非我族類的慢性焦慮

(03-02-2015 一心)

與法國友人用晚餐，我們天南地北的聊，從台灣的228、轉型正義、媒體困境、中國國民黨黨產、太陽花運動，蘇格蘭的獨立公投，太平洋小島國Vanuatu傳統信仰跟基督教的融合，到法國的《查理周刊事件》…，雖然話題廣泛，但不離一個最核心的關注：人與人、文化與文化、族群與族群之間互動時，所依準的究竟是什麼。

上次見面時，《查理周刊事件》還沒發生，她當時就跟我談到說，歐洲右翼勢力的興起，讓她覺得很憂心。曾經，在法國，如果你是「民族陣線」的人，你會不太敢公開表態，但現在，「民族陣線」的支持者，可都是很公開的，隨著這次事件，法國國內又掀起了反猶、反穆斯林、反移民…等等情緒，讓人覺得彷彿時光倒流了。我說，我真不敢相信這個曾高舉自由平等博愛的大革命發源地，會這樣去歧視人，她說，法國大革命時的自由平等博愛，並不包括女人，也不包括奴隸啊，也對，就像美國建國之初，不論憲法寫得再好聽，也只有有錢人有投票權，而奴隸根本不被視為人。

即將出國遊學的保母女兒

(2015-03-01綉亭)

    保母女兒希望在出國前過來看看小兒子，跟他說再見，以及把她的烏克麗麗送給他。

    她知道小兒子喜歡唱歌劇，還特別請他唱了一段《The Phantom of the  Opera》把它錄起來，算是難忘的一次回憶。

    晚上請她吃了一個簡餐，餐後續聊起母親家族對她打工遊學衍生的阻力，眼睛閃爍著淚光，聽著她一個人孤軍奮鬥，的確有些心酸，但也佩服她堅定的意志力，衝破重重難關，如願成行。

    她很警覺觀察到自己原生家庭的能量，不知不覺在家族其他成員重複輪廻，讓她不寒而慄，媽媽帶著她和弟弟到新竹，不讓他們再見爸爸，數落爸爸的不是，現在弟弟離婚，也不准女兒見弟媳，數落弟媳，走的路與媽媽一樣的路，他們面對生命的能量一模一樣，因此命運也很類似，她決心不要重複這樣的人生。

呼喚出性情中人的自己

 (2015-02-28院長)

你喜歡自己(相貌、身材、收入、社會形象等方方面面) 嗎？會怕孤單？活得有尊嚴有價值或過癮？喜歡親人(父母配偶子女兄弟姊妹)？喜歡老師同學好朋友？喜歡什麼樣的學校或學習環境？喜歡什麼樣的居住環境、社區？喜歡什麼樣的藝文活動、電影、大眾媒體？喜歡什麼樣的信仰(沒教條的智慧)？什麼是佛陀(解脫知見)與耶穌的遺產？(五禪支是作業力，禪定是功力。)喜歡什麼樣的台灣？

問出自己真正的喜歡，問出自己的真性情，就會呼喚出自己嚮往的至情至性。

你喜歡什麼樣的生命態度？嚮往什麼樣的宗教情操？憧憬什麼樣的人格境界？生命教育就是在思考這個問題，夢想這種問題。

怎麼樣能夠讓基督徒更像基督徒、讓佛教徒更像佛教徒、讓回教徒更像回教徒，什麼叫做「更像」？我們要來面對並落實這個問題，什麼叫做更像？

你喜歡什麼樣的宗教信仰？什麼樣的宗教信仰叫做「沒有教條的智慧」，那會是什麼？我們喜歡這樣問，也喜歡這樣談論，在問與答之間，很自然的就會去落實。

當然，我們還可以繼續再問，你喜歡什麼樣的佛陀？什麼樣的耶穌？到底什麼是佛陀和耶穌的遺產？你喜歡佛陀，你曾經從佛陀身上學到什麼？我們所知的佛陀遺產是上下座打成一片的五禪支，五禪支是作業力，禪定是功力，作業力比功力更重要，作業力是工作力，完成工作使命所需要的能力。我們需要隨時隨地可以從尋伺，生起喜樂一心，就像童話故事裡的潘彼得，隨時可以想到快樂的事情，隨時飛得起來，隨時有能力微笑，這就是「喜禪支」，這就是生命教育。

認識自己即認識天命

（2015-02-28院長）

世間的問題常常出在這裡：是不是的問題。

比如你是父母，你會覺得你不夠「是」。你是老師，你覺得你不夠是老師，你是醫生，你覺得你不夠是醫生，這個「是」就是「我」到底是誰？我是父母的小孩，我是某某人的哥哥，我是某某人的朋友，我是某某人的配偶。當你是醫生，但人家說你不是一個好醫生，你的心裡會覺得不舒服。你是誰？你是人，但你不像人，諸如此類…。

