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11年前，薩達姆‧海珊治理下的伊拉克原本是抗衡伊朗基本教義派的地區強權，小布希硬拗說伊拉克擁有大規模殺傷性武器，執意去打伊拉克、絞死薩達姆，結果呢？入侵伊拉克，不但得罪全世界遜尼派穆斯林，同時滋養了新一代的薩達姆。宗教界領袖噤聲，不主動引領敵對雙方對話，助長了政客的無明與傲慢。
這令我想起，一位長住台灣的以色列朋友曾跟我分享：有一天午後，他經過某大學校園的圍牆外，跟另一個在校園內的人四目相接，當下，兩個人的神經立刻緊繃了起來，因為，他們認出了彼此：一個是以色列人，一個是巴勒斯坦人。那個巴勒斯坦人用言語表達憤怒，並揚言要傷害他，但還好他們之間阻隔著鐵欄杆。以色列朋友則試圖開啟對話，誠懇地告訴對方說，他也無法認同自己政府的所作所為…
就這樣，一個以色列人，一個巴勒斯坦人，隔著鐵欄杆，對話。
當他們終於把話題從民族的深仇大恨，漸漸轉移到個人層次，關心彼此為什麼在台灣？來多久了？兩人的肢體，也從一開始的緊繃，慢慢地放鬆下來。最後，那位巴勒斯坦人繞過圍牆，走到了校園外，和那位以色列朋友握手，臨別，兩人還互相祝福。
這個小故事，讓我深深理解到對話的重要性。
我們的教育裡，不太重視對話，這當然跟威權的政治體制有關係。在學校，考試總有標準答案，在家裡，父母長輩說了算，所以，即使我們一開始有些自己的想法，也很可能因為被潑過幾次冷水，就索性關上溝通的管道。
不表達、不溝通，於是，人際關係裡，有好多不說出口的內心對話，有好多悶住的情緒。久而久之，就形成了一個很需要「出口」的文化：夜市美食，網路購物，下午茶，KTV，喝酒，賭博，玩game…
因為沒機會練習表達和溝通，於是，當有人看法不同時，我們不知道如何處理，往往「對人不對事」，把對方的意見，看成是針對我來的，是瞧不起我，是在排擠我。於是，家人朋友聚在一起，不敢深入地探討任何一個話題，擔心如果政治理念、宗教信仰、價值觀…不同，會很尷尬，甚至一言不合吵起來，最後，安全話題就只剩下購物情報、美食與旅遊資訊了。
當然，我們也很有可能內化了威權大家長的角色，強迫別人聽我們說話，強迫別人接受我們的價值觀，如果對方不聽，就訴諸權力、財力、暴力，或引用達官貴人、政商名流、媒體名嘴、學者權威…所決定的主流價值觀，好讓自己的立場看起來更牢不可破。
這樣的文化，有沒有破解的方法？
其實有的。只要隨時隨地去問：我是不是在控制、在監視對方？我是不是覺得政府本來就應該限縮人民的自由？我在要什麼？我在害怕什麼？有沒有放心不下的感覺？我的所作所為，是不是很像白色恐怖時代的警總、調查局、新聞局，總是在限縮別人的思想自由、人身自由、言論自由？
有效的對話，必須具備兩個要件，一，對的時機，二，核心價值。
時機，就是在彼此能量都比較好的時候，核心價值就是，我們都在鼓勵彼此做最真最嚮往的自己。
如果對話的目的是為了改變對方，或是要對方喜歡我、依賴我、怕我、聽話，那一定不是對話，而是恐嚇、威脅、訓斥、發洩。
佛陀說：「以欲為本故，王王共諍，教派教派共諍，信徒信徒共諍，民民共諍，國國共諍，彼因鬥諍，共相憎故，以種種器仗，轉加相害」，止諍本是宗教的強項，為什麼在這紛紛揚揚的世間，我們只看見畏縮弱智的宗教？
延伸閱讀：
火大四部曲 (2011-05-05 一三)
站長的話：
讀《不懂對話的文化》：「我們的教育裡，不太重視對話，這當然跟威權的政治體制有關係。在學校，考試總有標準答案，在家裡，父母長輩說了算，所以，即使我們一開始有些自己的想法，也很可能因為被潑過幾次冷水，就索性關上溝通的管道。」
一心的這段話，勾起了我的回憶：二個女兒在國中、國小時，先生提議要每週開「家庭會議」。那時大女兒剛進入「叛逆期」，開始很有主見，但她的意見時常被先生否定。我平常怕他們父女吵架、起衝突都來不及了，怎麼可能會讓女兒們在家庭會議裡被當俎上肉？
於是我想盡辦法推拖；日子久了，先生的「滿腔熱血」就被澆熄了！
如果那時我們有學法，該有多好！
一心又說：「因為沒機會練習表達和溝通，於是，當有人看法不同時，我們不知道如何處理，往往『對人不對事』，把對方的意見，看成是針對我來的，是瞧不起我，是在排擠我。於是，家人朋友聚在一起，不敢深入地探討任何一個話題，擔心如果政治理念、宗教信仰、價值觀…不同，會很尷尬，甚至一言不合吵起來，最後，安全話題就只剩下購物情報、美食與旅遊資訊了。」
哈哈！真的是「沒機會練習表達和溝通」！而且，如果大家都懂六度三箴、甚至如果至少有一方懂，就沒有這種恐懼了！(09-29-2014玲真)
