僧，不是指法師，不是出家人的意思。
一開始翻譯就錯誤，為什麼不說我們是佛教團體，因為佛教團體很麻煩，宗派歧異、眾說紛紜。他們都把僧寶翻譯錯了，你要校正他很困難，因為1300年前，釋迦牟尼佛入滅後的1200年，佛教傳到中國就翻譯錯誤，誰發現他翻錯了？義淨法師，這個人經由海道到印度去取經，他發現我們竟然把僧寶翻譯為個別的比丘，有些人已經知道錯了但是不想改，因為錯了就要承認以前都翻錯了，這個有點難為情。
好像法官，前面的法官都判死刑，後面的法官要翻案，他會對他的學長不好意思，有點這個味道。世間有很多的難為情，都變得很不自然。就像我們傳統佛教界比丘尼就比比丘矮一截，而且比丘尼不可以直接傳戒。所以從前的白聖法師，中國佛教界的理事長，他們都一票人堅持，一定要比丘才可以傳戒，女眾出家一定要在男眾那邊先受戒，女眾不可以直接傳戒給女眾，這樣很麻煩。
比丘尼的地位比比丘低，犯同樣的戒，比丘尼的處分就比較重，這樣佛教給世間迴向是什麼？是男女不平等的宗教，講出去實在是很難聽，但是老一輩的這些人就不肯改。台灣有比丘尼起來反對，就有很多人對她很不滿。
其實僧團不是這個意思，最美麗的關係怎麼可能不平等呢？怎麼可能是犯同樣的錯不同的處分呢？完完全全誤解僧的意思，僧叫sangha，字的前面有一個和合（samagga），意思是所有規則必須彼此都同意，不是由上而下，結果，現在的規則都假藉釋迦佛的名義由上而下傳下來，沒有經過個別比丘同意這一道手續，發展出來的關係，不會是最美麗的關係。
好像是中華民國憲法，什麼時候需要經過臺灣人同意了？從來沒有經過臺灣人同意，但是臺灣人就必需遵守，誰叫你要生在這裡？誰叫你要住在這裡？這叫宿命！憲法小輻修七次了，主權仍包括中國，這叫臺灣人如何同意！一部憲法給立法院的黑箱政治綁架，「朝野協商」只許少數人參與，民意最高的殿堂淪喪成利益交換的叫賣場！
就像我們這邊禪修的規則，你們是同意了才來的，沒有說不同意你也會來，不同意你是不能來參加的，同意接受禪修導師的指導才可以來，這跟你住在台灣不一樣，住在台灣就得被強迫要接受中華民國憲法，這就不是僧的精神了，僧的意思是你必需接受至少這七天你要接受，如果是十天的禪修你要接受十天，十天後我們再見byebye，你們通通不用理會這個禪修導師了。
我們有很多的思考方式是宿命的，生在台灣就一定要遵守中華民國憲法，你說：啊！我不喜歡台灣，不喜歡中華民國那你移民啊！移民，我也沒有地方去，移民，人家不接受我怎麼辦？！這在古代稱為「被放逐」。那種關係就是你不高興住在這裡你就只有被放逐，反之就得概括承受行政立法司法三權的霸凌，甚至還得加上財團媒體對人格權的凌遲。所以這個僧（最美麗的關係），需要從小就要教育起，不是等長大了，才去順服某種由上而下的規則。
小時候我們玩任何遊戲，都會有一個遊戲規則，打籃球有籃球規則，打棒球有棒球規則，規則一定是公平的、彼此都同意的。所以，奧林匹克的可貴，就是發展出一套規則大家都同意的，那你就去比賽，你不同意你就不要參加。或者是說你不同意這個比賽，你可以自己再去開發一個運動比賽，但是大家一定都要同意的。
所以最美麗的關係就是說這個關係是我們大家都同意的，這就是samagga，和合僧的和合，和合不是人家講的和而不同，同而不和。不是，它完全不是這個意思！samagga的意思是我們彼此必需完全同意所發生的關係，就這樣而已哦！僧寶就是社區主義的和合，與出家人無關。
samagga是一個社區，一個自主性很強的社區，是自由意志結合的一群人，大家住在一起共同生活，這樣叫做samagga
sangha和合僧的意思。
懂了，你再來對照我們今天傳統佛教的三寶，好像不是在講這個，傳統佛教三寶，你就是要受戒，沒有受戒你就不會被承認。這個戒，變成你不同意，你就不要去受，但是那個東西你就沒有什麼選擇性，因為那個戒是傳下來的，就好像中華民國憲法是國民黨從中國帶過來的，雖有經過小小的修正，但它基本的結構和觀念都沒有修正。
比如說，中華民國的領土包括中國，甚至還要包括內蒙古，還要包括圖博（西藏），這實在是很難過的事，還要包括新疆，這多難為情！你好意思這樣說，至少我說不出口，你說得出口，我不曉得你良心在那裡。這就是麻煩。
這個僧寶是用在一切的關係、兩性關係、兄弟姐妹的關係、親子關係、師生關係、主僱關係、黨與黨的關係、國與國的關係，所有的規則我們都要討論，但我們有沒有討論規則的習慣？沒有，從小到大我們都沒有在討論規則，就像校規是人家給你的，你就是要遵守，不然，你就不要來這個學校，你就去退學，或轉學，這都不是最美的關係，為什麼它不是呢？因為它不是從最尊重的路開展出來的。
