什麼叫宿命的葛藤？就是你以為那個東西是你的，你卻沒有考慮這個「你的」是公平的嗎？為什麼世間資源是你的呢？怎麼會變成是「你的」呢？因為你繼承自父母，所以是「你的」。這個就是不公平，但是我們以為這是公平，我們以為繼承是應該的，以為地球資源是可以繼承的，所以你的祖先佔有的東西你就可以繼承，這就是世間血緣的葛藤。
世間的紛爭，為了一個釣魚台我們就要爭，釣魚台是我的、是你的，從歷史上去看什麼時候是你的，什麼時候是我的，大家還可以去改地圖，什麼時候我把地圖畫進去了，我比你早畫，還要比賽誰先畫地圖，先畫的人就是他的，這就是世間領土的葛藤，看到了嗎？
世間的葛藤說起來是很好笑的，但是我們都以為很自然。為什麼？因為從小我們沒有人在討論，沒有人讓你去討論，其實這個東西是常識，只要從小討論這是誰的，討論中一定可以激盪大家的思考力、邏輯就會很清楚，因為從來沒有思考過，一直都是宿命的思考，不懂因緣的思考，才讓世間無解。
為什麼一個國家佛教越發達，結果，思考反而越保守、越宿命，這種保守迂腐都正正好跟釋迦佛的思想完全相反，大部份佛教徒的思想都是跟佛陀相反的。
你信佛要做什麼？越信越離譜，越信葛藤越多。
也許你很善良，但是你的思考是一大堆的漿糊，一大堆的葛藤，一大堆的結使，身心一大堆的卡住，看不破、參不透，所以講的佛法跟世間沒辦法交流。就像傳統佛教的戒律，把兩千五百年前大迦葉尊者所堅持的東西緊抓著不放，最保守的大迦葉尊者，最討厭女人的大迦葉尊者，釋迦佛的弟子怎麼會有一個出家人討厭女人的，幹麼要討厭女人？
這就是問題了，問題就在這裡。
為什麼男女要受授不親？為什麼我們有這麼多葛藤？難道國中唸書就要男女分校嗎？高中唸書也要男女分校嗎？難道我們男女不能坐同一部計程車嗎？不能坐同一部摩托車嗎？男女之間怎麼會有這麼多的忌諱呢？
為什麼要重男輕女呢？為什麼都要姓男人的姓呢？
這個社會很宿命，想到這個就頭痛，想到要姓男人的姓，想到不要姓男人的姓，頭就開始痛起來，為什麼？因為宿命、因為葛藤、因為結使、因為小氣、因為本位主義、因為沒有主體性、因為只想佔人家的便宜。
如果你沒有把這個心打開，如何跟世間所有最進步的思想交流？如何能夠有平等心？一切一切的討論，都建立在互相尊重沒有成見、沒有架子、沒有威權，大家都是平等的，這樣子多好。
我們能不能從小，跟我們的小朋友講話，都是用這種態度，都是用這種尊重---你尊重我、我尊重你，我尊重你不是我不在乎你，不是你做你的、我做我的。我尊重你做的，我也關心你做的，並不是我尊重你，就是我不理你了。
願意不放棄交流的機會，願意讓每個規則都是彼此同意的，而且是可以改的，你不要說我選你做總統，那我四年內都不能後悔，或是五年內都不能後悔，那就很恐怖，後悔了怎麼辦？要能夠罷免，這就是規則，但是我們沒有，我們讓這規則很不好用。
這世間有很多葛藤、障礙，它阻礙你，不讓你有罷免權，或者只有理論上的罷免權，但根本上不可能實行，它讓你罷免比選舉困難。我們不能自己直接立法：創制權、復決權，這個社會不讓你有創制權、復決權，這個社會讓法官居然是考試來的，為什麼考試就可以當法官呢？為什麼法官可決定人家的生死，這是傳統嘛，這是葛藤，相信傳統就是相信宿命。
所以，一個真正學佛的人，心靈是百分之一百的自由，沒有任何框框。不要告訴我傳統是什麼，只要問我：我有沒有同意。也不要貢高我慢的說：「你不同意我，你移民啊！不要住台灣啊！」那我會覺得：這是個野蠻的國度。
大家如果從小就這樣的討論，你不用讀很多書，就會變的很聰明，這就是佛法。你要不要這樣的佛法，要不要鍛鍊這樣的天下第一劍。台灣最大的問題就是沒有這種尊重的文化，沒有這種討論的文化。
