身體最單純老實

 (04-22-2014玲真)

一智說：如果直接看不耐煩的事情，你會跟著想蘊跑，所以如果能回到不耐煩本身，去看不耐煩的地、水、火、風、空，就很容易消解不耐煩的現象。練習界作意的用意，就是在「消解」。

直接寫信請教她。對我而言，實際操作比較難。 不知可否舉例說明，或是幫我看：我該如何在以下觸境消解不耐煩 :

早上叫了女兒好幾次，都沒辦法把她叫醒、起床。

雖知道她這幾天都沒睡飽，但仍希望她不要賴床！

叫了幾次後，感覺很累…身心都很累！

她從韓國回來一個多月了，一直不知道自己想做什麼樣的工作，倒是好像很篤定她不想再當藥師…那種被醫生當家傭的藥師…也不想去社區藥局，因為她相信同學說的，那只是去當銷售員、 昧著專業知識和良心賺一份薪水！

知道她很苦惱徬徨，晚上都睡不著、睡眠品質差。

但早上看她起不來，我漸漸失去耐性！

這時應該如何去看不耐煩的地水火風?

正義伸張需要大勇

(04-20-2014春櫻)

    欣賞電影《自由之心(12 years a slave)》。

    劇情是：｢講述在美國內戰前的1841年，一名生活富裕、原屬自由人的黑人，在華盛頓特區遭綁架並被賣往路易西安納州作奴隸，從此開始12年的奴隸生涯。｣。

    欣賞的過程中，內心糾結在皮開肉綻的苦中，心很沈重。淚水一直不停的流下，難過、悲傷、憤怒、感動，自由與不自由，還有階級上的不同，如天堂和地獄的差別，其實就在一瞬間。

    電影中，男主角所羅門，前一分鐘，在紐約，自由的，親吻著太太和兒女，預祝他們遠行平安。下一分鐘，卻被鍊條五花大綁，關在地牢中，從此失去自由為奴隸。天翻地覆啊！

    所羅門，一直叫著：｢我是自由人。｣同伴卻要他如要生存下來，要隠瞞真正的自己，要說謊。所羅門說：｢生存下去，只為了要隠瞞真正的自己。那我不僅僅要生存下來，我要生活下去，我要回去見太太和兒女。｣。

    無法做真正的自己和說謊，是失去靈魂的活著。很難過、痛苦，連名字都變不見了。殘酷的奴隸主人，給了他一個新名字 Platt ，不願意、不接受，一律鞭打成招，直到你被屈服。片中的全裸入鏡，直面告解，那背上一條一條的苦痛，是世人無法去逃避的事實。淚水不停流。

巨人‧頌

  (2014-04-20 沐沐)

牠拔起一座山

牠墾出一片林

牠食量很小

我們造了牠

我們是神

萬歲！

萬萬歲！

牠的呼吸讓四季勻稱

牠的影子叫作物豐收

牠幾乎不睡

我們造了牠

我們是神

萬歲！

萬萬歲！

牠揮臂而車行船走

牠唱歌而燈光嫵媚

牠的排遺沒有異味

我們造了牠

我們是神

萬歲！

萬萬歲！

社區經營領先台灣30年

(04-18-2014 一綸)

清晨的曙光微亮，從客廳玻璃門向外望去，打掃的歐巴桑正在中庭賣力地工作。視線向左，那幾棵櫻花樹，前陣子開得繽紛亮麗，現在已成回憶。季節的主角換成矮矮的杜鵑，白花、粉紅花恬靜地盛開在此淡淡的四月天。更遠處，小山丘的階梯旁，一棵高聳的雞蛋花（白色花瓣中心鮮黃，又叫緬梔），優雅、傲然地聳立，迎向天際！

這是一個綠意盎然、很美的社區，住了將近100戶的人家。

欣賞完風景，走下樓去，當走到停車場，感覺心情瞬間被打入一個冰冷的現實裡。

停車場的天花板和牆壁因長期滲水而導致嚴重剝落，一兩年前管委會就開過無數次會議，也找了幾家廠商比過價，希望趕快整修，避免結構的惡化。但是，牽涉到錢的分配，住戶總有壁壘分明的意見，沒有停車位的人覺得那不關他們的事，平常所繳的管理費不應被用在此支出上；而有停車位的人則認為地下室的穩固攸關地上所有住戶的安危，那是一筆很大的開銷，不該只由他們二十幾戶分攤。一陣吵嚷過後，問題回到原點，滲水剝落依舊！

對話才能重獲新生

(04-18-2014一心)

艾倫‧狄波頓(Alain de Botton) 主張知識份子要把自己下放，「走出來到街上，到喧囂市集上向普通人闡述觀點。」

他在演說中提到，宗教在心靈教化上極為「成功」，從事公民教育或生命教育，若能掌握其中關鍵特質，將有助推廣。

第一，日曆上標記的是跟自己內在約會的日子：

非宗教徒的行程表往往排滿了生意、社交的約會，而宗教徒的月曆，根據的是宗教祭典與儀式…等等與自己內在轉化有關的約會。這有什麼好處呢？因為，人類是很健忘的，宗教善用「重複」的元素，透過重複的儀式，幫助人們記憶生命的優先順序。

外界聲音進不去的高牆

(04-15-2014玲真)

在臉書上看到釋昭慧的《真相與煙幕—證嚴法師與太陽花學運》。當下只有一個感覺：Déjà vu! 似曾相識！

釋昭慧說：根據慈濟主管，一是證嚴上人根本不知有慈濟人「慰勞警察」，這是少部分慈濟人自發性行動，事前完全沒告知上人。二是，上人對警察與學生都同樣關心！上人對學生更是疼惜！慈大也有學生參加學運，上人知道後，只是擔心學生安全，且一再交代慈大校長及主管，千萬不要責備學生，要給他們安慰、關心。若他們心理受到傷害，一定要做心理輔導…

