(2015-02-28院長)
你相信緣份嗎？你願意讓彼此完全的自由嗎？你願意嗎？
你會抓取一輩子的緣份嗎？你不會希望有人跟你在一起是因為依賴吧！「愛就是要彼此黏著」叫做「愛著」，著火的著。
真正的緣份不是宿命，真正的緣份是能不能自由。傳統對緣份的解釋，傾向於過去，但真正的緣份是現在，更是未來。真正的緣份是眼光。
有沒有可能愛是希望有人跟你在一起是因為自由？因為很自由所以在一起，因為在一起很自由所以繼續在一起。我跟你在一起不是因為互相依賴，是因為相互間更自由更獨立更可以一起做事，甚至所做所想所說都可以榮耀彼此。
如果子女對你很依賴，你會放心嗎？如果終身伴侶對你很依賴，你會放心嗎？互相依賴，不是我們嚮往的親子關係、夫妻關係、朋友關係，我們今天之所以在一起，是因為我們嚮往自由。
所以，人與人的關係，包括親子、夫妻、兄弟姐妹，主雇關係，任何關係都是為了讓「自由」更有內涵、更有深度。
2500年前的佛法是很有侷限的，你要拿2500年前的佛法來面對今天世界的問題是有困難的，2500年來的傳統佛法迷失了，徹徹底底的迷失了。智學院嚮往的信仰是能夠解決以色列跟巴勒斯坦衝突的，能夠破解傳統佛教徒基督徒迷執的，我們的志氣比天高比地厚，我們嚮往的佛法，有可能跟2500年前很不一樣，你覺得哪一個才是真正的佛法呢？
我們要的是什麼？真正來面對貪嗔癡慢疑是什麼，真的去思考，然後可以討論，沒有任何框架的來討論，那才是佛法，如果硬要依照經典照本宣科不離經一字才是佛法，我沒有一點點興趣，我寧可說我講的不是佛法。
所以，佛法是什麼？你到底相信什麼？我們會同心嗎？我們真的在乎世間的苦難嗎？我們真的在乎地球生態的破壞嗎？我們真的在乎嗎？不要讓觀呼吸變成逃避的工具，不要讓禪修變成逃避的工具。
禪修、觀呼吸是來面對我們生活中每一個用不上慈悲喜捨的地方，而你願意很認真、很樸實的面對，願意跟智學院院長討論，真的願意將我們所學的帶回世間。觀呼吸、禪修，很棒、很讚而且很需要，但如果你不是用在爭取和保護每個人的自由，那你太小看佛法了，你把佛法做小了。佛法完全不是你想像的樣子！你對兩千五百年前佛法的想像，跟智學院院長對兩千五百年來佛法的想像是完全不同。
學佛、學法如果沒有心量連結世間的痛苦，你學佛要做什麼？你學佛學法沒有能量，連小小的人與人之間的衝突你都處理不來，未免太小看佛法了，這就是絕大部分佛教徒的問題。認為佛法只是追求來生，只是捐款做功德、念念阿彌陀佛，往生西方極樂世界就很好了。
是誰在悖逆佛陀呢？
上帝的意思是自由，但是基督徒兩千年來不太懂自由，最近兩三百年來，有一部分的基督徒懂了，但還有百分之六、七十以上的基督徒不懂，所以他們還是非常保守，非常害怕失去傳統的秩序，非常害怕每一個人都有自由，怕每一個人有自由會給這個國家亂，怕提高國民所得會增加「飽暖思淫慾」，聽起來很像資方說「給勞方太多薪資，勞方會不想工作；給勞方只夠溫飽，勞方會不得不賣力工作」，所以他們還是想要糾察控制，還是充滿著「有愛」(意識型態永續)跟「無有愛」(剿滅非我族類)。一個是想要控制別人，一個是不想要痛苦，排斥痛苦、害怕苦難。宗教只要還有這兩種現象，它就不可能是真正的宗教！
光是「真正的宗教」這五個字，我們就可以討論啊！什麼是真正的宗教？一個真正的宗教要有什麼特質？願意讓每一個人嚮往做最真的自己，如果宗教不是這樣，如果宗教是一堆預想成見或約定俗成，還叫宗教嗎？！
你的心裡如果有很多傳統的框框，對親子關係、夫妻關係、兄弟姐妹關係有很多宿命的認識，都要重新面對，宿命只能解釋成對命運屈服，更幽微的是你在控制什麼，你想要控制什麼，你在害怕什麼，能破迷除魅嗎？
我們的教育就是敗在這地方，從小沒有人教我們什麼是自由，什麼是真正的緣分，活在過去，與過去過不去，活不出未來，然後信了佛教以後說要追求解脫，結果解脫跟自由竟然毫無關係。
禪修要面對的是三種欲貪。
第一種欲貪叫欲愛，第二種欲貪叫有愛，第三種欲貪叫無有愛。
「欲愛」，我們六根的欲望來自我們對身體沒有受用。其實所有的欲望都是為了「世間在裏面」，此即心包太虛的「一心」！我們懂欲望是為了「一心」嗎？不懂的話，不兜著欲愛轉才怪。
「有愛」呢，你想掌控一切關係，掌控親子關係、夫妻關係，不給空間。你想掌控別人，害怕給別人自由，或者做不到給別人完全的自由，你不想要給別人自由，就像資方想要用只夠溫飽來控制勞方，深怕勞方有錢就有閒不再賣力，這都叫做「有愛」。
「無有愛」呢？你不希望跟痛苦有任何關聯，你不要痛苦。求不得是苦，所做所想所說不能滿足是苦，既然「得不到(不能滿足)」所愛，你要玉石俱焚。
有時候會把有愛弄成無有愛，有時候會把無有愛弄成有愛，那沒有關係，大致上我們知道這三個分類。
佛法一定要面對這三種貪愛，這三種貪愛來自無明。
參加禪修就會懂無明嗎？不會的！如果沒有對自己耳提面命的話，你參加了一百次禪修，你也不會懂什麼叫做欲愛、有愛和無有愛。不懂的話，你的打坐只是一種逃避，你不會希望打坐只是一種逃避吧？！
打坐是要在日常生活，隨時隨地都在打坐，隨時隨地都在五禪支裡，這樣子的禪修才有用。你確定了嗎？你對男女關係沒有任何抓取，你對親子關係沒有任何抓取，你對世間沒有任何抓取，憑什麼？憑你的心跟佛陀跟上帝一樣，那顆心叫什麼？說「菩提心」太抽象了。
簡單的說，就是你願意讓彼此完全的自由。
