諸色香花雲，成就如來香，隨機應幻緣，十方灑清涼。
我一直記得師曾有過開示談到師在面對新知時，絕無卑慢或傲慢的收縮膨脹不良，而是完全收縮膨脹地吸收，成為自己的養份與輸出，這一直是我的嚮往與追求之一。
我嘗想，面對信息與六根的互動，佛法深度掌握了「源頭」與「緣起」，所以才能涵藏無盡吧。
虛空無盡藏，「我」也有屬於個體的蘊藏，而當「我」這個個體接收到來自另一端的信息之後，如何使這兩端發生交會激盪與迸裂？將會決定兩端之間的創造物，法，就是這之間淬煉出來的軌則，正因為我們還沒有學會變通與靈活，所以，才會跟不上這個「無常變異」吧。
今天的主題是：上座下座打成一片。
師開示：
「小時候聽大人在講『業命』，業，台語聽起來就像是『夾』，所以我從小就對這個字印象深刻，就像聽布袋戲或廣播劇裡常用的臺詞『時也，運也，命也』，是甚麼夾住了你？甚麼縛了你？如何才能在寫日記裡幫助與調整？修行上要加強甚麼，必須自己提出來，師才能校正，就像研究所的研究生要先提出學習方向，教授才能指導，修行也是一樣。」
「修行是平常就要用功，只有上座才用功，下座沒有法，絕對是事倍功半。慈悲、修行是智慧，絕不會因為慈悲而吃虧。沒有任何理由用不上法，必須是現在做到、當下做到，否則就是聞思不足，只有到底要不要做到，沒有做不到，沒有三年後三個月後做到，沒有進步很多，那都是不認識法。如果沒有當下做到法，就要看出其中的箇中蹊翹，倘反覆终始，不知端倪，就一再輪迴了。」
「在乎，才能指導，才能照見。」
「做事要有空間，要知量，忙亂是沒有效率，再忙都要很靈活，否則就是不知量。」
問：用不上法是因為想蘊嗎？
「真正的原因是不懂法，就像車子壞了可以換零件，但不能沒有維修的準則程序，有想蘊、沒有把法用上，是一開始就沒有把準則程序用上，不懂才會亂了章法，拿著鎯鎚胡亂敲打。懂了就會用，因為法非常管用，不會忘，所以可以一招半式就打遍天下，因為太好用了！很神奇！絕不會讓『我的慣性』大過於法！」
「無縛，是知道路，知道方向，就是自由。『知道真相讓你自由』是知道生命實相自古以來皆是如此，知道人類長久以來作「業」的累積，所以遇事知道怎麼做，不會再被境界綁住。」
問：如何看待與廠商談判時的利益拉扯？
「市場是供與需，無論營利非營利都是如此，世間都是自由交換，念頭偏差就會繞路，想蘊批判都是超出自己的管理範圍。」
很喜歡看電影裡關於各種商業軍事的談判，常感覺，電影裡的談判高手，都要鍛鍊與具備「若於轉處不留情、繁興永處楞伽定」的定力吧！知此知彼百戰百勝是入流，更是無我無所入，我很清楚我的優勢，很清楚我要甚麼，也很清楚對方的優勢（有甚麼）和弱點（要甚麼），在清楚裡，才能達成最有效益的交換，這個清楚，正是清明與正知的「若於轉處不留情」。
「源頭」與「緣起」，「向生命深深頂禮！」
談《約伯記》，師說：「把自己交給主，心要非常安靜，否則，你怎麼分辨正邪？你怎麼知道甚麼是靈？甚麼是神異？」
「實相，是看到苦集滅道，看到人類幾千年來面臨的打擊，看到無論如何改善，都有不圓滿，就是無常，就是苦，貪嗔癡只是結果，不是源頭，探討真相是回到源頭，就像我們很清楚地水火風的源頭不可能有汙染。」
「當你看到生命，真正的生命，為甚麼會很感動？就好比在《國家地理頻道》看到大草原、大海洋裡湧動的美麗生物，會不由自主地跪下來、淚流滿面？那就是頂禮！你會沒來由地受到震撼與感動！你會感覺，生命好苦，也好美，但美感一定遠大於苦感，那就是印到源頭。」