覺得這大半是釋昭慧一廂情願為證嚴法師脫罪之辭，所謂「慈濟風格：是非以不辯為解脫！」慈濟風格向來對外界箴砭雲淡風輕！

記得廖本全老師有一次講到內湖慈濟開發案時，他說很希望可以能有機會直接和證嚴法師面對面談；他不相信證嚴法師如果知道開發案執行，會對內湖保護區水土保持造成多大的傷害的話，還會贊成這樣的開發案！言下之意，他有點懷疑上人根本不知道真相、甚至被蒙蔽！

一夕間台灣返老還童

(2014-04-11宥娟)

昨天桂春傳來信息說要和文吟北上，參加學生的退場活動，因為文吟有學生在立法院的議場裡面。下午我到濟南路和她二人碰面，坐在舞台前，看中岳（另一名主持人我不認識）主持今天的晚會，今天上台的，沒有陳為廷和林飛帆，都是一整個月默默付出的志工們，以及各NGO團體，這讓我感到台灣的力和美。

這場運動之所以如此美麗，是因為台灣整體的素質都非常優異，中岳今天的主持，讓我回想起上一次《抱抱台灣─不要告別東海岸》行腳，他從頭到尾都居中負責串連和協調，包含和政府連繫、活動申請的部分，這種種經驗，厚植了台灣公民的力量：韌性、組織、動員、和平、積極、乾淨俐落！我深信，這一場運動，將培養出未來的台灣更驚人的民主花朵！

另類的天注定

2014-4-11季菁

電影「天注定」描述的四個人，都是中國社會裡最底層的人，胡文海是一位看不慣村裡的礦場因為村長與商人勾結，無端被賣掉的血性漢子。槍手老三的故鄉是個不甚發達的小鎮，很多鎮民只能靠老婆到都市去賺皮肉錢，老三雖然不像其他鎮民靠賭博麻醉自己，但他選擇了殺人搶劫維生。小玉從偏鄉來到都市，得不到正常的婚姻，只能做個風月場所的櫃台小姐。小輝從一個工作換到一個工作，生活僅能糊口。

比起周遭其他人，他們似乎更在乎尊嚴，更想找到一點價值。胡文海沒有像其他村民默默不作聲，乖乖的去列隊歡迎老闆，他就是想質問村長和老闆官官相護，到底貪走了多少村民應得的紅利。槍手老三他孝順母親，他疼惜老婆，沒像其他鎮民讓老婆出外賺皮肉錢。小玉即使在風月場所工作，但她還是願意保有尊嚴，只站櫃檯，不下海服務，也極力反抗客人的威逼利誘的污辱。阿輝他還嚮往愛情，但看到喜歡的女孩服務客人的不堪場景，只好選擇離開；他也在乎親情，但母親卻是現世淺薄的一味叫他寄錢。

他們都至少選擇了反抗，而殺人或自殺就是拒絕了「天注定」的最慘烈手段。其他的人，像其他村民或是淪落風塵的那些女子，他們或許有無奈，卻選擇隨波逐流，或默默接受。頂多是去拜個佛，放個生，期望下輩子有較好的來世。也許殺人或自殺太過殘忍和慘烈，甚至傷到了毫不相關的人，但在那個聲音怎樣都發不出去的社會，在那個資源已被權貴壟斷的國家，以暴制暴成了他們唯一能找到的方法。

如果國家資源給權貴壟斷是天注定，那底層人民以暴制暴可能也是另類的天注定！電影結尾凸透了京劇「蘇三起解」的橋段，判官厲聲斥喝蘇三「你可知罪」、「你可知罪」、「你可知罪」，路過的小玉面對舞台上一聲聲質問，如同當年受審，每個人內心都在問「什麼是罪，誰造孽了」。

敢於追求內心嚮往的真

(2014-04-08 一丹)

上週與媽媽北上桃園和來台灣辦事的住美國親戚們聚會，有機緣與這一群鐵桿深藍長輩與淺藍同輩們互動交談（老一輩深藍到不行的就不用說了，甚至有堂弟在中國生意做得有聲有色，還有堂妹婿在旺旺集團任職，大夥兒都力挺服貿、力挺中國）。 

出發前就已做好了心裡準備（找機會沈穩表態，儘量推廣時事資訊），保守的我還是先採取靜待因緣的自然方式，很認真地尋伺開口的時機。其實不用我主動，大夥兒的談論話題一定會提及近日最夯議題的，就先靜靜聆聽，再看能否抓到幽默的點來切入，一切交給因緣，無所求地等待著….。 

在健康方面，幾位老人家身體走下坡，滿腦子裡的擔憂想法卻停不下來（家務事方面），不能睡、血壓不穩，四嬸就勸大家要放下，大小事都該交給堂哥堂姊輩來發落，該交棒了。 

在護國護民方面，美國伯伯說台灣現在怎麼亂成這樣，不像話的學生….。雖然藍綠都不好，但這樣鬧下去…危險，台獨…危險。他說他「好關心」台灣的政經亂象，關心到睡不著覺。

對別人的苦難有感才是人

(2014-04-07 一無)

打人需要這麼重的反恐裝備？

太陽花學運已過了20天了，這場學運也讓許多曾經包藏潛伏在黑箱中毀憲亂政的醜陋現形，多年來政府專制濫用公權力，把法制(rule by law) 當法治(rule of law)，與中共一黨專政比賽黨國專制霸凌，在太陽花學運中，修憲以限縮並監督總統的權力，似乎尙未浮上檯面。