(2015-01-05春櫻)
聽完范疇先生分享分析「後主權時代的台灣」——無印良國，第三種台灣，內心衝擊很大，裡面提到的資料，使我的眼界更寬廣了。
｢你在『無印良品』買過東西嗎？它沒有品牌（印），但是最終『沒有品牌』就成了它的品牌。套用在台灣，台灣沒有「國際身分」，但是為什麼沒有國際身分這特殊地位，不能最終成為台灣的世界身分？只要你貨色好，『無印』就會變成你的『印』。｣
競爭力要改為參與力。以30年的概念來看，如蔡英文88歲，林飛帆58歲時，30年後台灣將會是什麼面相呢？
｢將來世界上的『無印良國』，將不止台灣這個實體。可以想像，當Google進入200個『國家』、經濟產值超過世界第十名『國家』的時候、當Google當機一天對世界的影響超過美國政府關閉一天的時候，Google其實就已經是人類史上一種新形式的『想像共同體』了。Google大概不會選擇政治上的獨立，但在實質上它已經是個「無印良國」。
1）統獨議題是假的。真實是美(強) 中(弱) 的「美中共治」。經過了年輕人的公平正義之聲，變成重新分配台灣，使得台灣有小確幸。
2）中(強)美(弱) 的「中美共治」美國犠牲台灣，維持東亞的最低成本，使台灣成為中國高度的自治區。
3）台灣人民自覺，台灣人民自己救台灣，從爭取國際地位，到爭取世界地位。
以上是三種30年後的台灣可能。真的是令人擔心啊！
但他說到主權思維，是人類思維災難的開始，可能說過頭了。在主權思維出現之前，人為的政治災難有比較少嗎？
英國首相布萊爾提到「民主已死」，就像德國尼釆說「上帝已死」，尼釆說的「上帝已死」，指的是憍慢基督徒自我投射的上帝，或人類自以為是的上帝，或基督徒以「上帝代言人身分」壟斷的善惡詮釋權！「民主已死」講的是舊的民主模式不管用了，一人一票變成一元一票，落後國家黑金壟斷國內政治，先進國家跨國財團與金融帝國壟斷國際政治，「民主」當然不死也半條命！
以烏克蘭為例，統獨皆不利。原因不是「民主」，原因是經濟不夠自主，政治就不夠獨立。有沒有主權可能不是最關鍵，國家強弱才是。但主權不獨立，行政權司法權不能獨立行使，經濟還能夠自主嗎？如果主權獨立，行政權司法權也獨立行使，但財團與金融產業控制選票，導致貧富懸殊、階級板塊不流動，這樣子的「民主」又怎麼可能給人尊嚴、榮耀人性！
主權本來就不是絕對的，「西伐利亞協定」（Westphalian
Treaty）從1648年以來，主權對外一直受帝國主義衝擊、對內受公民人權覺醒運動挑戰，近50年來，來自跨國財團與金融帝國的「全球化」與恐怖分子的挑戰，更加嚴峻。
要照顧、要思考的，是到底什麼在保障每個人的公民人權、捍衛每個人活下去的尊嚴。主權是為保障每個人的公民人權而存在，後主權時代只是再度釐清主權份際的時代，不是不講主權的時代，就像「民主已死」不是不再講民主，而是不要人云亦云的講民主。
拿到國際身分證又如何？但沒有國際身分證對談判更加不利。Google其實就已經是人類史上一種新形式的「想像共同體」了？如果Google或微軟背後沒有美國這個強權守護，還有所謂智慧財產權嗎？
什麼是「美中共治」或「中美共治」？台灣人只能選總督不能選總統，或只能選美中口袋裏的總統人選。統獨議題真的是假的嗎？台灣人只有「美中共治」或「中美共治」的選項嗎，台灣人不能更獨立自主嗎？台灣尚未向世界證明，主權不是一個良國存在的必要條件，但台灣需要向世界證明，台灣有自己共同價值信仰的想像。
延伸閱讀：
