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看完《手塚治虫的佛陀一部曲》，我又找了《耶穌受難記(The Passion of the Christ)》電影來看。之前對於佛陀和耶穌所生存的時代，略有基本的認識，但透過動畫和電影的呈現，似乎更能掌握當時人們的生存處境，進而設身處地去想像這兩大宗教何以誕生。
在《手塚治虫的佛陀》中，有一個虛構角色，叫做查普拉，出生賤民階級，雖然因為營救了拘薩羅王國將軍普達伊、被收為義子，幾年後，憑著過人的膽識和劍術，成為該國第一勇士，然而，他身份曝光後，與被判死刑的母親一起命喪懸崖，悲劇收場。
人物雖然是虛構，但情節是真的，那個時代的野蠻是真的，國與國不斷征戰、侵軋、搶奪資源，人與人之間階級分明，有權力者搶取豪奪，出身賤民便永不得翻身。想要理解此種苦難的源頭，希望拔除苦難的根源，是佛陀出家最大的驅動力。
《耶穌受難記》是真人演出，暴力的呈現又更加直接了，電影中，羅馬士兵把耶穌鞭打得皮開肉綻。當羅馬巡撫彼拉多問法利賽人帶頭的群眾們：「強盜犯巴拉巴、或耶穌，你們要我釋放哪一個？」他們居然回答：「我們要巴拉巴！」寧可縱放強盜犯，也不願放過耶穌！而且，在耶穌遍體麟傷後，他們繼續鼓動著：上十字架處死！
耶穌犯了什麼罪？
他挑戰了猶太宗教領袖的權威，擾亂了既有的階級秩序，法利賽人說他褻瀆神，其實，他們仇恨他的真正原因是，他解放了那顆人皆有之的自由之心，以其短暫的一生，摧毀宗教體制的虛假外殼。
當我看完了這段耶穌受難的過程，我真的無法想像，竟會有人以耶穌之名來迫害人，竟會有宗教組織花那麼多力氣，管人要不要避孕，管同性戀可不可以結婚。耶穌，一直是站在權力者的對立面，與弱小者同在的啊。
每一個宗教都是時代的產物，都有它的限制，沒必要去預設宗教的源頭都是完美的。重點是，釋迦佛沒有創立佛教，耶穌也沒有創立基督教。佛陀和耶穌在世時，沒有佛經，也沒有聖經，如果不是門徒和弟子們內化了老師的思想言行，整理紀錄，回應了那個時代的需求，也就不會有今天被鑲嵌到體制內的佛陀和耶穌。
什麼是我喜歡的宗教？
我喜歡的宗教，不會把宗教據為自己的專利，也不會發展出有階級制度的壟斷事業。
我喜歡的宗教，會鼓勵每個人去挑戰既有的社會秩序，去思考人與人之間的不平等是怎麼產生的。
我喜歡的宗教，不會是納粹式、自認為比別人優秀的，會對每個人都慈悲，而不是只對信我的人慈悲。
我喜歡的宗教，不會站在既有體制的那一方欺負人、壓迫人，或在不公不義的現場保持緘默，而會挺身反對有權勢者對無權無勢者的剝削。
我喜歡的宗教，會鼓勵每個人用親身的經驗去認識信仰、詮釋經典，讓百花齊放、萬家爭鳴，而不是做意識形態的看門狗，道德觀念的警察。
我喜歡的宗教，不會苟活在隔離的和諧假象，而會對準最真最自由最流動，直面衝突，毫不妥協。
什麼是自由？
1965年3月7日，從塞爾瑪出發，走向蒙哥馬利的600人，他們在那個星期日午後被警察暴力鎮壓所流的血，喚醒了整個國家：345年的種族隔離政策，我們受夠了！詹森總統順著社會輿論，通過權利法案，黑人終於有了平等的公民權。
今年奧斯卡頒獎典禮上，電影「塞爾瑪」主題曲創作者在得講感言中說，今日的美國，有全世界最多的監獄人口，而今日美國接受矯正處置的黑人，比1850年的奴隸人數還多。我們正在妥協50年前爭取到的投票權。所以，「塞爾瑪」還是進行式。
I'm on my way to the freedom land
我正在前往自由之地的路上，
我正在前往自由之地的路上，
Yes I'm on my way, oh Lord
to the freedom land
to the freedom land
喔主啊，是的，我在路上。
It's an uphill journey, but I'm on my way
是艱難的上坡行程，但我在路上了。
