因著對世間苦難的關注

(09-12--2011一護)

葯石間，忌開心地分享多采多姿的附中生活，感覺他非常喜歡這個學校，非常滿意他的高中生活，搭著「開心」的順風車，聊起我看到的「師大附中學生法庭參觀」的事…。

忌說：我們學校也有ㄟ，可是，是社會組的才有。耳觸，感覺有些遺憾，「法治教育」是每一個人都需要學習的，不應該分社會組、自然組才是…。既然沒有，就要靠我們每一個人，把握每一個因緣，將訊息傳播出去。

趁機跟忌談鄭南榕也談談蘇案，他知道鄭南榕為了爭取言論自由而自焚，對蘇案則沒什麼印象。再問他：聽過「424剌蔣案」嗎？他搖搖頭。建議忌，有機會可以上維基百科了解看看，這些跟我們息息相關，但主流媒體不會報導的事情，即使有報導，也是非常的有限，而且有很多的偏頗跟扭曲。我們的教育也是有很大的問題，我們對台灣的歷史都非常的陌生，看~台灣歷史上這麼重要的人事物，教科書上居然都沒有…。

我能夠做些什麼？

 (09-11-2011一護)

收到蘇案平反大隊電子報，最先吸引我注意的，是師大附中學生寫的法庭觀察記錄，其中有一篇這麼記錄著：「今天公民老師帶我們去參觀高等法院，懷著滿心的期待，和44班的同學，搭38路公車，開開心心地前往…。」

「…在法庭轉播的實況中，我聽見蘇建和對這件案子已經沒有怨恨，並且說「如果說謊，判我100個死刑我也接受…」，我還看見三人的辯護律師的忿忿不平，但我能體會他的心情，陪他們19年了，我想他不單只是基於一位律師的職責，更像是個爸爸希望孩子能夠恢復清白…。去旁聽蘇案之前，老師已經有給我們看過《島國殺人事件》這部紀錄片，那時我很驚訝，為什麼只憑著24元加上一些不足以當成證據的證據來定三個人的罪刑，讓我們不得不去省思是否台灣的司法「草菅人命」，是否因為一些警察、檢察官草率的辦事，而誤了三個人的一生，了解了蘇案的發展，我才知道台灣司法究竟有多少的弊端，而打了19年的蘇建和案，就是因為那時辦案的警察、檢察官不願意去承認自己的錯誤，才會遲遲不能還三人清白，我相信一定可以被證明，而蘇建和、莊林勳、劉秉郎三人一定可以得到他們所要的清白，加油！」

讀著，我也跟著開心起來，竟然有如此寫實的一堂「法治教育課」，感覺對台灣的教育，重新燃起希望。

十年前的今天

   (09-11-2011一心)

中午十二點半，匆匆忙忙地出門教課，連續幾天未雨，日正當午，空氣裡有一股熾熱。坐上公車，體溫漸漸轉涼，開始構思今天的課程，心底有清楚的導向：要藉著這個機會來反省十年前的今天所發生的、震撼全球的事件。

從瑜珈課到這個反省之間的連結，就在於一個「苦」字～對於「苦」的深刻體驗，或者，可以說是「悲慈喜捨」四個字～無法對他人的苦沒有感覺之「悲」心，因而願意釋放正面能量之「慈」心，不斷吸收正向能量之「喜」心，以及不斷淨化能量之「捨」心。

一路上，體會著生命中無處不在的苦迫：烈日當頭的熾熱，如心最微細處的煩惱，一個眼神的漠然或無意間交會的尷尬迴避，折射出人我分別的疏離感，上下捷運車廂之匆忙推擠，惶恐不耐，一袋又一袋的名牌商品，大型廣告看板暗示的種種訊息，驅使著我們盲目填充、抓取、跟隨，以滿足這個有如餓鬼道的肚腸，而忘失了活著真正的意義，生命的尊嚴。

踏入教室前，清清楚楚地感覺到，我正與所有人一樣、浸泡在這個無始劫來的苦裡，這給了我一個立足點，給了我方向，我知道，我們可以從這個位置一起出發，穿越苦的底層，然後，破水而出。每一刻，都可以是破水而出的體驗。

一上台就是天王天后

 (09-11-2011一虹)

一如上台如天王、天后

寫日記逾時，後又發現悠遊卡沒帶，一來一往耗費很多時間，抵師行館已開始１小時，之前跟師及同學斷線的想蘊不開心，也隨著氣氛流動起來。發現只要不判斷、接受各種情緒，心一定會開，也因為看到此出口而生信心。

