什麼是常識？
共識是建立在共同的常識，共同的價值觀，也就是普世價值。
常識(Common Sense)，就像是1776年1月10日湯姆斯．潘恩發表的《常識》(Common Sense)一書，出版不久，就改變了北美洲新移民與英國派(保皇黨)對獨立於英國的觀念。反對臺獨或主張臺灣臣屬於中國，與當年主張北美洲臣屬於英國一樣，都是違反主體性的常識。
2008年奧運，中國以「One World! One Dream! 同一個世界 同一個夢想。」喊出這樣的標語，造成國際間的莫大的譏訕，因為一黨專政的國家哪來的普世價值？有網友這樣說應該改為「同一個國家！同一種思想！」（One Nation! One Thought!），似乎比較合乎中國的意思，好一個有中國社會主義特色的奧運！國際就會聽到這樣的聲音：誰要跟你同一個夢想？
「同一個世界 同一個夢想」。到處都可看到這樣的標語，卻敲痛了很多人的神經，很多人對這句話很感冒，其中關鍵就是在這個國家近14億人口沒有共同的普世價值！
中國認為普世價值是西方的，中國的普世價值叫做和諧，意思就是說任何的矛盾都可由大家長和諧擺平，出車禍就埋車頭，眼不見為淨，「隱惡揚善」嘛！中央跟地方的矛盾，政府跟人民有矛盾，和諧就好，不要面對真相就好，遇到問題否認就好，當時的聖火傳遞叫做「和諧之旅」，國際社會對中國這樣子的置入性行銷非常不高興。
常識需要依據著普世價值凝聚共識
世界公民人權高峰會～「聯合國 NGO 台灣區世界公民總會特於 2010 年 4 月 1 日 台灣區世界公民日九週年之際，與聯合國 NGO 世界公民總會聯合舉辦「 2010 年世界公民人權高峰會」。就人與人、人與自然相互尊重，人與萬物、人與環境和諧並存，是世界公民與地球永續發展的基礎。
因此 「 2010 年世界公民人權高峰會」 就「尊重、法律、稅務、環境」四個面向，深入探討台灣人權及世界各國之人權狀況，藉以提升世界公民人權觀念，尋求出人類與萬物與地球共生共榮的生存之道。
在二十一世紀的第二個十年新紀元之始，期許世界公民共識落實－－天賦人權 以民為本、以法為規，保障人權、護衛地球。－－ 期使每個生命的價值得到尊重與提升，人類數千萬年賴以生存的自然環境得以永續！」
聯合國 NGO 世界公民總會榮譽副主席暨台灣區主席洪道子博士在致詞時提到：「值此時局，匯聚世人在各領域的知識與智慧，進而幫助世人脫離苦厄是世界公民的責任與使命，更是一種榮耀與功德。」
洪博士不僅為世界公民人權指引四大方向，並強調落實人權的重要。「隨著真民主、真法治的開展，人類因為心靈的進化，幾世紀以來人權變遷軌跡清晰可辨。近年來在弱勢關懷、兩性平等法、勞工福利、就業服務、族群融合…等方面，將「人權」放入尊重、法律、稅務與環境四大面向，有了全方位的整合。
尊重世界公民的人權是人類應該做到的事情，然而普天之下陰柔、陽剛已分不清，在有些國家、地區，對於事件中的人權真意，往往隨著人為因素及個人思維、情緒、私利而偏誤，誰的位階、影響力夠大，誰就能改變一切，以致律法一旦訂立，即害苦了平凡普羅大眾。」
要有國際的普世價值觀
普世價值是一種住民自決，用國際觀共同認定的普世價值的這個至高點，來帶動台灣普世價值的共識，才會有出路，聯合國不代表民間，是官方的單位，國際人權組織是高於聯合國，這就是普世價值。在權力行使上是聯合國大，但普世價值的推動靠的是國際人權機構，NGO團體，言論自由的評比不是聯合國在決定的，聯合國頂多是代表掌權者的意志，不一定是民間公益的聲音。
馬丁‧路德‧金於1963年8月23日在華盛頓林肯紀念堂發表的著名演講《我有一個夢想》