「我」到底是什麼？

我們的生命裡很容易跟過去世有一些連結，我以前到底是誰？我去年是誰？我上輩子是誰？這輩子我又是誰？我到底是誰？為什麼我們會想要算命？會想要知道過去世？會想要知道前世今生？

再怎麼連結，最好的連結是跟現在連結，跟佛陀連結。

怎麼跟現在連結？現在的「我」是什麼？一個將生未生的狀態。這個「我」決定「未生之善令生，未生之惡令不起」，這個「我」決定「向死而生」。

「我」到底是客觀、還是主觀的認定？不可能別人認為你是什麼你就是什麼，也不可能你自認為你是什麼你就是什麼。別人要認識你究竟是什麼樣的人，不太容易，你要認識自己究竟是什麼樣的人，也有一定困難。

此所以古希臘哲人蘇格拉底竟把「認識你自己」這麼個聽起來沒什麼的命題當作自己哲學研究的核心；甚至到了文藝復興時代法國思想家蒙田還在說，世界上最重要的事情就是認識自我；現代德國哲學家凱西爾也認為：「認識自我乃是哲學探索的最高目標」。這個看似每個人都多少認識自己的命題竟被視為有其深度不可小覷。

生物學認定人類的祖先是猴子是猩猩基因，這樣的認定雖然可能涵蓋人類近99%的DNA序列，但對「認識你自己」並沒多大意義！如果說我們都是上天的孩子，嗯！這個還有一點點意思，就是說我們有一些上天賦予的東西，但這到底是什麼呢？我們的本質，我們的本心？我們的最真最自然最嚮往？其中好似有一種不太能界定的情智。

相信緣份即相信自由

(2015-02-28院長)

你相信緣份嗎？你願意讓彼此完全的自由嗎？你願意嗎？

你會抓取一輩子的緣份嗎？你不會希望有人跟你在一起是因為依賴吧！「愛就是要彼此黏著」叫做「愛著」，著火的著。

真正的緣份不是宿命，真正的緣份是能不能自由。傳統對緣份的解釋，傾向於過去，但真正的緣份是現在，更是未來。真正的緣份是眼光。

有沒有可能愛是希望有人跟你在一起是因為自由？因為很自由所以在一起，因為在一起很自由所以繼續在一起。我跟你在一起不是因為互相依賴，是因為相互間更自由更獨立更可以一起做事，甚至所做所想所說都可以榮耀彼此。

如果子女對你很依賴，你會放心嗎？如果終身伴侶對你很依賴，你會放心嗎？互相依賴，不是我們嚮往的親子關係、夫妻關係、朋友關係，我們今天之所以在一起，是因為我們嚮往自由。

所以，人與人的關係，包括親子、夫妻、兄弟姐妹，主雇關係，任何關係都是為了讓「自由」更有內涵、更有深度。

2500年前的佛法是很有侷限的，你要拿2500年前的佛法來面對今天世界的問題是有困難的，2500年來的傳統佛法迷失了，徹徹底底的迷失了。智學院嚮往的信仰是能夠解決以色列跟巴勒斯坦衝突的，能夠破解傳統佛教徒基督徒迷執的，我們的志氣比天高比地厚，我們嚮往的佛法，有可能跟2500年前很不一樣，你覺得哪一個才是真正的佛法呢？

面對IS暴行寬恕或復仇？

(2015-02-27一書)

IS要將中東基督徒全部剿滅。

50位移民美國的埃及基督徒3天前在美國白宮集結，走到國會山莊，他們穿著與21名受難者同色澤的衣服，沿路高喊：「歐巴馬歐巴馬你看見了？基督徒的血染紅了海 (“Obama, Obama, did you see?  Christian blood in the sea.”)」他們要求美國政府制裁IS。

敘利亞人權組織說，至少已有90名亞述基督徒遭IS綁架，身上有十字架的都會被揪出處死，去年8月，IS處決了500名亞茲迪教徒，大多數亂槍射死，少數人被軍刀斬首，或被斬斷手腳釘在十字架上殺死，或以繩索縊死，另有許多人被活埋，或者負傷再活埋，4萬名亞茲迪教徒遭驅逐出原居地。

身心的變化與奧秘

(2015-02-27 綉亭)

上座，仍先連結中心線，喬好坐姿，讓坐姿中正，頭頂百會連結宇宙之氣，臀部會陰銜接地氣，讓自己以最省力的坐姿上座，特別提醒自己，可要隨時頭頂著青天，連著一根絲線，把頭部輕輕往上提，脊椎一節一節拉開。這樣的尋伺，非常有幫助，讓整炷香，都沒有昏沉，我想這就是坐姿中正的妙用與功德吧！

