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師說：東方人修行，互動很少，都是「在沒有關係裡面」修自己，所以，修行根本無法檢驗，然後，內在壓力還是很大。那個「內在」的壓力，其實，就是住在體內自我審查的警總，是一種外在權力結構的內化，美其名叫做「自律」。
這樣子的修行，一定沒有出路，只會跟世間越來越脫節，就像某些法師視網路為毒品那樣，一個心智封閉的人，完全無法理解，網路對這個世界的重大貢獻。所以，要講究普世價值、講究主體性、懂獨立自主、懂什麼是允許每個人做自己的最真最嚮往。
同修們提出一個問題：為什麼法這麼好，傳不出去？
師的回應是：如果你喜樂洋溢，不可能把喜樂堆在家裡，一定會送出去。當你說法送不出去，只有兩種可能，一，你喜樂不足，二，你的喜樂，別人不懂、不喜歡。
喜樂不足，就好比你一直說：「我每天都吃綜合維他命B，吃得好開心喔。」但是，別人在你的臉上氣色、你說話的內容、語氣中，根本看不到綜合維他命B的作用，營養都送給馬桶了。這就是你說「聖脈的法這麼好」的意思，其實你根本沒有受用。
然而，光是有喜樂，也是不夠的，你手拿念珠也可以喜樂洋溢，但一遇到關係，馬上就忐忑不安、躊躇不前。
如果走傳統宗教路線，現成的已然很多，就用唸經、法會、慈善、加持、懺悔…跟世間連結。我們走的是三饒益並行的路，簡單的說，就是要提出「能跟世間連結的見解」，對世間的問題，有一針見血、能打動人心、讓人眼睛為之一亮的見識與理念。
每次人家問你學法學到什麼，你都不會回答。「人家都給你考古題了，你沒有放在心上。這代表什麼？」
「這代表你沒有把別人的問題，當成自己的問題，你不在乎別人的痛苦，你從來沒有真正關心過別人的問題，只活在自己的世界中。」這是我們大家共同的問題，不是法走不出去，是我們根本沒把別人的問題放在心裡，不懂要怎麼跟世間連結。
兩週前，台灣高中哲學教育推廣學會（簡稱Phedo，就是哲五的那群人），在教育廣播電台，開播了一個「哲學Café」的節目，第一週，討論陳為廷的案例，第二週，討論法國查理週報，他們之所以能夠很快地發表見解，就是因為，他們隨時都以哲學為基底，思考事情。
如果，今天傳法的人，不能把「欲愛、有愛、無有愛」講得比尼采還要精闢，那麼，佛法可以淘汰了，因為，注定要世間、跟下一代脫節。
傳法音本來就要一直鍛鍊，共修，就是來鍛鍊：說話時，如何有高度，讓人眼睛為之一亮。我們要當成不認識彼此，以前的共修，都是上輩子的事。每次共修都是第一次，歸零、主動。
因為，一個真正在學法的人，根本不需要認識你，只要聽你講話兩分鐘，就懂你的問題了。你要練習在兩分鐘內，就有能力讓陌生人懂你的問題，跟陌生人清楚地傳達你的見解與器識。
大家都只有短時間可以練習，所以，也不必怕會太消磨，小組長要很靈活，能量要夠，負責砍話，但是不要做得讓人不開心。現實生活中，我們都需要砍話，這就是現實！要練習。
大家的問題都是出在，對自己的定位錯了，所以能量不夠，不管怎麼打坐，怎麼觀呼吸，聞思，都沒有用。內心對話很重要，一定要定位自己就是佛菩薩，你就是愛與智慧的化身，才能調理自己的身心；歪不能校正歪，現在的你，一定是最嚮往的你，每一個語氣、表情都是自己的最嚮往，才有可能驗漏。最嚮往的你，一定是無我的，最自然、流動、天真、無所求。
共修會成員之間的連結是什麼？
跳脫角色，不認（新約聖經用的希臘文是aparnēsasthō）出身與關係，只承認在「法」裡生滅，在「法」裡來往，不在舊關係裡對待。
如同《馬太福音16:24》，耶穌對門徒說：「如果有人想要來跟從我，他就當捨棄自己，背起自己的十字架，然後跟從我。」
「捨棄自己」的意思，就是「不認(aparnēsasthō)」所有的關係，不卡在既有的角色定位上。在台灣，有不少女性為了逃離父母的掌控而結婚，只是用一種關係，去取代另一種關係，讓「當太太的角色」大於「當女兒或姊姊的角色」，但還是用關係的利害在思考事情，不是為了在關係中開展自己、更認識自己。
當你真正拋棄關係，不在關係裡對待，你的考慮就完全只有：如何少貪、少嗔、少痴，如何開展四無量心。
耶穌說，你不拋棄所有的關係，就不可能「揹起十字架跟我走」。十字架象徵對準天地：垂直接天，水平接地。
失常了，回來對準天地就好。不如法，是上輩子的事，此刻管不著了，不要再餵養它能量了。就像很多兒女喜歡抱怨父母在成長過程中缺席，但是，他成長過程中沒有滿足的東西，你現在也不可能彌補。重要的是當下。沒做到，就當成自己不懂法，歸零，重新學習。
法，是工具，是鏡頭。就像你用顯微鏡，就一定看得到細菌，你用法來看關係，就一定看得到「沒有關係的關係」，沒有葛藤，只有最愛、最嚮往、最真、最流動。
為什麼不能想像彼此已死？為什麼不肯讓對方重來？就是因為你沒有用法的鏡頭在看，所以，才會跟著對方問題的表象轉，跟著轉，當然就無法連結。
從既有關係去看，就看不到真正的問題是：他沒有信心走出自己的最嚮往。所有的抱怨，只是假象，只是轉移注意力，試探，或無聊、撒嬌，或還沒準備好，甚至認為講了也沒用。如果你想要一開口、就一針見血打動對方的心，那就一定要跳脫既有關係的角度，用法的鏡頭來看。
今天，我們之所以還願意來共修，就是因為：至少，我們還願意重新認識，用法、用四無量心，來重新認識彼此。
不要被自己的身高、體重，給綁住了，認得真正的自己就是佛菩薩，我只是暫時借用這個身體。用2500年的角度在看事情，心很活潑，可大可小，角度永遠新鮮。
在共修會裡，互相勉勵：你的自我定位是什麼？這個當下是你的最真、最嚮往嗎？關係，一定要建立在每一個當下的呼喚跟鼓勵。取暖，是對自己沒有信心。對自己有絕對的信心，喜樂，就可以四平八穩。
共修會，只要有幾個人見證「怎麼做到佛菩薩的作意」，就會帶動整體能量。喜樂，就會一心；一心，見解就很靈活，能夠透過不同的議題，來打開彼此的世界。
不要說「我的內在小孩一直沒有長大」，「我的情緒模式，就是那個長不大的小孩，她一直沒有被善待」。這樣子說、這樣子想，只會加強輪迴的業力。
每個人的內在小孩都是天真爛漫，不要用「受害者」來定義自己，學法一定是活在當下，只問現在的法身，完全歸零，勇敢為自己接生、歡歡喜喜為自己慶生。