馬丁路德金恩是美國民權運動中最重要的領袖人物，為了所有人的公平權利而努力，他以非暴力抗議來對抗不公平的待遇而成名，對於終止種族隔離法令（禁止黑人進入特定地點像是餐廳、飯店與公立學校的法律）的努力從未停止，他同時也盡其所能讓人們瞭解「人生而平等」的真諦，因為他的卓越貢獻，1964年榮獲諾貝爾和平獎 – 同時也是或此殊榮最年輕的得主，他也是一位浸信會的牧師。馬丁路德金恩在年僅39歲時於田納西州曼斐斯遭刺殺，他的生日現在已被訂為國定紀念日，以紀念這位偉人。
我們的總統就要有這樣的高度，呼喚出全國人民的熱情，而這個夢想必須建立在國際的評比上。提倡普世價值是提倡國際NGO的普世價值，台灣要走向國際，靠的是價值觀的實踐，就像三年多前中國提出的同一個世界，同一個夢想，為何備受批評，因為奧運是在講價值觀，是要透過奧運來輸出你的價值觀。
台灣有什麼價值可以輸出
有高度的總統選舉，要有環境正義、稅務正義、司法正義、在地的歷史教育等普世價值的東西可以輸出，輸出的意思是其他的國家願意欣納、採用、模仿，可以參考的。目前台灣有嗎？
可以去想想全世界最重視的價值是什麼？每個人有工作權的保障，所得差距少；或是生命權的保障（比如廢除死刑），又比如環境正義做得很好，這一些在國際評比上會得很多分，台灣有可以實踐的價值會得到世界推崇的嗎？這一些都是會加分的項目，台灣的總統需要提出這樣的願景與眼光。
老是關注在經濟成長，是相當落伍的，因為經濟成長常是代表破壞，國際間重視的不再是國民所得提高，重視的是社會正義(所得差距縮小)、環境正義(對地球的污染減少)，這一些跟生活品質有極大的關係。台灣要走出去，就是要跟國際的價值觀結合。結合的是視野，環境正義、稅捐正義，司法正義等等…這一些就是我們有共同的夢想。離開這個，台灣就會被淘汰了。
每年國際的評比就可以知道總統任內有沒有做到這一些價值出來，國際人士都以普世價值在衡量，在觀察；凡事都要考慮到國際觀，這樣才能吸引國際的注意與尊重。若這個社會只會賺錢，國際是不會理你的；有一天台灣若消失了，國際間沒有人會在乎的。因為沒有價值可言。價值是可以落實，可以讓全世界看到的。
台灣的民主做得很好，台灣環境做得很好，時時向最好的國家看齊，比如挪威、愛爾蘭做到的是什麼？哪些是我們可以學習的。若臺灣公民意識提升，普世價值實踐得特好，台灣消失，國際人士是不接受的。
什麼是常識？就是多參考國際人士怎麼做到普世價值；什麼是常識？就是要知道怎麼去學習，知道要學什麼？
像最近的發生總統以私人名義去告在野黨，這就是沒有常識，因為總統是公職沒有所謂的以個人名義去告在野黨！同時，總統的麥克風比誰都大，隨時都可以幫自己解釋，沒有資格說在野黨毀謗你。在野黨告執政黨是在野黨的責任，因為執政黨本就需要受到監督。國際上從沒有一位總統這樣做的，因為這是常識。總統沒有常識，也等於侮辱了台灣人民沒有常識。我們要有國際觀提供這方面的資訊，這樣台灣才會進步。
有常識就會選出有能力的人，對國家對人民有幫助的政黨與總統。
另外一個是稅務（捐）正義，什麼是捐？目前都是不分貧富一樣的稅捐，缺乏公平正義，必須實施累進稅捐，就是越有錢的人，捐越多。但反觀現今，反而很多有錢人卻不用繳稅～
什麼是平頭稅？比如有錢人一年收入幾十億也是20％，一年賺20萬元的也是20％，這叫做平頭稅，這個方式是最落伍的。包括健保費也是，這一些都是稅務正義的範疇。
我們可以來想想這一些規定合理嗎？大多數的佛教徒是冷漠不關心的，諸如司法正義、稅務正義與環境正義。這一些都不懂就是無知，只談法饒益、梵行饒益是在做什麼？對整個社會的迴向又是什麼呢？
