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來禪修，就是來認識真心、認識我們的本心，認識什麼是當下，認識什麼是生死。
在佛菩薩、神明眼中，每個人都是高貴，都是天子，都是天公子，每個人都是佛種，每個人都有佛性，是這顆心在作佛，不是他的出身高低，成不成佛，是這顆心在決定。每個人內在都是佛陀，佛成不成，都無礙是心是佛，是心作佛。人跟動物的不同，在此。
儘管如此，人還是很容易墮落得比動物還不如，不認識佛性、不認識佛心，就比動物還不如，怎麼說呢？動物沒有什麼過去心、現在心、未來心，沒有什麼得失心，很快就放下了，動物要三心兩意是很少的，其實說人心猿意馬，真正心猿意馬的是人，不是猴子。絕大部分的動物是活在當下，因為牠們的本能跟大自然很契合。人呢？因為有很多的人為造作不自然，所以抓取過去、抓取未來，反而沒辦法在當下死死生生。每一個當下的死死生生，都是最好的狀態，時時刻刻都在重生，每天都在慶生，每天都願意讓過去死了，過去死的好處就是重生。我們最喜歡重生，過去死了就沒有過不去的事，過去不能死就是指過不去，過去死不了或轉不了境就是跟自己過不去，也讓別人過不去。用死死生生的態度，就隨時隨地都在重生，那就沒有過不去的過去，也沒有轉不過來的悲傷。有種轉不過來的悲傷，有種過不去的懊悔，還要遠慮近憂，擔心恐懼還沒來的事，就因為我們自以為過去還沒過去，自以為所知所見都如實。
我們在禪堂打坐，最容易體會的是這個心是不會動的，我們的本心是沒有在動的，真正的我是沒有在動的，文字上講無我也好，講真正的我也好，其實都是一樣的東西。真正的我就是無我，真正的無我就是心，真正的心就是空，空是沒有在動的，什麼東西在動，什麼東西在吸呼，知呼知吸的那都不是我，也不是心，也不是空，所有的東西都不會動，不是只有心不會動，樹也不會動，花也不會動，雲也不會動，草也不會動，海水也不會動。你看到了嗎？！
你以為它們在動嗎？河流有沒有在流，沒有，水有沒有在動，沒有！會流會動的都不是它們的心，心不會流，風不會動，會流會動的都是來來去去的因緣。
心臟有在跳嗎？沒有！跳的不是心臟，是種種因緣和合。你有在呼吸嗎？！沒有，心沒有在呼吸，呼吸的也是種種因緣和合。會跳的，不是我們的心，會呼吸的，不是肺部，是因緣在跳在呼吸。只要是心，沒有一個東西在動，禪修就是在體會這個，沒有一個東西在動。所有會動的都不是東西，都是因緣所生法。找到了這個不動，就是找到了心見了佛！你就會覺得什麼都是了，什麼都有了。
剛提到，動物比人更能夠活在當下，真正心猿意馬的不是猴猿牛馬，是人。人失真了，失去了真心，沒有往內看，卻往外求，活在過去、活在未來，對現在有很多的不滿足，
其實人的可貴在於他什麼都有，什麼都不缺，人有眼睛，比任何動物都幸福，有耳朵，比任何動物都幸福，有鼻子也比任何動物都幸福，有嘴巴、有身體、皮膚...，比任何動物都幸福，人的六根都非常受用，所以我們從以前，從十幾年前禪修的第一天開始，我們就講，光是鼻子通就很好，只有人類才有的受用，所有的動物都沒有人那麼受用，但是人呢，特性就是很容易忘記鼻子通的好處，忘記有皮膚的好處，忘記有耳朵聽見的好處，光是六根的好處就可以讓我們無量幸福、無上滿足，不再有慾望，怎麼說呢？當你鼻子不通的時候你還會有什麼慾望？只有想通而已，只要鼻子通而已，當耳聾的時候，你有什麼慾望，沒有，你的慾望只想要聽得見，只要聽得見，什麼都好，可以想像貝多芬聽不見的時候，當對方講話已近乎用吼的時候，他還要請對方講話更大聲一點的難堪！
有框框有虛偽，大家就沒辦法真，就不可能真，因為我們必須去符合那外在的框框，我們必須戴上面具，面具戴久了就拿不下來，我們失去了真，我們對人有很多的批判，就像我會去校正女兒的一隻手吃飯，因為我們家從小到大就是沒有任何一個人用一隻手吃飯，我以為這傳統是對的，偏偏我女儿吃中餐只用一手吃，而我偏偏要校正她，其實這個錯是我錯，不是她錯，她吃中餐只用一手，西餐才肯用兩手，那是她的自由，但是在華人社會傳統，這個自由通常是沒有的。
