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今天晚上一三上場接受布薩。
一三說他感覺到師是早已準備好的，只是一直在等待，星期五上線不是偶然。
我：「能不能請問一三，在你按下enter之前的那兩個小時，心理轉折的過程？」
一三：「擔心就要失去福利，因為想抽的時候，這裡（比著中脘）空空的。但交出去之後發現所有的擔心和空空的感覺都是假象。而且交出去之後，不但上座的次數增加了，呼吸的品質也提高了！」「但後面還是有擔心，不知道師會如何處理，當日記上網後，反而破除了一切的擔心和恐懼。」
一賢：「要交出去，是要把自己在同修面前的形象打破。」
一三：「其實，這件事讓我非常不自由，因為會避開一些同修間的聚會，掙扎過很多次，也會怕別人知道，內心其實是非常煎熬的。」
「表面上是是被外身校正，實際上是主動帶路，帶領大家對人性充滿信心。」在一三讚嘆一賢之後，人性光輝這個星期由一三點燃，而慈悲的師手持智慧火炬，照亮的是所有人的心燈，真正的自在，來自於信，來自於一切的放下與完全的含容。
就像一三說的：「當你知道自己的優點，才能知道自己的缺點；你接受自己的缺點，才有心量接受別人的批評。」深深的體會，接受自己才能接受別人，當看到前面有勇士一馬當先，內心很快地便升起對自在解脫的相同嚮往，這個禮拜的布薩，自己就感到受用無窮，因為也照亮了我內心的陰暗角落，使我真正接受自己的過去，和自己的缺點。在場的每一位同修都和我一樣，深深感恩光的照亮…
這樣的時刻將會來臨：
你得意洋洋地
站在自家門口，照著鏡子
迎接自我的到來
以微笑歡迎彼此，
你得意洋洋地
站在自家門口，照著鏡子
迎接自我的到來
以微笑歡迎彼此，
並說道，坐這兒。吃吧。
你將會再次愛上這個陌生人—
從前的自己。
斟滿美酒，遞上麵包，把心交還
其身，給那一輩子愛著你的
你將會再次愛上這個陌生人—
從前的自己。
斟滿美酒，遞上麵包，把心交還
其身，給那一輩子愛著你的
陌生人。你曾因為他人
而忽略了他，他卻打心底裡懂你。
從書架上取下那些情書、
而忽略了他，他卻打心底裡懂你。
從書架上取下那些情書、
照片以及絕望的字條，
從鏡中剝去自己的形象。
坐下。盡享你的生活。
從鏡中剝去自己的形象。
坐下。盡享你的生活。
──《愛後的愛》/德瑞克‧沃克特
諾貝爾詩人德瑞克‧沃克特(Derek A. Walcott)這首詩，描述尋獲自我認同的深愛，自我重新尋找並迎回「出走」的另一個自我的一種欣喜和狂戀。在此，自我復歸的意義有兩個層次，一是流放的自我帶著新的充實和豐富，回到自我棲息的故居，這是一種「單一」的本我不斷深化的結果；另一種是迷失、墮落的自我帶著一身的告解而重返家園，這是一種「分裂」的本我重新的彌合與交融。無論那一種形式，沃克特歌頌著「迷途而返」的另一個自我，它將獲得自我的真愛，一種「愛後的愛」，一種愛過才能體會的真愛。
這首詩，彷彿透出師徒之間的深信與深愛！
從一三對布薩的佈達到之後師的護持當中，深深感受到，只有當弟子擁有熱切求法的心，才能獲得殊勝法寶的恩典。
心想，才能事成。愛默生也說：思想永遠始於事實之前。
思揣著，若不是有一三對師深深的相信，以及對法深深的嚮往，師大概也無從校正。打開心，才能回歸原鄉。想起了師曾經說過：「師一直都是準備好的。」
一智說：「師的愛永遠夠我們用的」，用渴慕的心，求生命最殊勝的法，師的愛，讓生命變得很美很流動很受用，永遠不再有匱乏！深深的感動，因為師的愛永遠夠我們用，因為師的愛，永遠無窮無盡地，在精神臍帶的那一端，等待著我們的連結！
