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師臨行前的叮嚀，非常受用，摘錄如下：
台灣人常說業命（夾命：命運所挾制），一切都是業都時也運也命也，就很認命，不分不公不義與公職的濫權瀆職或私領域的冒犯侵軋，一律訴諸業命論，盲目忽攏地接受，不求甚解、不思革新，一味糊塗，一路任由不明不白的委屈事挾制纏縛，倒果為因，看不清楚因緣，整個文化流於愚味，失去變革的創意與主體性。
日記書寫如何受用，要自己主動提出，再由師教正，寫日記就像做研究，自己要有方向和主題，師才好指導。
修行平常要用功，觸境才會流動，才會很靈活，如一無、冠智、福成。
時時觀呼吸才會很有空間，沒有理由用不上法，法這麼好用，六度三箴慈悲喜捨這麼好，用不上就是根本不懂法，懂了一定會用上。法都是當下受用，當下就要用上，沒有以後才來用的問題。（立竿見影，不需漸進，不待時節）
心要很安靜才能認識主，上座的用功要帶到下座，上座下座一定要打成一片。（覺察到身心不流動，一定是取錯相，動了想蘊，回到自身的觀照，截斷眾流，以身作證，以法校正）
生命的實相是苦集滅道，是無常苦空無我，是因緣，世間相依相食，不可能圓滿，路要怎麼走？只有法，只有回到源頭。
貪嗔癡是結果，不是源頭，有源頭才能回去，生命的源頭是乾淨的，地水火風的源頭是乾淨的（就像人心，你喜歡慈悲喜捨、真善美的自己，還是貪嗔癡的自己，不辯自明），如果地水火風是汙染的，那人就不能住了。（如果有一天自然的地水火風都被我們破壞殆盡，不適合人居住，那一天就是人類的末日）趁來得及，回頭是岸吧！
生命的實相雖然苦但很美，美感大於苦，看到大自然生命的湧動，會讓人很感動，感動到跪下趴下，淚流滿面。地球上蘊育出這麼多的生物，多采多姿，生命如此旺盛，充滿了美感與力道。
看到小Baby如此純真，含藏著很多的可能性，你也會很感動。
生命的源頭是自然，超越二元對立，是絕對的，尋伺對就是善（順應自然、呼應自然，所謂呼應是趨近，不可能等於，留個位置給虛空）；尋伺不對就是惡（惡是缺乏的狀態，原本就沒有所謂惡）。
人類可以改變自然，但不能違反，違背自然一定不能持久，要一直修正。
我們要表達精準，過猶不及都要不斷微調，就事論事，資訊透明完整，尊重每個人的界線和選擇，活在當下，修行是在打開心量，完全含容。
很多問題的根源是沒自信沒安全感，對因緣沒信心。比如真正威脅異性戀的絕對不是同性戀是異性戀，說得更清楚，真正的威脅是自己的信心。
義饒益主要在打開內心的狹陋陰暗面，看清自己內心還有多少對立、矛盾、衝突，才不會躲在自己的小世界以為有在修行。只有對別人的苦有感，把別人的苦看成自己的苦，自然會想做什麼，這樣的生命才是流動的。
對因緣有信心，就是能上下五千年看問題，人類的問題都是一樣的，不斷製造不斷解決，路還是要走，可以把目標定小一點，就可以看到可為的下手處，世間提供很多資訊，讓我們更知道怎麼辦，凡事都是在考驗我們的智慧和創意，永遠「看有不看無」，才不會無力感，落入消極退縮。
修行是了解自己、了解別人、了解世間，修行讓生命很清淨很流動，別人的苦就是我的苦，自然會精進會想做什麼。
我們在創建的是世間少有的「真正的家」，冶煉關係裡的「接受度與照見度」，能增加每個人的信心與能量，精神得到安靜和慰藉，能交心交重，回到最真最自然。一般家庭很多聚餐，心的距離卻很遙遠。
自然呼吸就好了，不動想蘊，先用換鼻呼吸，讓心收攝，接下來交給身體自然的呼吸。用全身來觸，用腳底、用丹田來聽，沒有抗拒，所有的聲音都變成能量，除此之外，讓聲音從腳底丹田進來，不是從耳朵進來。不會用全身反應，オ會推給耳根承受，真正的問題是抗拒不是聲音分貝。
用全身觸，平時用功，上座下座打成一片，無縛，第一時間就用上法，鍛鍊法身，師示範的入心入流撒嬌又不廢話，真是太生動了。