聽同學分享或歌唱實在很享受，最苦的就是自己也要上台，卻不知要分享什麼，因此想蘊、情緒又來了！有如要作共修報告的痛苦（聞思不會動想蘊，報告觸境就會），發現我怕交際應酬，主因也是－怕自己「不會分享」。

同學會說我不會欣賞自己、看不到自己最美麗的心，但皆無濟於這顆堵塞的心。今晚奇妙的體驗來了！輪到我選唱一首「金大班的最後一夜」，雖然詞不熟，但是投入感情後，一切就順暢起來，少了批判的聲音，樂意分享我最近見聞，感覺愛在萌芽（跟師會心一笑）。

第一部榮耀原住民的電影

 (09-11-2011羅耀明)

我以朝聖的心情參與「賽德克巴萊」盛會。上集就在莫那魯道坐在太陽旗的升旗台下，仰望天空中結束，後面觀眾響起一陣掌聲，但這掌聲並沒有帶動前面的大多數人。我心裡是有想鼓掌的，為魏導與其所有工作團隊喝采；但，影片後段慘烈的殺戮影像，壓著我的胸口，讓我無法鼓掌。前排一群人仍坐著，我想我們仍沈浸在複雜的情緒裡，心裡還問著為什麼要出草？我們還需要靜一靜。

黑色的屏幕輪番上演白色的字幕，所有幕前幕後的工作團隊一一呈現，此時，賽德克的勇士們唱著高昂的動人歌聲，歡欣鼓舞地慶賀著「孩子們啊！看見彩虹了吧！」像是英勇的靈魂群起吆喝著世人，一起看看這段屬於我們的歷史，要記得這段歷史啊！是的，若非這部電影我沒有機會多瞭解他們。

出戰前，有一族的頭目不願意出軍，他說年輕人都失去生命了，那留下什麼？莫那魯道回答：「驕傲！」

今晚的師是明亮皎潔的圓月

 (09-11-2011坤山)

和同修們提前共度「中秋」；而今晚的師是明亮皎潔的圓月，高高的、溫柔的俯視著，無所不在的愛和我們一起。

擺滿一桌的水果、茶點、飲料，主角的月餅和柚子當然。一念是今晚的神秘嘉賓，被熱情歡迎歸隊。

沒有安排的節目演出，最自然又精彩：

一如的招牌自在表演打頭陣，是最佳開路先鋒；

一三字正腔圓的台語歌「為什麼」，恰如其分的哀怨，溫柔唱演，入木三分；

一恩有備而來，先解說、後演唱，為紀念震災海嘯五木 ひろし所唱的「街」，知道歌詞意涵，聽來感動加分。

一湛唱「搖嬰仔歌」，思想母親的感情。

韻雅簡要解說呂泉生創作「搖嬰仔歌」的由來；接著唱「阮若打開心內的門窗」，同修一起唱合，一起將心打開。

一止唱「夜玫瑰」，請一地、韻雅伴唱，和聲更有感情，伴舞活潑生動；

儀深教授的懷舊演唱，唱出廬山高山山水的情韻，很有味道；

一逸分享儀深教授早年關心台灣政局，在「遊覽車上當眾落淚」的小秘密，由小窺大，一切非偶然。

……

原住民精神的美

(09-10-2011一止)

早上公園經行與靜坐，靜坐時，在草坪上傳來都是一群年輕學子～呼喊耶穌，我愛你等的口號，一起讚美主歌頌主，之後耳邊一直傳來著背誦聖經的聲音，啊～主啊～我讚美你，不斷地讚美你，把我交到你的手上～主啊～…….下座後望著草坪上每個人拿著聖經各自找個地方，背誦著～聲音此起彼落～

下午與同學去參觀張大千的故居，國中開始學國畫，對張大千不陌生～同學從南部上來，提議要參觀他的故居，於是約了時間一起去，就位於外雙溪的一條巷子內，住在這個區域不到20戶，門禁森嚴，看來是官員住的地方，聽解說員說， 1978年8月完工，佔地578坪，建坪為222坪。位於外雙溪溪水雙分之處，由張大千親自設計興造雙層四合院建築，並搭配以中國式庭園。

一進門就看見一輛好大的車子，說是張大千使用的車子，好奇的問，張大千人高嗎？不高，通常他拿的柺杖都比他高～他畫畫的時後都還要站上矮凳子畫畫耶！

與生命的痛共處

 (09-09-2011一心)

下午有個一小時的空檔，本想到咖啡店坐，卻路過一家裝潢很明亮舒適的牙醫診所，正好最近有洗牙的打算，所以，就進去詢問。因為剛開幕，預約的人不多，三點半有個空檔，於是決定留下。