「這個大自然，祂的孕養，祂旺盛的生命力，以及生命的力道和美感，祂所涵藏的可能性，好奇妙！」「就像我們在豹和狒狒的影片裡所見，母豹獵食了母狒狒後，居然想要扶養小狒狒！因為那隻小狒狒喚醒了母性，那就是一種自然。你會看到世間雖然血淋淋，但其中的美感也遠大於苦！那個可能性，讓你覺得好美！」
「生命的源頭裡，有一種自然，尋伺對了，就是善，尋伺不對就是惡，其中，也隨著人的進步在改變，自然是超越二元對立，惡只是缺乏，善則是呼應、順應自然，雖然往往需要修正自然，自然才能為人所用，但絕不能違反自然，而其中的界線在哪裡？就是人類需要一直修正的。修行，就是讓這個問題的表達更精準。」
「好比傳統基督徒對同性戀的抗拒；好比我們在談義饒益，都是為了揭開這些潛藏積蓄在問題裡的陰暗面、不自然，否則，我們很容易就躲在自己的小確幸裡自我感覺良好，但其實很多對人對萬物的不尊重都匿藏在裡面。」
「透過這些問題看到自己真正的問題，看到，其實真正是害怕同性戀威脅異性戀，但真正威脅異性戀的絕對是異性戀，而真正威脅異性戀的，是自己的信心不夠，是不相信因緣。沒有透過這些義饒益，我們看不到盲點，看不到自己有很多顛倒的想法。」
問：如何對因緣、對生活裡遭遇到的不公平體制有信心？好比學校裡很多不切實際的政策，很多人都心存應付？
「無論如何，都要懂得看有，現在的人類，相對過去2500年，我們的有是現在的人比過去更了解世界，這就是有，要學會在境界裡不挨打，就是要主動。」
照見與思索，感覺，主動就是找到當下可以管哩，可以轉境的下手處吧？管可以管理可以理，是我至少可以擇其所愛、愛其所擇的忠於自己，我若是杵在境界裡，可以照見自己嗎？可以照見自己有否恐懼和束縛嗎？可以照見自己是壓抑被動或自由主動嗎？
問：上座下座為何有距離？師曾說，學法時，世間能力很重要，有些人因為成長環境比較懂察言觀色，那甚麼時候才是轉不如法？甚麼是如法的優點？甚麼不是？
「你可以不幽默，但不要講不主動不由衷的話。」
師說：「很流動的時候，苦難自然會完全流進來。是甚麼挾制了你？」沒有我，只有無常和苦難，那就是一種毫無抗拒地迎上去，所以可以大而無內，小而無外吧？！
我自己則從「吃奇異果會過敏，好奇妙！」這樣的話裡，獲得師的校正與指導，學習到：「不要錯把聒噪當好奇！」嗯，發現我確實有過度好奇的傾向：那「打破砂鍋問到底還問砂鍋在哪裡」就是一種不知量，過去的聒噪、掉舉或不分輕重的分析、反駁，似乎都來自於這個癥結點，更因為師的指導與照見，最近常在對話裡發現，那裡面有很強的習氣（過去心、過去的思維），我想，這就是我的方向與進度吧！
行所當行、止所當止，從當下與單純開始，從六根觸的身心觀察開始，那就是一種充滿樂趣的「尋寶」吧！未來歲月不可期，斬斷過去的習氣，才能重生，才有新生命！
師說：「真正的家是精神的家，是交心交重，是完全的尊重，是接納與照見。」回到家，回到精神的家，在師的慈悲與智慧中，體會一個精神堡壘就像是《馬太福音11:28》所說：「所有勞苦和背負重擔的人哪，到我這裡來吧！我將使你們得到安息。」
完全地接受自己、接受境界，生命於是充滿愛的恩典。在愛裡，自由。
《馬太福音16:19》耶穌告誡彼得說：「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
Release。釋放，是回家，回精神的家，永恆的家。
緣起與源頭。回到愛裡，讓愛遍滿，在當下，即是…生命合一的十方與三世。
