（2015-02-28院長）
世間的問題常常出在這裡：是不是的問題。
比如你是父母，你會覺得你不夠「是」。你是老師，你覺得你不夠是老師，你是醫生，你覺得你不夠是醫生，這個「是」就是「我」到底是誰？我是父母的小孩，我是某某人的哥哥，我是某某人的朋友，我是某某人的配偶。當你是醫生，但人家說你不是一個好醫生，你的心裡會覺得不舒服。你是誰？你是人，但你不像人，諸如此類…。
「我」到底是什麼？
我們的生命裡很容易跟過去世有一些連結，我以前到底是誰？我去年是誰？我上輩子是誰？這輩子我又是誰？我到底是誰？為什麼我們會想要算命？會想要知道過去世？會想要知道前世今生？
再怎麼連結，最好的連結是跟現在連結，跟佛陀連結。
怎麼跟現在連結？現在的「我」是什麼？一個將生未生的狀態。這個「我」決定「未生之善令生，未生之惡令不起」，這個「我」決定「向死而生」。
「我」到底是客觀、還是主觀的認定？不可能別人認為你是什麼你就是什麼，也不可能你自認為你是什麼你就是什麼。別人要認識你究竟是什麼樣的人，不太容易，你要認識自己究竟是什麼樣的人，也有一定困難。
此所以古希臘哲人蘇格拉底竟把「認識你自己」這麼個聽起來沒什麼的命題當作自己哲學研究的核心；甚至到了文藝復興時代法國思想家蒙田還在說，世界上最重要的事情就是認識自我；現代德國哲學家凱西爾也認為：「認識自我乃是哲學探索的最高目標」。這個看似每個人都多少認識自己的命題竟被視為有其深度不可小覷。
生物學認定人類的祖先是猴子是猩猩基因，這樣的認定雖然可能涵蓋人類近99%的DNA序列，但對「認識你自己」並沒多大意義！如果說我們都是上天的孩子，嗯！這個還有一點點意思，就是說我們有一些上天賦予的東西，但這到底是什麼呢？我們的本質，我們的本心？我們的最真最自然最嚮往？其中好似有一種不太能界定的情智。
只看自己的「生物性」，很容易看輕自己；只看自己的「脆弱」，很容易覺得自己沒什麼。如果我們把自己看成是上天的孩子，甚至也能像耶穌基督具體的說，我就是上帝的兒子。也許想像空間會更美。
「我是上帝的兒子」這句話什麼意思？意思是我是「天下第一人」。
傳說中，小佛陀誕生的時候，一出生就在地上走七步，一手指天一手指地，天上天下唯我獨尊。傳說的故事，意在言外，不在是否屬實，它所傳達的內涵是說，我要做天下第一人，即使天底下沒有人要走出道路真理生命，我依然要走出道路真理生命，走出人性的至情至性！
耶穌基督講我是道路真理生命，這句話是在講我除了道路真理生命以外，我什麼都不是，我必須是道路，必須是真理，必須是生命，必須是真正的生命。你說「我」什麼都不是，「我」完全同意，因為除了道路真理生命以外，「我」完全不想成為什麼。
這是一個認定的問題，你要不要這樣認定？一旦有這個認定，我們的生命自然會有高度，我們很容易高瞻遠矚，我們不再可能隨俗流轉，不再可能覺得生命沒什麼意義。
生命的意義到底是什麼？壽終正寢嗎？如果是這樣，人跟動物好像沒什麼不同。人類來到這個世間到底要做什麼？只是每天快快樂樂的過日子？三餐溫飽或是傳宗接代嗎？生命究竟有什麼特別的意義？每個人一生每個階段多少都會問這個問題，有些人生活很幸福，但是他突然有所謂的中年危機，年輕人也會有少年維特的煩惱，有危機有煩惱不代表你不幸福，也不代表你挫折很多，也許只是一個對生命的醒轉，但裡面似乎還有一些不通透的地方，三不五時會心裏頭嘆口氣，啊！我活著到底為了什麼？我到底是誰？這是我要的生命嗎？