填掛號單時，我在職業欄寫上「生命教育」，活潑又熱情的櫃台小姐看到了馬上說：「我在社大選修了『生死學』的課程，全班分數最高喔！可能是因為最近幾年家裡發生的事吧，不過，我的貓過世，我還是放不下。」

掛號單上除了平常的基本資料、身體狀況和用藥情形以外，多了一個欄位，「對　疼痛的敏感度」，她很自豪的說，這是我們診所跟別人不一樣的地方喔，除了拔牙這類一定會施打麻醉的手術，醫師也會針對每個人對疼痛的敏感度，來給予不同的止痛措施，因為，很多人很害怕鑽牙、磨牙…帶來的不適。

數字一到五，一代表有些敏感，五代表非常怕痛。我說我不怕痛，她說：「好特別喔，大家通常都會馬上說：我很怕痛，然後趕快填五，截至目前，妳是第一個說不怕痛的。」但是，沒有不怕痛的欄位，就選了一。

WARC阿克拉信仰告白

世界歸正教會聯盟

(World Alliance of Reformed Churches)

阿克拉信仰告白經濟與生態公義協約

【前言】

1. 為回應1995年南非洲會員教會在基特韋（Kitwe）的緊急呼籲，並認知日益嚴重的全球經濟不公義與生態破壞，1997年於匈牙利德布勒森（Debrecen, Hungary）舉行的第二十三屆總會中邀請世界歸正教會聯盟會員教會開始一個「認知、教育、與告白」的過程。眾教會根據以賽亞書58章3節「…解除那欺壓的鎖鍊和不公正的軛，釋放受壓迫的人」進行反省，以回應他們所聽到來自世界各地弟兄姐妹的哭喊，以及所看見上帝的美好創造所受的威脅。

2. 從那時開始，九個會員教會便開始委身於這個信仰立場，有些處於訂立協約的過程，有些則研究相關議題並產生對此危機的深度認知。進一步，在與普世教協（WCC）、世界信義宗聯盟（Lutheran World Federation）、以及其他區域性普世組織的合作下，世界歸正教協整合從首爾/曼谷（Seoul/Bangkok, 1999）到斯托尼波因特（Stony Point, 2004）等許多區域性的協議會。另外還有與南方眾教會在布宜諾斯艾利斯（Buenos Aires, 2003）舉行的協議會、和南方北方眾教會在倫敦科爾尼的協議會（London Colney, 2004）。

3. 世界歸正教會聯盟總會聚集在迦納的阿克拉（Accra, Ghana），我們拜訪了在艾爾密納（Elmina）與海岸角（Cape Coast）的奴隸地牢。當年有上百萬的非洲人在那裡被商品化、販賣，並成為恐怖鎮壓與死亡的受害者。在今日持續的人口販賣與受到全球經濟體系壓迫的實況中，「不再發生」的呼喊只是個謊言。

4. 今日，我們一起採取一個信仰的委身行動。

信仰同一片天空

 (09-08-2011一心)

「長老會的出入世經驗已有百年以上。先參訪目的是為了學習他們信仰與普世價值(「屬靈」與「屬世」)的交溶，結合靈修與「經濟公義」與「環境正義」的投入校正。等參訪完再重做規劃。」

這個指引有一種動態的平衡，那平衡來自於時時刻刻的測量，並依照測量結果機動性調整，有方向，有取有捨、有受有施，有後退、有向前。前晚，聽著菊蘭姐描述鄭南榕教她的方式，還有，看到紀錄片、照片裡，鄭南榕自信的微笑，都教我忍不住想起了師。

最近這些日子，自己經歷了一些過程，對於台灣民主歷史上言論自由的這一篇章，從無知到入門到因為羞愧而產生的急切與義憤填膺，今晚，在皈依弟子的小小聚會裡，透過儀深教授的講解，終於到達了一個比較平靜澄澈的階段。原來，研究歷史的目的，是透過真相的還原，讓我們鑒古知今；原來，歷史是這樣讀的，是貼近著我們此刻的生命來讀的，又是打開360度視角、用最廣大心量來讀的。

正好看到《賽德克巴萊》的導演魏德聖的訪談，他描述第一次在漫畫書裡讀到「霧社事件」的震撼：「這不但是史詩而已，還會讓人感受到不同文化衝擊下的一種驕傲，它不是傳統的英雄主義，是爭取身體自由的英雄主義，它是一個爭取靈魂自由的英雄主義。」