上座後，按部就班，先隨意做幾口呼吸，讓自己連結當下身心狀態，感覺呼吸停留在自然頻率的表淺當中，為打破慣性的呼吸模式，改換換鼻呼吸，可以讓呼吸深入連結身心，透過交感與副交感的運作，身心快速收攝，換鼻呼吸好幾回之後，自然轉換為長呼吸，尋找呼吸剛好的量，剛好的長度，以全身來呼吸，也以全心全意來呼吸，同時也以全身來觸受呼吸的收縮膨脹，讓呼吸來感知身心的變化與奧秘…

我們家的印尼看護

(02-26-2015一綸)

讀《當制度「殺人」：外籍看護在台灣的處境》，張晉芬寫出現今外勞不堪的處境，她所下的結論是：或許大學學測可以出這樣一個題目：「台灣的外籍勞工制度是：(1) 坑人，(2) 害人，(3) 殺人，(4) 以上皆是」。根據現況，考生不管選哪一個答案都可以得分。感覺很貼近自己內在的感受。

自從公公一年多前因身體不便不得不請外勞幫忙後，我才有實際觀察與了解他們工情形的機會。我們家印尼看護今年Ati才27歲，她來到宜蘭之前，就已經在新加坡工作好幾年，也在台北工作一陣子了。

Ati每天的工作就是照顧逐漸失智失能的公公（包括協助大小便、刷牙、洗澡、推出去散步、定期回診…），還要料理三餐，做家事。她的能力很強，做事乾淨俐落，又很有喜心，常會逗弄公公笑得合不攏嘴，公公在她的看顧下，身心狀況比先前住在安養院時好得太多了。常覺得我們實在很幸運，可以找到Ati這麼好的外勞。

工作有一段時日了，Ati對事情的處理因熟能生巧而遊刃有餘，她空閒的時間就會拿手機出來收信、閱讀文章、觀賞影片，這變成她忙碌之餘唯一的娛樂。但是，婆婆看到眼裡，就不是很喜歡，她會跟我們嘀咕說Ati花太多時間在把玩手機。我會告訴婆婆把她當作自己的孫女，如果是我們自己的孩子，那麼年輕就要飄洋到國外去做幫傭，你還會用同樣的態度看她玩手機的事嗎？婆婆聽了，就會轉到不同的角度，覺得Ati看手機會開心，她也希望Ati和我們共住的日子是開心的。

先生本來每個月要給Ati休假一天，出去散散心，但是，她卻喜歡待在家裡，一年只要休假兩天就夠了。當我週六日放假時（包括過年假期），想到她仍在工作中，就覺得她們的工作實在辛苦，而會想在自己能力所及內表達些感謝的心意。

這次過年回婆家，我幾乎中餐和晚餐都會下廚，和Ati一起烹煮，過程中和她一起談天說地，不只是減輕她的工作負擔，也是讓她感受一點點如家人般無所不談的溫暖。

母親幫女兒受孕生孫子

(2015-02-24 碧玉)

2005年，62歲的Annie Casserley，曾為35歲的女兒Emma(患肺病重症)擔任代母，順利生下外孫女安妮。

2008年10月，56歲的Jaci Dalenberg代女兒Kim Coseno(生病手術後不能受孕)受孕出生3胞胎孫女。

2011年，61歲的Kristine Casey(當時已停經10年)為35歲的女兒Sara Connell擔任代母，順利生下外孫Finnean Lee，因為女兒曾試過5次體外人工受精失敗，心灰意冷。

我喜歡的宗教

(02-24-2015 一心)

看完《手塚治虫的佛陀一部曲》，我又找了《耶穌受難記(The Passion of the Christ)》電影來看。之前對於佛陀和耶穌所生存的時代，略有基本的認識，但透過動畫和電影的呈現，似乎更能掌握當時人們的生存處境，進而設身處地去想像這兩大宗教何以誕生。

在《手塚治虫的佛陀》中，有一個虛構角色，叫做查普拉，出生賤民階級，雖然因為營救了拘薩羅王國將軍普達伊、被收為義子，幾年後，憑著過人的膽識和劍術，成為該國第一勇士，然而，他身份曝光後，與被判死刑的母親一起命喪懸崖，悲劇收場。

人物雖然是虛構，但情節是真的，那個時代的野蠻是真的，國與國不斷征戰、侵軋、搶奪資源，人與人之間階級分明，有權力者搶取豪奪，出身賤民便永不得翻身。想要理解此種苦難的源頭，希望拔除苦難的根源，是佛陀出家最大的驅動力。

《耶穌受難記》是真人演出，暴力的呈現又更加直接了，電影中，羅馬士兵把耶穌鞭打得皮開肉綻。當羅馬巡撫彼拉多問法利賽人帶頭的群眾們：「強盜犯巴拉巴、或耶穌，你們要我釋放哪一個？」他們居然回答：「我們要巴拉巴！」寧可縱放強盜犯，也不願放過耶穌！而且，在耶穌遍體麟傷後，他們繼續鼓動著：上十字架處死！