袖噤聲，不主動引領敵對雙方對話，助長了政客的無明與傲慢。

這令我想起，一位長住台灣的以色列朋友曾跟我分享：有一天午後，他經過某大學校園的圍牆外，跟另一個在校園內的人四目相接，當下，兩個人的神經立刻緊繃了起來，因為，他們認出了彼此：一個是以色列人，一個是巴勒斯坦人。那個巴勒斯坦人用言語表達憤怒，並揚言要傷害他，但還好他們之間阻隔著鐵欄杆。以色列朋友則試圖開啟對話，誠懇地告訴對方說，他也無法認同自己政府的所作所為…

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基督徒不談政治？

(09-29-2014一虹)

跟一位朋友早餐約會，她說家裡沒有電視，怕兒子思想受污染，最討厭台灣媒體政客名嘴妖言惑眾。兒子讀到大學還不會獨立思考，她問兒子要不要休學去國外遊學開展思想，兒子說我走正常人的路，讀大學為了找工作賺錢有什麼不對？

我分享友人女兒的例子，自小就會獨立思考，比學心理諮商和生命教育的媽媽還瞭解自己的問題，不但會規劃自己的教育婚姻人生，也會討論媽媽的問題，生命有自信而能量充沛。

她說兒子太單純，只管讀書，不關心周遭生存環境的破壞，她知道問題來自政治，但兒子不關心。她有個矛盾，跟我表明基督教徒不談政治，但私下卻擔心兒子不問政治思想狹隘會受害。

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假仙的佛教徒

(09-29-2014一綸)

傍晚，到中埔山步道散步，在入口處看到那個很像墓碑的地標已經被拆下來了。公民確實是有力量的，只要大家願意團結起來。

看到一位先生在附近散步，主動和他搭訕。王先生是剛搬來的住戶，前幾天來此散步看到那地標的直覺，也感覺像走入墳墓，覺得市府施工品質怎這麼糟。我們談到現在整個台灣像是一艘搖晃不穩的船隻，人民對政治若再冷漠，國家就要沉船了。

他是退休的勞工，每個月只有領勞退約兩萬元，但身邊的教職朋友月退都領六七萬，還有18趴。他對這不公不義的政府，感到憤怒，但又覺得小老百姓無法做什麼。跟他說不要小看自己，多把知道的訊息講出去，多參與街頭抗爭，權利是一步一腳印爭取來的。他認同了。

接著往前走時，又遇到一位附近的鄰居。林先生是某大佛教山頭的弟子，臉上總是掛著淡定的微笑，一付隱遁的行者模樣。

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慈濟版的種姓制度

(09-29-2014 一心)

最近的情殺事件中，台灣社會總是要強調兇嫌是台大高材生。想像一下，如果同樣的這則新聞，出現在紐約時報上，記者會加上「高材生」這三個字嗎？肯定不會。「高材生」這三個字，其實跟這個人所做的事情毫不相關，也不是一則新聞中的必要資訊，台灣記者之所以不加思所地使用這個形容詞，突顯的是台灣社會根深蒂固的階級觀念。