真心沒有距離，因為世間在裡面，有距離的是身見，是心跑到外面去了。人與人之間本來是沒有距離的，因為欲望讓我們造作變得有距離。理想與現實沒有距離，都在當下的做自己的最真！最真、最好與最美，不可能在未來，因為未來不可求，最真、最好與最美一定是當下的至情至性！我們本來就是同一個心，心只有一個，同一個不動的心，任何會把我們分開的，都是造作。現實和理想本來就是一個，當下能把理想和現實分開的，是造作！
有沒有離開中心線啊！
在中心線呼吸，頭頂接天百會接天，額頭放鬆、臉頰放鬆，唇角放鬆，下巴放鬆，頸部放鬆，兩肩放鬆，脊椎從頸部一節節的放鬆，很認真的呼吸，在呼吸裡面感覺呼吸好安靜，會呼吸的不是心，心是不用呼吸的，會動的那不是心，不動的呼吸才是心，你有感覺呼吸裏頭的不動嗎？
從不動的角度去看事情，一切都是不動的；從動的角度看事情，一切都是動的。樹葉有從樹上掉下來嗎？樹葉的心是不動的，掉的是因緣不是樹葉，世間所有的事情都一樣，心是不會動的，會掉的不是心，框是不會掉的，會掉的不是框，你有感覺嗎？
打坐的時候有感覺有一個東西是沒有在動的，那沒有動的感覺真好，那就是一心，這不動的感覺要比喜樂還要進一層，喜樂還有動，到了一心是沒有動的。再從沒有動的一心再來看喜樂，在喜樂裡面又看不動，在喜樂裡再回來看尋伺的時候，連尋伺在動中都有不動，這都是心靜下來的大用，呼吸淨化以後，能量打開之後的一種覺受，不動如如。
輕輕的覺受呼吸，品嚐每一口吸氣每一口呼氣，感覺呼吸的進出，沒有一絲一毫的雜念，有雜念就回來呼吸，回來中心線，呼吸越來越細，心也越來越清明，來禪修，你會看到，人可已沒有慾望，可以完全不動心，之所以動是因為真情流露，是因為慈悲，不是因為道德，是因為愛，是真正的愛在流動，若不是愛，根本不需要動，因為不動已經是寂樂了。這就是禪修的體會，你會有體會的，體會了呼吸，體會了中心線，就會體會不動就是寂樂了，因為不動就是寂樂，能量不受結使阻滯，能量就來了，從此，能夠輸出真正的愛，不會再輸出五蓋，因為你是過來人，經歷過了，你就會相信，是心是佛，是心作佛。
人之所以有慾望，是因為他離開了六根，造作，太緊才需要宣洩，其實人最大的樂受，是精氣神飽滿，一個精氣神飽滿的人，不可能有慾望，有慾望是因為精氣神不足，才會缺東缺西，想要透過外在連結去滿足去彌補，禪修就看到，外求是沒有用的，世間在外面，心外求法是沒有用的。
一個簡單的中心線呼吸，可以讓我們發現生命的秘密，發現人性最尊貴的寶，人性最尊貴的寶貝是因為這顆人人都有的不動心，人之所以為人，最尊貴的、最平等的、最自由的起點，每個人身上都有牟尼寶珠，不動心的寶，用不動心的寶看事情，就會很自然的看到世間在裡面，你根本不會想要去改變這個世間，因為這個世間什麼都有了，你之所以還會動，是因為真正的愛，因為人溺己溺人饑己饑，因為感同身受，因為你的痛就是我的痛。
來禪修，體會是心作佛、是心是佛，就是體會人性的尊貴。佛性不是成佛以後才有，佛性不容侵犯，就是自由平等的主權不容侵犯，不是說佛陀過去世是忍辱仙人，你就可以侵犯或凌遲，也不是說你還沒有成佛，你還沒那麼偉大，公權力就可以羞辱或霸凌。每個人都有不容侵犯的主權，不管偉大不偉大，不管有沒有犯法，都有同等的尊嚴。選舉時神聖的一票，不是只有投票時才神聖，神聖是終身的、永遠的，意思是侵犯任何一個國民，就是侵犯佛陀，因為佛陀「世間沒有別人」，因為佛陀永遠愛人如己。法律上有所謂褫奪公權，其實褫奪公權就是公權力撈過界，侵犯了個體的神聖主權！
現代國家中，每個國民都有不容侵犯的主權，它的神聖性就是來自這裡，主權就是佛性，就是自由，就是平等，就是人性的最尊貴。