正義就是平等的意思，不是每個人都是20％的稅收，越有錢的人使用地球的資源越多，所以必須繳更多的稅；又如環境污染，像早期工廠，就在自己的土地裡挖一個洞，把污染埋起來，嚴重影響水源與土質污染。最近台南東山永揚事業廢棄物掩埋場的事情就是一例。世間就是太缺乏普世價值的常識，才會有那麼多人被媒體政黨騙了。
一般佛教徒都在逃避普世價值的問題，比如台灣二氧化碳釋放量是世界第一名，但臺灣佛教徒還沒有誠意去面對這個問題，這不僅僅是目前執政黨不願意，整個佛教團體也不願意去面對，因為沒有看到任何一個佛教團體出來呼喚號召，以為環境正義、國土規劃跟政黨偏好有關，都不願觸碰，就跟社會完全脫節了。
三饒益的常識
肯回到三饒益、三個面向來結合，義饒益的常識是司法正義、稅務正義、環境正義。法饒益的常識是人權尊重，梵行繞益的常識是依止（信仰）三寶，校正身口意清淨的迴向。
若用世間的語言，梵行饒益就是回到最真的心，對世間的痛都是不捨的心，用真正的愛一定會疼痛，因為感覺到別人的苦、世間不正義、侵犯他人權益的苦；只要沒有稅捐正義、環境正義、司法正義，沒有尊重人權，很多人就會受苦。
梵行饒益就是不忍世間苦
依止就是信仰，對最真人格的嚮往，傳統佛教就是說每個人內在都住著佛陀，意思是每個人內在都有最真最自然的心，用《中庸》開頭的話就是「天命之謂性」。
所謂的信仰就是你願意為他付出一切，好像美國有一個女孩子，不讓公權力砍這棵樹就爬到這棵樹上，不肯下來，「我就是要守護這棵樹」，願意保護環境為他付出一切，這就是信仰。
環境佈道師就是認為人跟自然不應該對立，應該共存，這就是一種信仰，是用宗教的心在做環境正義。
又如賽德克巴萊，為了守護我的山林，守護我的家園，願意犧牲，這就是信仰。又如64天安門事件，擋坦克車的學生，為了信仰而犧牲。像鄭南榕的自焚為了100％言論自由犧牲，這就是信仰。
希特勒為了他錯誤的信念，而殘殺很多人，這也是他的信仰，但，我們不會稱這個為信仰，對人權沒有尊重的通通不稱為信仰。信仰裡面要有尊重，反之就是暴力。
信仰包括尊重，最低限度是不欺不害；有欺有害、違反人性的就不叫做信仰。
若有人說我的信仰是金錢，那是不可能的，因為金錢不會真的讓我快樂；若以為金錢會得到尊重，那只是耍嘴皮，不是真的。每個人需要的是尊重，因為每個人都不希望被騙，每個人都相信人不應該受到傷害～每個人都有權受到保護，這個就是信仰。
每個人都相信人權。說自己不相信人權，不相信環境正義，不相信司法正義，不相信稅務正義，只能說這個人是失去人性。
即使是一個殺人犯也有他的人權，不能刑求；就像1994年，辛普森的白人前妻尼科爾‧布朗與其男友雙雙陳屍於布朗在洛杉磯住所的車庫門前，涉嫌人辛普森次年被法院宣判無罪。該案轟動全美，被稱為「世紀審判」，判決結果也引發了關於美國司法公正的廣泛爭議。絕大多數美國民眾至今仍認為辛普森殺了人。
這就是尊重人權，司法要有證據，證明對方有殺人，才可以處分，不然都有人權的尊重與保護～
回歸到共同普世價值的常識
沒有常識、沒有普世價值，就沒有尊重；沒有尊重，世間苦難就會增加，就會繼續傷害。早期的宗教戰爭，認為殺人是一種信仰；又如法官的有罪推定，說江國慶若沒有涉案，為何要認罪並跪下求饒…，這一些就是因為沒有常識。當對方沒有常識，就真的是秀才遇到兵，有理說不清。你怎麼可能善意？善意有用嗎？就像希特勒，你對他善意有什麼用呢？一個不懂人權的人，你如何跟他說話？就像中國在奧運喊出這樣的口號「一個世界，一個夢想」一樣，那是不可能的！遇到沒有常識的人，就需要透過從小教育了。
選民一定要覺悟，要站對邊才會有結果，一定要認清戒嚴體制的本質，一認清黨國體制的本質，認清黨產是注定腐朽，戒嚴體制的政黨才不會復辟。自以為「黨可以指揮軍」的政黨仍在強化台灣人對白色恐怖的恐懼感，已經操縱60年了，怎麼可能不繼續操弄呢！繼續不下去的唯一原因是你們有常識了。
